Phát triển Địa lý trong thời kỳ hiện đại.

Đọc bài viết này để tìm hiểu về sự phát triển của địa lý trong thời kỳ hiện đại!

Trong lịch sử của các khái niệm địa lý, đã có nhiều cách tiếp cận và trường phái tư tưởng khác nhau để nghiên cứu tương tác giữa con người và thiên nhiên. Chủ nghĩa quyết đoán là cách tiếp cận đầu tiên được các nhà địa lý áp dụng để nghiên cứu mối quan hệ của con người và môi trường.

Hình ảnh lịch sự: tải lên.wik mega.org/wikipedia/commons/3/31/Grande_Mosqu%C3%A9e_de_Kairouan, _vue_d'ensemble.jpg

Chủ nghĩa quyết đoán là một trong những triết lý quan trọng nhất tồn tại đến Thế chiến thứ hai dưới hình dạng này hay hình dạng khác. Quan điểm là môi trường kiểm soát quá trình hành động của con người. Bản chất của trường phái tư tưởng xác định là lịch sử, văn hóa, lối sống và giai đoạn phát triển của một nhóm xã hội hoặc quốc gia bị chi phối hoặc chủ yếu bởi các yếu tố vật lý của môi trường. Các nhà xác định tin rằng hầu hết các hoạt động của con người có thể được giải thích như là một phản ứng với môi trường tự nhiên.

Các học giả Hy Lạp và La Mã là những người đầu tiên giải thích các đặc điểm vật lý và đặc điểm tính cách của nhiều người và văn hóa của họ có liên quan đến ảnh hưởng của các điều kiện tự nhiên. Chúng bao gồm Aristotle, Thucydides, Xenophon và Herodotus. Thucydides và Xenophon coi điều kiện tự nhiên và vị trí địa lý của Athens là những yếu tố làm nên sự vĩ đại của nó.

Aristotle đã giải thích sự khác biệt giữa người Bắc Âu và người châu Á về nguyên nhân khí hậu. Aristotle tin rằng cư dân của các nước lạnh rất can đảm nhưng thiếu tổ chức chính trị và năng lực cai trị các nước láng giềng và cả người dân châu Á thiếu can đảm và vì thế nô lệ là trạng thái tự nhiên của họ. Aristotle quy sự tiến bộ của một số quốc gia với điều kiện môi trường thuận lợi của họ.

Tương tự, Strabo đã cố gắng giải thích làm thế nào độ dốc, cứu trợ, khí hậu là công trình của Thiên Chúa và làm thế nào những hiện tượng này chi phối lối sống của con người. Chủ nghĩa quyết định địa lý tiếp tục thống trị các tác phẩm của các nhà địa lý Ả Rập. Họ chia thế giới có thể ở được thành bảy kishwars, hoặc các vùng trên mặt đất (khí hậu) và làm nổi bật các đặc điểm vật lý và văn hóa của các chủng tộc và quốc gia của các khu vực này.

Al-Battani, Al-Masudi, Ibn-Hquqal, Al-Idrisi và Ibn-Khaldun đã cố gắng tương quan môi trường với các hoạt động và phương thức sống của con người. George Tathan - một nhà sử học hàng đầu của thế kỷ 18 cũng giải thích về sự khác biệt giữa các dân tộc có liên quan đến sự khác biệt giữa những vùng đất mà họ sống. Kant cũng là một người quyết định.

Quan hệ nhân quả môi trường tiếp tục trong suốt thế kỷ 19 khi chính các nhà địa lý thường coi địa lý trên hết là khoa học tự nhiên. Carl Ritter - nhà địa lý học hàng đầu của Đức đã áp dụng phương pháp nhân học và đưa ra chủ nghĩa quyết định địa lý vào đầu thế kỷ 19. Alexander von Humboldt cũng khẳng định rằng chế độ sống của cư dân ở một quốc gia miền núi khác với người dân ở vùng đồng bằng.

Nguồn gốc của chủ nghĩa quyết định khoa học nằm trong tác phẩm của Charles Darwin, cuốn sách về Nguồn gốc các loài ảnh hưởng đến nhiều nhà địa lý. Người sáng lập chủ nghĩa quyết định 'mới' là Friedrich Ratzel. Ông đã đưa ra lý thuyết về "Chủ nghĩa Darwin xã hội", trong đó nhà nước được coi là một sinh vật.

Khả năng sở hữu trong địa lý phát triển như một phản ứng đối với chủ nghĩa quyết định, điều này thể hiện người đàn ông như một người chủ động chứ không phải là một tác nhân thụ động. Đây là một niềm tin khẳng định rằng môi trường tự nhiên cung cấp các tùy chọn, số lượng tăng lên khi kiến ​​thức và công nghệ của một nhóm văn hóa phát triển.

