Tội phạm: Khái niệm, giải thích và phân loại tội phạm

Tội phạm đề cập đến một hành vi công khai được hỗ trợ bởi ý định thực hiện hành vi tội phạm. Một hành động hoàn toàn vô tình, có nghĩa là vi phạm các chuẩn mực xã hội được chấp nhận, không phải là một tội ác. Một hành động tự vệ cũng có thể không được coi là tội phạm.

Không phù hợp với các tiêu chuẩn được chấp nhận ngụ ý vi phạm đạo đức, xã hội và pháp lý. Nói cách khác, vi phạm các tiêu chuẩn được chấp nhận lên tới một hành động vô đạo đức, chống đối xã hội và chống pháp lý. Một số diễn viên và cộng đồng đã bị xử phạt xã hội vì đã thực hiện các hoạt động chống đối xã hội hoặc chống pháp lý này.

Công nghiệp hóa, cải cách xã hội và pháp lý, bên cạnh những tác động tích cực của chúng, cũng đã mang lại sự lệch lạc. Quá đông đúc, khu ổ chuột và thiếu phương tiện kiểm soát xã hội thích hợp đã xuất phát chủ yếu từ công nghiệp hóa và đô thị hóa. Vì không có mô hình thay đổi và công nghiệp hóa thống nhất, tội phạm cũng là một sự xuất hiện khác biệt và lan rộng. Đó là một hiện tượng tương đối.

Tội phạm đề cập đến một hành vi công khai được hỗ trợ bởi ý định thực hiện hành vi tội phạm. Một hành động hoàn toàn vô tình, có nghĩa là vi phạm các chuẩn mực xã hội được chấp nhận, không phải là một tội ác. Một hành động tự vệ cũng có thể không được coi là tội phạm.

Một hành vi tội phạm do căng thẳng cảm xúc làm cho một người ít phạm tội hơn so với hành vi được dự tính trước. Nhưng sự thiếu hiểu biết không thể luôn luôn là một cái cớ. Do đó, hành động và động lực là cả hai cân nhắc quan trọng trong việc xác định liệu một hành vi có phải là tội phạm hay không.

Vì trẻ em và những người mất trí thường không có khả năng ngăn chặn các hành vi tội phạm, nên chúng bị loại khỏi danh mục tội phạm.

Có hai loại tội phạm:

(1) Felonies, và

(2) Sai lầm.

Felonies là những tội nghiêm trọng như giết người, lười biếng, hãm hiếp, buôn lậu, v.v ... Tội phạm là những tội phạm thông thường, bao gồm vi phạm luật lệ giao thông, trộm cắp vặt, gây phiền toái ở nơi công cộng, v.v. hành vi.

Sự phù hợp đề cập đến hành vi phù hợp với các giá trị và chuẩn mực được chấp nhận. Giá trị là mục tiêu hoặc kết thúc, thường không thể thương lượng. Định mức là các thủ tục thể chế để thực hiện các mục tiêu. Nếu một người không chia sẻ các giá trị và chuẩn mực được chấp nhận của xã hội, anh ta có thể bị gọi là tội phạm hoặc lệch lạc vì các hoạt động của anh ta sẽ chống lại hành vi dự kiến ​​sẽ làm thay đổi các quy tắc và giá trị.

Giá trị và định mức không thống nhất. Họ khác nhau từ nhóm này sang nhóm khác và từ tình huống này đến tình huống khác. Các giá trị và chuẩn mực cũng khác nhau về sự khác biệt giữa nông thôn và thành thị và các liên kết tôn giáo. Tuy nhiên, việc vi phạm các chuẩn mực tôn giáo không bị pháp luật trừng phạt, nhưng bị coi là tội lỗi.

Một số hành vi là cả tội ác và tội lỗi, chẳng hạn như ngoại tình và tự tử. Có một số hành vi gây tổn hại cho bản thân, như say rượu, cờ bạc, sử dụng ma túy, mù mờ, v.v ... Đây được coi là tệ nạn, nhưng sự nuông chiều của họ ở nơi công cộng có thể bị coi là tội ác.

Một quan điểm xã hội học về tội phạm được đề xuất bởi Emile Durkheim (1952). Theo Durkheim, tỷ lệ tội phạm khác biệt phản ánh mức độ khác biệt của sự gắn kết xã hội và sự kiểm soát xã hội tương ứng. Sự phá vỡ sự gắn kết xã hội giải phóng cá nhân khỏi áp lực của dư luận và kiểm soát xã hội không chính thức, trong các nhóm đơn độc hơn, hoạt động để bảo đảm sự phù hợp với các quy tắc của hành vi thông thường.

Giải thích về tội phạm:

Có hai loại giải thích về tội phạm:

(1) 'Cơ chế' hoặc 'tình huống', và

(2) 'Lịch sử' hoặc 'di truyền'.

Giải thích đầu tiên đề cập đến các yếu tố địa lý, khí hậu và sinh học trong tội phạm. Ví dụ, tội ác chống lại người phổ biến hơn ở vùng khí hậu ấm áp và tội ác chống lại tài sản có nhiều ở vùng lạnh. Tội phạm được gây ra bởi sự giàu có to lớn hoặc nghèo đói khủng khiếp. Do đó, tội phạm được thực hiện vì sự phức tạp của một hệ thống kinh tế không được điều chỉnh.

