Tiểu luận về các thành phố: Tiểu luận ngắn về nguồn gốc của các thành phố

Tiểu luận về các thành phố: Tiểu luận ngắn về nguồn gốc của các thành phố!

Nguồn gốc của trích dẫn:

Thành phố là một khu định cư của con người, một đặc điểm nổi bật của nó là không giống như một cộng đồng nhỏ, nó không tự túc. Đây là một đặc điểm cơ bản của tất cả các loại thành phố - cổ xưa hoặc hiện đại. Người dân của các thành phố không thể tự ăn hoàn toàn từ thực phẩm được sản xuất trong giới hạn của khu vực thành phố.

Trong bối cảnh các thành phố cổ, tính năng này có ý nghĩa lớn hơn vì các thành phố hầu hết được bao bọc và do đó thuật ngữ 'hoàn toàn' chỉ các thực phẩm được sản xuất chỉ trong phạm vi của thành phố. Ngày nay, với mức độ đô thị hóa đáng kể, chất lượng tự cung tự cấp không có ý nghĩa gì vì ngay cả các làng, những gì cần nói về các thành phố, là thực sự tự cung tự cấp. Khi nền kinh tế tiến bộ, mức độ tự cung cấp sẽ giảm và sự phụ thuộc lẫn nhau được tăng lên.

Lịch sử về nguồn gốc của các thành phố có thể bắt nguồn từ thời kỳ đồ đá mới khi dân số loài người bắt đầu chuyển từ cuộc sống săn bắn du mục sang định cư cuộc sống làng quê mục vụ và nông nghiệp. Người ta tin rằng trong thời đại này, một số thành phố quy mô nhỏ tồn tại bên bờ Biển Địa Trung Hải ở khu vực phía tây nam châu Âu.

Kingsley Davis cho rằng các thành phố phải có nguồn gốc khoảng 6000 đến 5000 trước Công nguyên do sản xuất nông nghiệp dư thừa cần thiết cho thương mại. Các thành phố đầu tiên của tiểu lục địa Ấn Độ, Harappa ở Punjab và Mohenjodaro ở Sind - tồn tại ở Thung lũng Indus vào khoảng năm 2350 trước Công nguyên. Những nơi này, theo tuyên bố của các nhà khảo cổ, trình bày đủ bằng chứng để chứng minh rằng có một lối sống đô thị khá phát triển.

Mesopotamia của Hy Lạp và Patliputra và Kashi ở Ấn Độ là một trong số ít các thành phố rất lâu đời trên thế giới. Nhiều thành phố lịch sử và tiền sử, như Mohenjodaro, Harappa, Nalanda, Taxila và Vijaynagar, được tìm thấy ngày nay dưới dạng tàn tích. Các thành phố khác còn tồn tại đến ngày nay là Madurai, Patliputra, Kancheepuram, Varanasi, Delhi, v.v ... Các thành phố cổ có kích thước rất nhỏ chỉ trong khoảng cách có thể đi bộ.

Nền văn minh Harappan, xuất hiện từ năm 2350 trước Công nguyên, tiếp tục cho đến năm 1700 trước Công nguyên. Khoảng thời gian sau này không được biết đến khi có liên quan đến đô thị hóa. Đó là từ năm 600 trước Công nguyên, bằng chứng về sự tồn tại của các thị trấn và thành phố trở nên rõ ràng và hai nền văn minh lớn - Aryan và Dravidian - ra đời.

Đô thị hóa, như chúng ta quan sát ngày nay, được liên kết chặt chẽ với công nghiệp hóa. Cả hai quá trình là bổ sung cho nhau. Trong thời kỳ tiền công nghiệp, các thành phố tồn tại nhưng sự mở rộng của họ bằng cách di cư của dân cư nông thôn không chỉ tối thiểu mà còn bị hạn chế. Do đó, khái niệm đô thị hóa không áp dụng nhiều cho các thành phố và sự mở rộng của chúng, như trong thời kỳ đó.

