Tiểu sử và tác phẩm của Antonio Gramsci

Tiểu sử và tác phẩm của Antonio Gramsci!

Antonio Gramsci sinh ngày 22 tháng 1 năm 1891 tại Ales thuộc tỉnh Cagliari ở Sardinia. Ông là con thứ tư trong bảy người con của Francesco Gramsci và Giuseppina Marcias. Mối quan hệ của anh ấy với cha anh ấy không bao giờ rất thân thiết, nhưng anh ấy có một tình cảm và tình yêu mãnh liệt dành cho mẹ anh ấy, người kiên cường, món quà kể chuyện và sự hài hước cay nồng đã gây ấn tượng lâu dài với anh ấy.

Là đứa con lớn nhất của Gramsci, chủ nghĩa xã hội sớm của Gennaro đã góp phần quan trọng vào sự phát triển chính trị của Antonio. Năm 11 tuổi, sau khi hoàn thành chương trình tiểu học, Antonio đã làm việc 2 năm tại văn phòng thuế ở Ghilarza, để giúp đỡ gia đình khó khăn về tài chính; Vì sự vắng mặt 5 năm của Francesco, đây là những năm đấu tranh cay đắng. Tuy nhiên, anh tiếp tục học tư nhân và cuối cùng trở lại trường học, nơi anh được đánh giá là có trí thông minh vượt trội, được chỉ định bởi điểm xuất sắc trong tất cả các môn học.

Antonio tiếp tục việc học của mình, lần đầu tiên trong santu lussurgiu, khoảng mười dặm từ ghilarza, sau đó, sau khi tốt nghiệp từ trung học cơ sở, tại Dettori Lyceum tại Cagliari, và nơi ông đã tiếp xúc lần đầu tiên với các ngành tổ chức của giai cấp công nhân và với chính trị cấp tiến và xã hội chủ nghĩa. Nhưng đây cũng là những năm tháng riêng tư, trong thời gian đó, Antonio phụ thuộc một phần vào cha mình để được hỗ trợ tài chính.

Trong những lá thư gửi cho gia đình, anh ta đã buộc tội cha mình về sự trì hoãn và bỏ bê không thể tha thứ. Sức khỏe của anh ta xấu đi, và một số triệu chứng lo lắng gây ra cho anh ta sau đó đã có bằng chứng.

Cuộc sống cá nhân của anh ta cũng chứa đầy những trải nghiệm quan trọng, người đứng đầu là cuộc gặp gỡ của anh ta và cuộc hôn nhân sau đó với Julka Schucht, một nghệ sĩ violin và là thành viên của Đảng Cộng sản Nga mà anh ta đã gặp trong thời gian ở Nga. Antonio và Julka đã có hai con trai là Del Delio và Giuliano hiện đang sống ở Moscow.

Sau khi tốt nghiệp trường đại học Cagliari lyceum, anh đã nộp đơn xin và giành được học bổng vào Đại học Turin, một giải thưởng dành cho những sinh viên nghèo đến từ các tỉnh thuộc Vương quốc Sardinia cũ. Trong số những người trẻ tuổi khác để cạnh tranh cho học bổng này có Palmiro Togliatti, tổng thư ký tương lai của Đảng Cộng sản Ý (PCI), Gramsci và một số người khác của các nhà lãnh đạo có khả năng nhất của Đảng bị lôi kéo đó. Antonio ghi danh vào Khoa Thư.

Tại trường đại học, anh đã gặp gỡ ông Angelo TASca và một vài người đàn ông khác mà anh sẽ chia sẻ những cuộc đấu tranh, đầu tiên là ở Đảng Xã hội Ý (PSI), và sau đó, sau khi chia tay diễn ra vào tháng 1 năm 1921, trong PCI. Mặc dù phải chịu đựng nhiều năm đau khổ vì chế độ ăn uống không phù hợp, căn hộ không được chăm sóc và kiệt sức liên tục, Antonio đã tham gia nhiều khóa học tại Đại học, chủ yếu là về nhân văn, nhưng cả về khoa học xã hội và ngôn ngữ học, mà anh bị thu hút khi chiêm ngưỡng học thuật chuyên môn hóa.