Khả năng liên kết với trường địa lý của Pháp, được thành lập bởi Vidal de Lablache. Nhà sử học Lucien Febvre và HJ Fleure cũng bị ảnh hưởng bởi triết lý này. HJ Fleure đã cố gắng xây dựng các khu vực trên thế giới dựa trên các đặc điểm của con người hơn là các khu vực sinh học. Khả năng sở hữu cũng có ảnh hưởng trong sự phát triển của trường phái địa lý văn hóa gắn liền với Carl Ortwin Sauer.

Người có khả năng thể hiện rất chính xác rằng xã hội can thiệp vào thực tiễn, niềm tin và quy luật sống giữa thiên nhiên và con người. Những người có khả năng cũng lập luận rằng không thể giải thích sự khác biệt trong xã hội loài người và lịch sử của xã hội đó có liên quan đến ảnh hưởng của môi trường vật chất.

Triết lý của chủ nghĩa sở hữu đã trở nên rất phổ biến sau Thế chiến thứ nhất. Lablache ủng hộ và rao giảng triết lý này. Ông cũng đã phát triển trường phái sở hữu. Sau Vidal, chủ nghĩa sở hữu tiếp tục phát triển và lan rộng ở cả hai bờ Đại Tây Dương. Jean Brunches, ở Pháp là một người ủng hộ mạnh mẽ chủ nghĩa sở hữu. Cách tiếp cận possibilist đã bị chỉ trích bởi nhiều nhà tư tưởng đương đại. Griffith Taylor chỉ trích chủ nghĩa sở hữu. Đóng góp của Ratzel, Semple, Huntington và Lablache.

Friedrich Ratzel (1844-1904):

Friedrich Ratzel thuộc trường phái tư tưởng Đức. Là một người đương đại của Darwin, ông bị ảnh hưởng bởi Thuyết tiến hóa về loài của Darwin. Ratzel đã so sánh phương thức sống của các bộ lạc và quốc gia khác nhau và do đó đã thực hiện một nghiên cứu có hệ thống về địa lý của con người.

Ông cũng đặt ra thuật ngữ 'nhân trắc học' và mô tả nó như một lĩnh vực nghiên cứu chính. Sau khi nước Đức thống nhất, ông dành hết tâm huyết cho việc nghiên cứu các phương thức sống của người Đức sống bên ngoài nước Đức. Trong chuyến thăm Hoa Kỳ, anh bắt đầu nghiên cứu về kinh tế, xã hội và môi trường sống của người da đỏ.

Ông cũng xuất bản hai cuốn sách về Bắc Mỹ liên quan đến địa lý văn hóa và thể chất. Cuốn sách Nhân chủng học này đã được thừa nhận trên toàn thế giới. Trọng tâm của cuốn sách này là về tác động của các tính năng và vị trí vật lý khác nhau đối với phong cách sống của con người. Ratzel là một người quyết định. Cô Allen Churchill Semple là một trong những người ủng hộ trung thành của anh.

Ratzel bị ảnh hưởng rất nhiều bởi Thuyết tiến hóa về loài của Darwin đến nỗi ông đã áp dụng khái niệm của Darwin vào xã hội loài người.

Ratzel trong cuốn sách Địa lý chính trị của ông đã so sánh 'trạng thái' với một sinh vật. Ông nhấn mạnh thực tế rằng một nhà nước, giống như một sinh vật, phải phát triển hoặc chết và không bao giờ có thể đứng yên. Triết lý này của Ratzel được gọi là Leben-sraum có nghĩa là "không gian sống". Ratzel cũng giải thích rằng xã hội loài người đã tiến bộ theo từng giai đoạn. Ông cũng cố gắng xây dựng một "sự thống nhất cơ bản trong sự đa dạng".

Ellen Churchill Semple (1863-1932):

Ellen Churchill Semple là nhà địa lý nữ hàng đầu trong thời đại của bà và là người ủng hộ hàng đầu cho chủ nghĩa quyết định môi trường. Cô ấy là một người ủng hộ trung thành của Ratzel. Cả hai cuốn sách Ảnh hưởng của môi trường địa lý và Điều kiện lịch sử Hoa Kỳ là kết quả của sự ngưỡng mộ của cô đối với tác phẩm của Friedrich Ratzel.

Cô cũng giới thiệu phiên bản đầu tiên của cuốn sách Nhân học học của Ratzel trong tác phẩm Ảnh hưởng đến môi trường địa lý. Triết lý và phương pháp luận của cô dựa trên ý tưởng của Ratzel. Trong suốt quãng thời gian cuối đời, cô khẳng định rằng con người chỉ có thể được nghiên cứu một cách khoa học bằng mặt đất mà anh ta chăm sóc, hoặc những vùng đất mà anh ta đi qua, hoặc những vùng biển mà anh ta giao dịch. Semple là một giáo viên rất hấp dẫn và có sức thuyết phục rất lớn. Cô sản xuất một số lượng lớn các nhà địa lý tương lai.