Các thành phố, trong thời kỳ tiền công nghiệp, có ba loại:

1. Thành phố chính trị,

2. Thành phố kinh tế và

3. Thành phố văn hóa.

1. Thành phố chính trị:

Các thành phố chính trị là thủ đô của các vương quốc. Những thành phố này thường được bao quanh và có người ở bởi các nhân viên liên quan đến nhà nước, chẳng hạn như bộ trưởng và binh lính và những người có tài năng rất đặc biệt như thương nhân, ca sĩ, vũ công, nhà thơ và trí thức, thợ kim hoàn và nhân viên ngân hàng, v.v. trước sự cho phép của người cai trị, thông thường chỉ có thể được cấp cho những người tài năng đặc biệt.

Henri Pirenne gọi các thành phố chính trị như vậy là 'kiểu nói dối'. Cho đến thế kỷ 14, những thành phố như vậy tồn tại ở châu Âu, mà theo Pirenne, chủ yếu là đồng phạm của các linh mục và một số nghệ nhân để hỗ trợ họ. BF Hoselitz viết rằng 'liege' là một thị trấn của một cộng đồng bao gồm các quản trị viên, quan chức, giáo viên và học sinh được thêm một số nghệ nhân và công chức để cung cấp cho họ hàng hóa và dịch vụ thành phẩm.

2. Thành phố kinh tế:

Như tên gọi, các thành phố kinh tế chủ yếu thực hiện các chức năng kinh tế. Pirenne gọi chúng là loại thành phố 'flemish'. Những thành phố này là các trung tâm thương mại, nơi sản phẩm nông nghiệp, đồ tạo tác, vật liệu thủ công mỹ nghệ, các mặt hàng phi nông nghiệp và hàng tiêu dùng thành phẩm khác được giao dịch.

Những thành phố như vậy hầu hết được thiết lập bên bờ sông, có thể là do thực tế là phần lớn thương mại được thực hiện thông qua tuyến đường thủy. Một số trong những thành phố cũ này, do tình hình địa chính trị của họ, có thể phát triển thành các thành phố lớn và những thành phố khác bị từ chối hoặc biến mất.

3. Thành phố văn hóa:

Các thành phố văn hóa ra đời chủ yếu vì ý nghĩa giáo dục và tôn giáo của họ. Ở Ấn Độ Patliputra, Kashi, Haridwar và Prayag là những thành phố như vậy. Hầu hết dân số ở các thành phố này đều nổi và do đó, chúng không thể được mở rộng nhiều. Những người định cư cố định đã cung cấp các dịch vụ cần thiết cho những người hành hương và tìm kiếm giáo dục.

BF Hoselitz chia các thành phố hiện đại hậu công nghiệp thành hai loại: thế hệ và ký sinh. Mặc dù các thành phố chịu trách nhiệm cho cả sự thay đổi văn hóa và phát triển kinh tế một mặt và mặt khác là sự vô tổ chức xã hội và tội phạm, nhưng thuật ngữ 'thế hệ' phải được sử dụng trong bối cảnh phát triển kinh tế.

Các thành phố, được đặc trưng bởi một quy mô lớn không đồng nhất, mang lại sự thay đổi văn hóa và điều này, đến lượt nó, ủng hộ sự phát triển kinh tế. Các thành phố gây tác động ngược lại được gọi là những thành phố ký sinh. Tuy nhiên, các thành phố chỉnh hình không nhất thiết cản trở sự phát triển kinh tế nhưng thiếu thay đổi văn hóa không ngăn cản sự phát triển kinh tế.

Robert Redfield và Milton Singer đã phản đối rằng đô thị hóa chính được đặc trưng bởi sự phát triển của 'truyền thống vĩ đại' trong khi sự phát triển không đồng nhất, theo Hoselitz, có thể giúp phát triển kinh tế.

Ở giai đoạn chính của đô thị hóa, luôn có một sự thay đổi trong xã hội nông thôn. Trong giai đoạn thứ cấp của đô thị hóa, không chỉ có sự không đồng nhất về văn hóa, mà còn tác động bất lợi đến sự phát triển kinh tế.