Mọi người cũng phạm tội vì họ muốn có một cuộc sống xa hoa mà họ không thể có được nếu không phạm tội. Các thiết lập xã hội và sinh thái cũng ảnh hưởng đến nhu cầu phạm tội của cá nhân. Có một số lĩnh vực dễ phạm pháp.

Chúng ta thường nghe về các băng đảng làng và thành phố của những kẻ phạm tội. Nhà tội phạm học Sutherland (1949) nói về 'lý thuyết hiệp hội khác biệt' của tội phạm, nghĩa là, học về tội phạm bằng cách tiếp xúc với các mô hình hành vi tội phạm.

Giải thích di truyền nói rằng hành vi tội phạm được học, đặc biệt là do sự tương tác với người khác. Việc học bao gồm: (1) các kỹ thuật phạm tội và (2) hướng cụ thể của động cơ, động lực, sự hợp lý hóa và thái độ. Các hiệp hội khác biệt có thể khác nhau về tần suất, thời gian, mức độ ưu tiên và cường độ.

Ngoài ra còn có một lý thuyết được gọi là "lý thuyết có hệ thống" về tội phạm. Các băng nhóm tội phạm hoạt động trong các khu vực cụ thể. Các băng đảng như vậy có cơ cấu tổ chức, các nhà lãnh đạo và các quy tắc ứng xử cụ thể. Sai lầm với các chỉ tiêu hiện có và phương tiện có sẵn là cơ sở của hành vi tội phạm. Trên thực tế, tội phạm là một hành vi không mong muốn về mặt xã hội và pháp lý, do đó, mời gọi hình phạt. Bất cứ điều gì có thể là tình huống mà một người đam mê hành vi tội phạm, không bao giờ có một nguyên nhân duy nhất bởi vì tội phạm là một hành vi phức tạp và nó được gây ra bởi sự đa dạng của các yếu tố.

Phân loại tội phạm:

Một số phân loại của tội phạm có sẵn. Nhà tội phạm học nổi tiếng người Ý, Oliverroso (1911) đưa ra một phân loại năm lần:

(1) Tên tội phạm sinh ra;

(2) Tên tội phạm điên rồ;

(3) Kẻ tội phạm bởi đam mê;

(4) Tội phạm theo thói quen; và

(5) Các tội phạm thường xuyên.

Các nghiên cứu gần đây cho thấy sự di truyền và điên rồ hoặc thậm chí là đam mê không phải là nguyên nhân của tội phạm vì chúng chưa đứng vững trong thử thách của sự nghiêm ngặt khoa học. Các thói quen và các loại thỉnh thoảng đề cập đến tần suất của tội phạm hơn là nguyên nhân của nó.

Theo một phân loại khác, tội phạm được xếp vào nhóm tội phạm giết người, tội phạm bạo lực, tội phạm thiếu tính xác thực và tội phạm dâm ô (dâm đãng). Ngay cả sự phân loại này cũng dựa trên một phân tích ấn tượng hơn là dựa trên sự thật.

Một số người khác đã phân loại tội phạm là chuyên gia, giản dị và theo thói quen. Vì tội phạm là một hiện tượng xã hội, tội phạm nên được phân loại theo định hướng của chúng và phù hợp với các giá trị và định nghĩa văn hóa trong thế giới xã hội nơi chúng sống.

Có hai loại tội phạm theo quan điểm xã hội học:

(1) "Tội phạm xã hội", và

(2) "Tội phạm cá nhân".

Đầu tiên đề cập đến một thể loại chung được hỗ trợ bởi kết thúc văn hóa nói chung. Thứ hai đề cập đến những người phạm tội vì kết thúc cá nhân và riêng tư đa dạng của họ. Tội phạm chính trị và tội phạm của các tổ chức khủng bố có thể được đưa vào danh mục đầu tiên.

Xã hội có một số mục tiêu được quy định trước sẽ được thực hiện bởi các thành viên của mình với một số phương tiện hoặc chuẩn mực cần tuân thủ để hiện thực hóa các mục tiêu. Robert K. Merton (1949) gọi thiếu sự tương ứng giữa các phương tiện và kết thúc như một tình huống của anomie. Theo Merton, một tình huống sai lệch phát sinh khi thiếu sự phù hợp giữa các mục tiêu được chấp nhận về mặt văn hóa và các phương tiện được thể chế hóa để đạt được chúng.

Các khía cạnh xã hội học của tội phạm được Durkheim (1952) nêu ra như sau:

Tội phạm là một thực tế xã hội và hành động của con người. Tội phạm là cả bình thường và chức năng. Không có xã hội có thể được miễn hoàn toàn từ nó. Tội phạm là một trong những cái giá mà chúng ta phải trả cho sự tự do. Nhà nước hiện đại đã đưa ra các chương trình phát triển.

Các chức năng làm việc trong bộ máy quan liêu nhà nước thường thưởng thức các chiến thuật ngầm và bất hợp pháp để kiếm tiền. Hối lộ, hoa hồng và quà tặng được chấp nhận thay cho các ưu đãi dành cho những người không đủ điều kiện nhận lợi ích từ chính phủ. Điều này được gọi là "tội phạm cổ trắng".