Năm 1915, mặc dù được hứa hẹn là một học giả hàn lâm, Gramsci đã trở thành một thành viên tích cực của PSI, và bắt đầu sự nghiệp báo chí khiến ông trở thành một trong những tiếng nói phê phán đáng sợ nhất ở Ý lúc bấy giờ. Chuyên mục của ông trong ấn bản Avanti ở Torino và các bài phê bình về nhà hát của ông có ảnh hưởng và được đọc rộng rãi.

Ông thường xuyên nói chuyện tại các nhóm nghiên cứu của công nhân về các chủ đề khác nhau, chẳng hạn như tiểu thuyết của Romain Rolland, người mà ông cảm thấy có mối quan hệ nhất định, Công xã Paris, các cuộc cách mạng của Pháp và Ý và các tác phẩm của Karl Marx.

Đó là vào thời điểm này, khi chiến tranh kéo dài và khi sự can thiệp của Ý trở thành hiện thực đẫm máu, Gramsci đã có lập trường hơi mơ hồ, mặc dù quan điểm của ông là các nhà xã hội Ý nên sử dụng can thiệp như một dịp để biến tình cảm dân tộc Ý thành một cuộc cách mạng thay vì hơn là một hướng chau chuốt. Đó là vào năm 1917 và 1918, ông bắt đầu thấy sự cần thiết phải tích hợp các hành động chính trị và kinh tế với công việc văn hóa, hình thành nên một hiệp hội văn hóa vô sản ở Torino.

Sự bùng nổ của cuộc cách mạng Bolshevik đã khuấy động thêm sự hăng hái cách mạng của ông, và trong phần còn lại của cuộc chiến và trong những năm sau đó, Gramsci tự nhận mình chặt chẽ với các phương pháp và mục tiêu của lãnh đạo cách mạng Nga và với sự nghiệp chuyển đổi xã hội chủ nghĩa trong thế giới tư bản tiến bộ . Vào mùa xuân năm 1919, Gramsci, cùng với Angelo Tasca, Umberto Terracini và Togliatti, đã thành lập The New Order: A Weekly Review of Socialist Culture, đã trở thành một định kỳ có ảnh hưởng trong 5 năm sau đó trong phe cánh tả ở Ý.

Tổng quan đã chú ý nhiều đến các dòng chính trị và văn học ở Châu Âu, Liên Xô và Hoa Kỳ. Trong vài năm tiếp theo, Gramsci dành phần lớn thời gian của mình cho sự phát triển của phong trào hội đồng nhà máy, và cho báo chí chiến binh, vào tháng 1 năm 1921, dẫn đến việc ông đứng về phía cộng đồng thiểu số trong PSI tại Đại hội Livorno của Đảng.

Ông đã trở thành thành viên của ủy ban trung ương của PCI, nhưng không đóng vai trò lãnh đạo trong vài năm. Ông là một trong những đại diện tiên tri nhất của Cánh tả Ý khi bắt đầu phong trào phát xít, và đôi khi dự đoán rằng trừ khi các hành động thống nhất được thực hiện chống lại sự phát triển của phong trào Mussolini, nền dân chủ Ý và chủ nghĩa xã hội Ý sẽ phải chịu thất bại thảm hại. Giai đoạn 1921-26, "sắt và lửa" như ông gọi nó, là sự kiện và hiệu quả.

Nó được đánh dấu đặc biệt vào năm rưỡi, ông sống ở Moscow với tư cách là đại biểu Ý tại Quốc tế Cộng sản, cuộc bầu cử vào Phòng Đại biểu vào tháng 4 năm 1924, và giả định của ông về vị trí tổng thư ký của PCI.

