Tiểu luận về các phong trào chống khủng bố

Các phong trào khủng bố và chống khủng bố đã đạt được động lực trong vài năm qua, đặc biệt kể từ vụ tấn công 11/9 vào tòa tháp đôi của Trung tâm Thương mại Thế giới năm 2001. Chúng ta hãy nhìn vào động lực của khủng bố, và các yếu tố dẫn đến sự tái xuất hiện của khủng bố trong thế kỷ hai mươi mốt.

Khủng bố như một hình thức bạo lực cũng lâu đời như lịch sử được ghi lại. Trong nhiều thế kỷ, nó đã được sử dụng để đe dọa các chính phủ và tấn công sự sợ hãi vào các xã hội trên toàn thế giới. Trong suốt thế kỷ XX, các tổ chức khủng bố đã sử dụng các hành vi bạo lực để tập trung sự chú ý vào nguyên nhân của chúng.

Những chiến thuật này cũng đã được sử dụng để gây áp lực lên các chính phủ để đưa ra yêu cầu của họ. Mặt khác, chính các chính phủ khác nhau đã sử dụng khủng bố để duy trì quyền lực của họ. Ở một mức độ nhất định, các tổ chức khủng bố và sự cố đã định hình thế giới của chúng ta.

Khủng bố là một hình thức bạo lực chính trị đặc biệt. Nó không phải là một triết lý hay một phong trào chính trị. Khủng bố là một vũ khí hoặc phương pháp, đã được sử dụng trong suốt lịch sử của cả hai tiểu bang và các tổ chức tiểu bang cho nhiều nguyên nhân hoặc mục đích chính trị.

Hình thức bạo lực chính trị đặc biệt này có năm đặc điểm chính:

1. Nó được dự tính trước và nhằm mục đích tạo ra một bầu không khí cực kỳ sợ hãi hoặc khủng bố.

2. Nó được hướng đến đối tượng hoặc mục tiêu rộng hơn so với các nạn nhân trực tiếp của bạo lực.

3. Nó liên quan đến các cuộc tấn công vào các mục tiêu ngẫu nhiên và tượng trưng, ​​bao gồm cả dân thường.

4. Các hành vi bạo lực được thực hiện được xem bởi xã hội trong đó chúng xảy ra bất thường, theo nghĩa đen là chúng vi phạm các quy tắc xã hội, do đó gây ra cảm giác phẫn nộ.

5. Chủ nghĩa khủng bố thường được sử dụng để cố gắng tác động đến hành vi chính trị theo một cách nào đó: ví dụ, để buộc đối thủ thừa nhận một số hoặc tất cả các thủ phạm yêu cầu, để kích động phản ứng thái quá, làm chất xúc tác cho một cuộc xung đột chung hơn hoặc để công khai một sự nghiệp chính trị hoặc tôn giáo, để truyền cảm hứng cho những người theo dõi thi đua bạo lực, để trút giận hận thù sâu sắc. Và khao khát trả thù, và giúp phá hoại các chính phủ và các tổ chức được chỉ định là kẻ thù của những kẻ khủng bố.

Khủng bố là một khái niệm rộng. Nó đã được phân loại theo tiêu chí về mức độ và cường độ hoạt động của nó. Tội ác chiến tranh và khủng bố hàng loạt đã, và tiếp tục được thực hiện bởi các chế độ. Điều này đặt ra một vấn đề nghiêm trọng cho nhân loại, nghiêm trọng hơn nhiều so với việc ngăn chặn và giảm khủng bố phe phái bởi các nhóm nhỏ. Một khi các chế độ cho rằng kết thúc của họ biện minh cho phương tiện, họ có xu hướng bị nhốt vào một vòng xoáy khủng bố và chống khủng bố chống lại kẻ thù của họ.

Một sự khác biệt phải được thực hiện giữa khủng bố quốc tế, liên quan đến công dân của hai quốc gia trở lên, và khủng bố nội địa hoặc nội bộ giam giữ các hoạt động của nó trong biên giới của một tiểu bang hoặc tỉnh cụ thể.

Một điều phức tạp nữa là hầu như tất cả các chiến dịch khủng bố trong nước kéo dài đều có tầm cỡ quốc tế. Trong hầu hết các trường hợp, các nhà lãnh đạo của họ dành nỗ lực đáng kể để tìm kiếm các nguồn hỗ trợ chính trị bên ngoài, tiền mặt, vũ khí, nơi trú ẩn an toàn và các tài sản hữu ích khác, từ các chính phủ thân thiện và các phong trào chính trị cũng như từ cộng đồng của chính họ.

