Tiểu luận tóm tắt về con người như một động vật xã hội (1097 từ)

Đây là bài luận của bạn về Con người như một Động vật Xã hội!

Từ lâu, Aristotle đã bày tỏ rằng 'Con người thực chất là một động vật xã hội'. Anh ta không thể sống mà không có xã hội, nếu anh ta làm như vậy; Anh ta là một con thú hoặc là Chúa. Con người nhận ra mục tiêu của mình, sự tồn tại của anh ta trong xã hội: anh ta tìm thấy những thành phần khác nhau trong xã hội mà qua đó anh ta có thể đạt được sự hoàn hảo của cuộc sống. Ngày, anh được sinh ra cho đến ngày anh rời khỏi hành tinh này, anh ở trong xã hội.

Hình ảnh lịch sự: hoàn toàncoolpix.com/wp-content/uploads/2013/20130902_burning_man_2013/burning_man_2013_013.jpg

Người đàn ông như 'Robinson Crusoe' không bao giờ có thể phát triển tính cách, ngôn ngữ, văn hóa và 'nội tâm sâu sắc' của mình bằng cách sống bên ngoài xã hội. Tuyên bố rằng một người đàn ông là một động vật xã hội ngụ ý rằng con người không thể sống mà không có xã hội. Xã hội là không thể thiếu đối với anh. Anh ta cần xã hội như là vấn đề tự nhiên, cần thiết và vì hạnh phúc của anh ta. Tất cả ba hàm ý này được giải thích như sau:

1. Con người là một động vật xã hội tự nhiên. Bản chất của con người là anh ta không thể sống một mình. Không có con người được biết là đã phát triển bình thường trong sự cô lập. Maclver đã trích dẫn ba trường hợp trong đó trẻ sơ sinh bị cô lập khỏi tất cả các mối quan hệ xã hội để thực hiện các thí nghiệm về bản chất xã hội của con người. Trường hợp đầu tiên là của Kaspar Hauser, người từ thời thơ ấu cho đến năm thứ mười bảy của anh ta đã được đưa lên trong khu rừng ở Nichberg.

Trong trường hợp của anh ta, người ta thấy rằng ở tuổi mười bảy, anh ta khó có thể đi lại, có suy nghĩ của một đứa trẻ sơ sinh và chỉ có thể lẩm bẩm một vài cụm từ vô nghĩa. Mặc dù giáo dục sau này, anh ta không bao giờ có thể biến mình thành một người đàn ông bình thường.

Trường hợp thứ hai là của hai đứa trẻ theo đạo Hindu vào năm 1929 được phát hiện trong hang sói. Một trong những đứa trẻ đã chết ngay sau khi phát hiện ra. Đứa trẻ kia chỉ có thể đi trên cả bốn người, không có ngôn ngữ nào ngoại trừ sói như gầm gừ. Cô ngại con người và sợ họ. Chỉ sau khi được đào tạo cẩn thận và thông cảm, cô mới có thể học được một số thói quen xã hội.

Trường hợp thứ ba là của Anna, một đứa trẻ Mỹ bất hợp pháp, người đã được đặt trong một căn phòng ở tuổi sáu tháng và được phát hiện năm năm sau đó. Khi phát hiện ra, cô phát hiện ra rằng cô không thể đi lại hay nói chuyện và thờ ơ với mọi người xung quanh.

Những trường hợp này chứng minh rằng con người có bản chất xã hội. Bản chất con người chỉ phát triển trong con người khi anh ta sống trong xã hội, chỉ khi anh ta chia sẻ với đồng loại một cuộc sống chung. Các tài khoản của sự man rợ cao quý thoát khỏi mọi hạn chế xã hội sống trong rừng và làm giảm sự thèm ăn của anh ta với các loại trái cây là những câu chuyện bình dị không có giá trị lịch sử. Ngay cả những người nhiệt tình đã giã từ cuộc sống trần tục sống trong công ty của những người đồng đội của họ trong rừng.

Tất cả điều này có xu hướng cho thấy rằng xã hội là một cái gì đó đáp ứng nhu cầu sống còn trong hiến pháp của con người, nó không phải là thứ gì đó vô tình được thêm vào hoặc siêu áp đặt lên bản chất con người. Chính sự tồn tại của anh ta được đưa vào kết cấu của xã hội. Anh ta biết mình và đồng loại trong khuôn khổ xã hội. Thật vậy, con người có bản chất xã hội.