Vào ngày 8 tháng 11 năm 1926, Gramsci bị bắt tại Rome và, theo một loạt 'Luật đặc biệt' được ban hành bởi cơ quan lập pháp Ý phát xít, cam kết giam cầm tại nhà tù Regina Coeli. Điều này đã bắt đầu một cuộc phiêu lưu kéo dài 10 năm, được đánh dấu bằng nỗi đau về thể xác và tâm lý gần như liên tục do trải nghiệm nhà tù lên đến đỉnh điểm vào ngày 27 tháng 4 năm 1937, trong cái chết của anh ta do xuất huyết não.

Không còn nghi ngờ gì nữa, đột quỵ đã giết chết anh ta nhưng là kết cục cuối cùng của nhiều năm và nhiều năm bị bệnh không bao giờ được điều trị đúng cách trong tù. Tuy nhiên, như mọi người quen thuộc với quỹ đạo của cuộc sống Gramsci biết, những năm tù của anh ta cũng rất giàu thành tích trí tuệ, như được ghi lại trong những cuốn sổ mà anh ta giữ trong các tế bào khác nhau mà cuối cùng đã nhìn thấy ánh sáng sau Thế chiến, và cũng được ghi lại trong những bức thư đặc biệt anh viết từ nhà tù cho bạn bè và đặc biệt là cho các thành viên trong gia đình, như Tania Schucht.

Sau khi bị kết án vào ngày 4 tháng 6 năm 1928, cùng với các nhà lãnh đạo Cộng sản Ý khác, đến 20 năm tù, Gramsci bị đưa vào nhà tù ở Turi, tỉnh Ban, nơi hóa ra là nơi giam giữ lâu nhất của ông. Sau đó, anh ta được cảnh sát bảo vệ tại một phòng khám ở Formia, từ đó anh ta được chuyển đến vào tháng 8 năm 1935, luôn được bảo vệ, đến Bệnh viện Quisisana ở Rome.

Đó là nơi anh đã dành 2 năm cuối đời. Bạn của ông, nhà kinh tế học Piero Sraffa đã sử dụng quỹ cá nhân của mình và nhiều liên hệ chuyên nghiệp cần thiết để có được những cuốn sách và tạp chí định kỳ Gramsci cần trong tù. Gramsci có một trí nhớ phi thường, nhưng có thể nói rằng nếu không có sự trợ giúp của Sraffas và không có vai trò trung gian thường được Tania đóng, thì Notebook Prison vì chúng ta sẽ không thành hiện thực.

Tóm lại, công việc trí tuệ của Gramsci trong tù đã không xuất hiện trong ánh sáng cho đến vài năm sau Thế chiến, khi nhóm bắt đầu xuất bản các phần của cuốn sổ tay và một số trong khoảng 500 lá thư ông viết từ nhà tù. Đến thập niên 1950, và sau đó với tần suất và cường độ ngày càng tăng, các tác phẩm trong nhà tù của ông đã thu hút sự quan tâm và bình luận phê bình ở một loạt các quốc gia, không chỉ ở phương Tây mà còn ở cái gọi là Thế giới thứ ba.

Một số thuật ngữ của ông đã trở thành từ ngữ gia đình ở bên trái, trong đó thuật ngữ quan trọng nhất và phức tạp nhất là thuật ngữ 'bá quyền' khi ông sử dụng trong các tác phẩm của mình và áp dụng cho nhiệm vụ song sinh để hiểu lý do tiềm ẩn cả những thành công và thất bại của chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toàn cầu, và xây dựng một chương trình khả thi để hiện thực hóa tầm nhìn xã hội chủ nghĩa trong những điều kiện thực sự tồn tại trên thế giới.