Không có phân loại rộng có thể làm công lý đầy đủ cho sự đa dạng và phức tạp của hiện tượng khủng bố hiện đại. Tuy nhiên, có nhiều bằng chứng về các nhóm hoạt động hiện đang tham gia vào hoạt động khủng bố được thúc đẩy bởi một hoặc nhiều điều sau đây: chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa ly khai, phân biệt chủng tộc, hệ tư tưởng cực tả và chủ nghĩa cơ bản tôn giáo.

Mặc dù sự kết thúc của Chiến tranh Lạnh và sự sụp đổ của Liên Xô cũ và chế độ cộng sản Warsaw Pact đã làm giảm đáng kể số lượng các quốc gia liên quan đến việc sử dụng thường xuyên khủng bố chế độ và bảo trợ nhà nước cho khủng bố cho cả mục đích chính sách đối nội và đối ngoại. không có nghĩa là diệt trừ các hình thức khủng bố này. Và liên quan đến khủng bố, đây vẫn là một mối đe dọa xác suất thấp ngay cả khi có khả năng gây hậu quả cao.

Hiện tượng khủng bố không phải là một sự xuất hiện mới lạ mà là một công cụ được tôn vinh theo thời gian của sự kích động chính trị, tôn giáo và xã hội mạnh mẽ. Bộ mặt của chủ nghĩa khủng bố bắt đầu thay đổi sau năm 1968. Các nhóm khủng bố ở thời đại đó, xuất phát từ Cánh tả mới và được truyền cảm hứng từ các biện pháp tu từ xã hội chủ nghĩa của chủ nghĩa Mác, trong thập niên 1960 và 1970, về bản chất là ý thức hệ và tinh thần phù hợp với nhau phát triển chính trị đương đại, dân tộc, ly khai, cũng như các động cơ tôn giáo phần lớn, thúc đẩy các biểu hiện gần đây của khủng bố.

Bạo lực chính trị dân tộc và ly khai là một hiện tượng cổ xưa nhưng rất dễ bay hơi. Ví dụ, có thể lập luận rằng các tổ chức như Quân đội Cộng hòa Ailen (IRA) và Euzkadi Ta Askatasuna / Basque Tổ quốc và Tự do (ETA) đã được thành lập từ lâu trước khi làn sóng khủng bố gần đây xuất hiện. Một vị trí như vậy sẽ chính xác nếu một người giảm giá sự thật về sự gián đoạn hoạt động của các nhóm nói trên.

Khá đáng kể, cả IRA và ETA đều tăng cường các chiến dịch tương ứng chống lại chính phủ Anh và Tây Ban Nha sau khi nằm trong tình trạng ảm đạm trong nhiều năm, trong khi một số quân đội Đỏ, (Brigate Rosse, hoặc Lữ đoàn đỏ, ở Ý; Rote Armee Fraktion [ Băng đảng Baader-Meinhof] ở Đức; Hành động trực tiếp ở Pháp và Cộng sản Cpmbatantes ở Bỉ) đã bị suy giảm và cuối cùng bị tuyệt chủng.

Trong khi đó, Quân đội Giải phóng Kosovo, kháng chiến Chechen và một số phong trào bạo lực chính trị khác chuẩn bị sử dụng khủng bố để tiếp tục các mục tiêu của họ. Những nhóm này dễ thấy vì sự tồn tại kéo dài của họ. Khả năng phục hồi của họ có thể được giải thích bằng thực tế rằng họ đã sử dụng một nguồn hỗ trợ lớn hơn so với anh em ý thức hệ của họ.

Vấn đề hồi sinh của khủng bố có động cơ tôn giáo cũng cần phải được xem xét. Khi tập trung vào chủ nghĩa khủng bố tôn giáo, cần phải xem xét rằng sự đa dạng của nó đối với khủng bố tôn giáo chắc chắn không phải là sự bảo tồn độc quyền của một tôn giáo hoặc giáo phái duy nhất.


Đề XuấT

Ước tính Phản ứng của Đối thủ trong khi Thay đổi Giá!
2019
Tính lãi và tiền mặt trong hệ thống trả góp
2019
Tầm quan trọng và các yếu tố của ủy quyền
2019