2. Con người sống trong xã hội vì sự cần thiết bắt buộc anh ta như vậy. Nhiều nhu cầu của anh ta sẽ vẫn không được thỏa mãn nếu anh ta không có sự hợp tác của đồng loại. Mỗi cá nhân là mùa xuân của một mối quan hệ xã hội được thiết lập giữa nam và nữ. Đứa trẻ được nuôi dưỡng dưới sự chăm sóc của cha mẹ và học những bài học về quyền công dân trong công ty của họ.

Nếu em bé sơ sinh không được xã hội bảo vệ và chú ý, anh ta sẽ không sống sót dù chỉ một ngày. Chúng ta có nhu cầu về thực phẩm, quần áo khô cằn chỉ được đáp ứng bằng cách sống và hợp tác với người khác. Những câu chuyện về các trường hợp được trích dẫn ở trên chứng minh rằng con người nuôi dưỡng động vật tránh xa con người vẫn là động vật theo thói quen. Tầm quan trọng của xã hội đối với sự phát triển thể chất và tinh thần là rất rõ ràng. Không ai có thể trở thành một con người trừ khi anh ta sống với con người.

Sợ động vật hoang dã làm cho một số tìm kiếm sự hợp tác của người khác; sự hài lòng của đói thực phẩm, nghỉ ngơi, vv thông qua trao đổi hoặc trao đổi có thể mang lại một số quan hệ; hành động chung và phân công lao động có thể được tìm thấy cần thiết cho việc đạt được một số mục đích chung mà một mình cá nhân có thể không thể đảm bảo. Nhu cầu tự bảo tồn, được cảm nhận bởi mọi sinh vật làm cho một người đàn ông xã hội. Do đó, không phải do bản chất của anh ta mà còn do nhu cầu của anh ta mà con người sống trong xã hội.

3. Con người sống trong xã hội để phát triển trí tuệ và trí tuệ. Xã hội bảo tồn văn hóa của chúng ta và truyền nó cho các thế hệ tiếp theo. Nó vừa giải phóng vừa hạn chế tiềm năng của chúng ta với tư cách cá nhân và hun đúc thái độ, niềm tin, đạo đức và lý tưởng của chúng ta.

Tâm trí của một người đàn ông không có xã hội, như các trường hợp hoang dã cho thấy, vẫn là tâm trí của một đứa trẻ ngay cả ở tuổi trưởng thành. Các di sản văn hóa chỉ đạo tính cách của chúng tôi. Do đó, xã hội không chỉ đáp ứng nhu cầu vật chất của chúng ta mà còn quyết định thiết bị tinh thần của chúng ta.

Do đó, nó được thiết lập vượt ra ngoài mọi nghi ngờ rằng con người là một động vật xã hội. Con người đòi hỏi xã hội như một điều kiện thiết yếu cho cuộc sống của mình như một con người. Không phải một hoặc một vài nhu cầu hay khuynh hướng cụ thể của con người buộc anh ta phải sống trong xã hội nhưng không có nó thì tính cách của anh ta không thể tồn tại.

Trên cơ sở thảo luận ở trên, có thể kết luận rằng các cá nhân và xã hội phụ thuộc lẫn nhau. Mối quan hệ giữa họ không phải là một chiều; cả hai đều cần thiết cho sự hiểu biết của người khác. Không phải các cá nhân thuộc về xã hội như các tế bào thuộc về sinh vật, không phải xã hội là một sự đơn thuần để đáp ứng nhu cầu nhất định của con người. Cả xã hội đều không có giá trị vượt ra ngoài dịch vụ mà nó mang lại cho các thành viên của mình, không phải các cá nhân có thể phát triển mạnh mà không có xã hội.

Cả xã hội đều không giống với sự phát triển của cá nhân, cũng không tồn tại theo đúng nghĩa của nó. Trong thực tế, cả hai đều bổ sung và bổ sung cho nhau. Cooley viết: Một cá nhân riêng biệt là một vật cản không biết đến kinh nghiệm và cá nhân. Xã hội và cá nhân không biểu thị các hiện tượng riêng biệt mà chỉ đơn giản là các khía cạnh tập thể và phân phối của cùng một thứ.

Giải thích về mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội Marcher quan sát: Xã hội với tất cả các truyền thống, thể chế, thiết bị mà nó cung cấp một trật tự thay đổi lớn của đời sống xã hội, phát sinh từ nhu cầu tâm lý cũng như thể chất của cá nhân, một trật tự trong con người chúng sinh được sinh ra và hoàn thành bản thân với bất kỳ giới hạn nào và trong đó chúng truyền đến các thế hệ sắp tới yêu cầu sống. Chúng ta phải từ chối bất kỳ quan điểm nào về mô hình này để thấy mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội chỉ từ một hoặc bên kia.