Trong số những điều kiện này có sự trỗi dậy và chiến thắng của chủ nghĩa phát xít và sự xáo trộn ở bên trái đã xảy ra do kết quả của chiến thắng đó. Cũng thích hợp, cả về mặt lý thuyết và thực tế, là những thuật ngữ và cụm từ như trí tuệ hữu cơ ', ' phổ biến quốc gia 'và' khối lịch sử ', ngay cả khi không được Gramsci đưa ra, đã có được những hàm ý hoàn toàn mới và nguyên bản như vậy trong văn bản của ông để tạo thành mới các công thức trong lĩnh vực triết học chính trị.

Cuối cùng, những lời chỉ trích của Chủ nghĩa Cộng sản có thể được chia thành hai loại chính: những vấn đề liên quan đến bản thân với các khía cạnh thực tiễn của các quốc gia Cộng sản thế kỷ XX, và những vấn đề liên quan đến chính họ với các nguyên tắc và lý thuyết Cộng sản.

Hai loại gần như hoàn toàn khác biệt: Người ta có thể đồng ý với các nguyên tắc Cộng sản nhưng không đồng ý với nhiều chính sách được các quốc gia Cộng sản áp dụng hoặc, hiếm khi hơn, người ta có thể đồng ý với các chính sách được các quốc gia Cộng sản áp dụng nhưng không đồng ý với các nguyên tắc Cộng sản. Các nhà phê bình bắt đầu bằng cách chỉ ra rằng các nhà nước Cộng sản thường thực hành kiểm duyệt.

Mức độ kiểm duyệt rất khác nhau giữa các quốc gia và giai đoạn lịch sử khác nhau, nhưng nó hầu như luôn tồn tại ở mức độ lớn hơn hoặc ít hơn. Trên một lưu ý liên quan, các giáo phái nhân cách của nhiều nhà lãnh đạo của các quốc gia Cộng sản và thực tế là trong một số trường hợp, sự lãnh đạo của nhà nước đã được kế thừa cũng bị chỉ trích.

Hơn nữa, các nhà phê bình đã lập luận rằng một lớp quan chức đảng mạnh mẽ mới xuất hiện và khai thác phần còn lại của dân chúng. Hạn chế di cư cũng đã bị chỉ trích, ví dụ nổi bật nhất là Bức tường Berlin.

Cuộc xâm lược Afghanistan của Liên Xô, Mùa xuân Prague và Cách mạng Hungary năm 1956 đã bị chỉ trích là các cuộc chiến tranh đế quốc, nơi lực lượng quân sự đè bẹp các cuộc nổi dậy chống lại nhà nước Cộng sản. Ngoài ra còn có một số cuộc nổi dậy nội bộ bị lực lượng quân đội đàn áp, như cuộc nổi loạn Kronstadt và cuộc biểu tình tại Quảng trường Thiên An Môn năm 1989.

Một nhà phê bình có thể dễ dàng khám phá ra yếu tố thiên vị cá nhân trong cách giải thích như được đưa ra bởi những người theo chủ nghĩa Mác mới. Như một vấn đề thực tế, do đó, sự thiên vị là người nghĩ về 'xã hội học tri thức' hoàn toàn bỏ lỡ những điểm quan trọng trong cả hai hệ tư tưởng 'phản động' và 'tiến bộ'.

Trong mọi trường hợp, không nên quên rằng khi những người mácxít nói về sự xuất phát của các ý tưởng và ý thức hệ từ một môi trường xã hội nhất định của những điều này được quy định về mặt xã hội hoặc lịch sử, vị trí của họ không được xác định với một 'xã hội học tri thức' hoặc với một loại 'chủ nghĩa tương đối lịch sử' đơn giản nhất định, coi tất cả các ý tưởng và ý thức hệ chỉ là ý thức hệ hoặc ảo tưởng thuần túy, như rất nhiều sự hợp lý hóa, hoặc là công cụ để giành chiến thắng và bảo vệ quyền lực và chỉ thúc đẩy lợi ích cụ thể. Và do đó, nó ngụ ý rằng không có câu hỏi nào về sự thật hay giả dối của những ý tưởng và ý thức hệ này cần phải được giải trí.