Ellsworth Huntington (1876-1947):

Ellsworth Huntington là học trò của Davis cũng như một người quyết định môi trường, người đã cố gắng giải thích phong cách sống của các nhóm người dưới ánh sáng của điều kiện khí hậu. Ông nổi tiếng vì cho thấy những ảnh hưởng của khí hậu đối với cuộc sống của con người. Ông đã đưa ra giả thuyết rằng sự đổ bộ lớn của những người du mục từ Trung Á có thể được giải thích bằng việc làm khô các đồng cỏ mà những người du mục phụ thuộc.

Ông đã công bố giả thuyết này trong cuốn sách Pulse of Asia. Ông đã xuất bản cuốn sách Civilization and Climate vào năm 1915, trong đó ông khẳng định rằng các nền văn minh chỉ có thể phát triển ở những vùng có thời tiết kích thích. Ông cũng nói rằng sức nóng đơn điệu của vùng nhiệt đới sẽ cấm đạt được trình độ văn minh cao hơn.

Theo Huntington, những thay đổi về mặt trời là nguyên nhân chính của những thay đổi trong khí hậu trên mặt đất và khí hậu này ảnh hưởng đến con người. Thời tiết ảnh hưởng đến năng lượng, sức khỏe và tuổi thọ của con người cũng như thái độ và thành tích của anh ta. Ông cũng ủng hộ rằng di cư có chọn lọc và sinh tồn có chọn lọc, cùng với sự xen kẽ của những người có nền văn hóa tương đối đồng nhất đã ảnh hưởng sâu sắc đến tiến trình lịch sử.

Huntington theo một cách tiếp cận định lượng trong việc đo lường nền văn minh. Ông cũng đã coi trọng di truyền, giai đoạn văn hóa và chế độ ăn uống.

Vidal De Lablache (1848-1918):

Vidal de Lablache được biết đến là người sáng lập địa lý của con người. Vidal là một đối thủ mạnh của phương pháp xác định môi trường. Ông bị ảnh hưởng bởi các tác phẩm của Ratzel và ủng hộ khái niệm chủ nghĩa sở hữu. Cách tiếp cận cơ bản của ông đối với nghiên cứu về mối quan hệ của con người và môi trường là chủ nghĩa sở hữu.

Vidal trong cuốn sách Tableau de La Geographic de la France đã cố gắng pha trộn hài hòa các đặc điểm thể chất và con người ở Tableau (Cao nguyên Pháp). Ông cũng đã thử tổng hợp tiền lương (một lĩnh vực đồng nhất). Cuốn sách của Vidal cho thấy mỗi người trả tiền đều có nền nông nghiệp riêng biệt do nguồn cung cấp đất và nước, và cũng do sự chuyên môn hóa kinh tế có thể thực hiện được do nhu cầu của người dân sống trong thị trấn. Tableau là một công việc sâu sắc của con người với một cơ sở vật chất vững chắc.

Vidal de Lablache đã phản đối ý tưởng lưu vực thoát nước là một đơn vị nghiên cứu. Theo ông, các khu vực tương đối nhỏ (trả tiền) là đơn vị lý tưởng để nghiên cứu và đào tạo các nhà địa lý trong nghiên cứu địa lý. Theo ông, các nghiên cứu khu vực ở cấp độ meso và vĩ mô có thể hữu ích trong việc lập kế hoạch cho các khu vực.

Cuốn sách hoành tráng về địa lý con người của Vidal được xuất bản sau năm 1921. Tác phẩm hoàn thành một phần được đưa ra hình dạng cuối cùng bởi Emmanuel de Martonne - con rể của Vidal.

Theo Vidal, thật không hợp lý khi vẽ ranh giới giữa các hiện tượng tự nhiên và văn hóa mà họ nên được coi là thống nhất và không thể tách rời. Trong một khu vực định cư của con người, thiên nhiên thay đổi đáng kể vì sự hiện diện của con người, và những thay đổi này là lớn nhất trong đó mức độ văn hóa vật chất của cộng đồng là cao nhất.

Vidal ủng hộ ý tưởng rằng địa lý khu vực nên là cốt lõi của địa lý. Vào cuối đời, Vidal đã đi đến kết luận rằng với sự phát triển công nghiệp, điều tốt nhất trong cuộc sống của Pháp là biến mất. Lablache đã phát triển ý tưởng về sự thống nhất trên mặt đất. Theo ông, ý tưởng chủ đạo trong mọi tiến bộ địa lý là sự thống nhất trên mặt đất.