Tiểu sử của Thomas Hobbes

Tiểu sử của Thomas Hobbes!

Thomas Hobbes (1588-1679) là một triết gia chính trị người Anh. Ông là con trai của một giáo sĩ nhỏ. Ông thiên về phương pháp luận khoa học và thiên về logic suy luận của hình học.

Nhiều người cho rằng ông là người đưa ra lý thuyết toàn diện và toàn diện đầu tiên về bản chất con người và hành vi của con người sau Aristotle. Ông đã chứng kiến ​​những tranh chấp giữa nhà vua và quốc hội, dẫn đến cuộc khủng hoảng dân sự ở Anh trong khoảng thời gian từ 1642 đến 1649.

Trên thực tế, nếu người ta tin rằng các lực lượng lịch sử ảnh hưởng đến tâm trí của các nhà tư tưởng, Thomas Hobbes sẽ phù hợp với. Nhiều người cho rằng cuộc nội chiến và sự hỗn loạn mà nó gây ra đã định hình quá trình suy nghĩ của nhà triết học Anh thế kỷ XVII này. .

Mục đích của lý thuyết chính trị của ông là cung cấp một sự biện minh mạnh mẽ cho sức mạnh tuyệt đối của chủ quyền nhằm tránh xung đột dân sự và vô chính phủ trong các xã hội đương đại. Những ý tưởng sâu sắc của ông về lý thuyết về nhà nước được phát triển mạch lạc trong kiệt tác Leviathan của ông xuất bản năm 1651.

Trong tác phẩm này, ông bảo vệ chính phủ tuyệt đối là phương án khả thi và duy nhất để vượt qua tình trạng hỗn loạn và rối loạn trong một xã hội hiện có. Các ấn phẩm khác của ông liên quan đến lý thuyết chính trị bao gồm 'Các yếu tố của pháp luật' và De Cive được xuất bản lần lượt vào năm 1640 và 1641.

Như đã được lưu ý, các sự kiện xung đột dân sự ở Anh trước khi ông viết Leviathan đã ảnh hưởng rất lớn đến tâm trí của ông và do đó ông cảm thấy cần sự an toàn và một chủ quyền chính trị tuyệt đối để kiểm soát sự bất trị trong xã hội. Cuộc nội chiến Anh giữa vua Charles I và quốc hội đã tiết lộ rõ ​​ràng hậu quả nghiêm trọng của 'cơ quan chính trị đang tranh chấp' trong một xã hội.

Cuộc nội chiến ở Anh diễn ra trước văn bản của Leviathan và do đó có thể nói rằng 'căng thẳng tập hợp giữa quốc vương và Quốc hội và sự bất ổn của chính phủ trong suốt triều đại của Charles-I đã góp phần vào sự thừa nhận của Hobbes về sự cần thiết của chính quyền rõ ràng và không thể tranh cãi. '

Công trình bán kết của Hobbes, Leviathan, bao gồm bốn phần. Đó là: 'Of Man', 'Of Commonwealth', Of a Christian Commonwealth 'và' Of the Kingdome of Darkness '. Tuy nhiên, trong số bốn, phần quan trọng nhất phác thảo các khía cạnh chính trị là hai phần đầu tiên. Ông bắt đầu phiên bản chính trị của mình trong tác phẩm này phụ thuộc rất nhiều vào bản chất của con người.

Khi hiệp hội chính trị bao gồm con người, sự hiểu biết về bản chất con người là phải. Ông đưa ra một cái nhìn khách quan về bản chất con người bằng cách nhìn vào họ 'một cách máy móc' và 'cá nhân' và như một 'cơ thể đặc biệt đang chuyển động'. Tất cả con người được điều khiển bởi những đam mê và hành động theo đam mê của họ. Con người, vì Hobbes, theo đuổi những ham muốn và nỗ lực hết sức để tránh đau đớn.

Các cá nhân tự quan tâm, tìm kiếm niềm vui để thỏa mãn ham muốn của bản thân tìm kiếm sức mạnh theo những cách khác nhau. Khi sức mạnh có được của một người trở thành một trở ngại và hạn chế sức mạnh của người khác, họ chắc chắn sẽ xung đột với nhau và do đó xung đột lợi ích trở thành một thực tế tự nhiên.

Tình trạng của con người được Hobbes đặc trưng là một cuộc đấu tranh vĩnh viễn cho quyền lực để bảo vệ lợi ích cá nhân và bản thân của họ. Hobbes viết về vấn đề này rằng 'một khuynh hướng chung của toàn nhân loại, một khao khát quyền lực vĩnh viễn và không ngừng nghỉ sau quyền lực, chỉ chấm dứt cái chết'.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng con người, trong cuộc đấu tranh liên tục của họ để giành quyền lực để dập tắt ham muốn của họ, sợ rằng những nỗ lực để đạt được mục tiêu của họ sẽ bị cản trở bởi những người khác. Hobbes rất muốn chỉ ra làm thế nào có thể đạt được sự đồng thuận xã hội trong điều kiện con người bị điều khiển bởi những ham muốn và phải đối mặt với những người khác khi làm như vậy.

Ông tin rằng một quan tâm liên tục cho lợi ích cá nhân không chỉ dẫn đến một cuộc đấu tranh lâu dài cho quyền lực. Để giải quyết tình trạng khó khăn này, ông đã đưa ra nhiều khái niệm khác nhau như 'trạng thái tự nhiên' và hợp đồng xã hội.