Tiểu luận về khái niệm hiến pháp của bộ lạc theo lịch trình
Đọc bài tiểu luận này về Khái niệm Hiến pháp của Bộ lạc theo lịch trình!
Một "Bộ lạc theo lịch trình" chủ yếu là một khái niệm hành chính và Hiến pháp. Nó đề cập đến một cộng đồng bộ lạc được gia nhập theo Điều 342 của Hiến pháp Ấn Độ. Theo Hiến pháp Ấn Độ, một bộ lạc một mình có thể được chỉ định là Bộ lạc theo lịch trình. Nhưng đồng thời, bộ lạc từ không được định nghĩa trong Hiến pháp. Hơn nữa, Hiến pháp cũng im lặng về các nguyên tắc được thông qua để chỉ định một bộ lạc là Bộ lạc theo lịch trình.
Hình ảnh lịch sự: tải lên.wik mega.org/wikipedia/commons/9/99/Maasai_tribe.jpg
Theo Điều 342 của Hiến pháp, Chủ tịch nước có thể liên quan đến bất kỳ Nhà nước hoặc Lãnh thổ Liên minh nào và là Nhà nước, sau khi tham khảo ý kiến của Thống đốc, bằng cách thông báo công khai chỉ định các bộ lạc hoặc cộng đồng bộ lạc hoặc các bộ phận hoặc nhóm trong các bộ lạc hoặc các cộng đồng bộ lạc hoặc các bộ phận hoặc nhóm trong các bộ lạc hoặc cộng đồng bộ lạc vì mục đích của Hiến pháp này được coi là Bộ lạc theo lịch trình liên quan đến Lãnh thổ Nhà nước hoặc Liên minh vì trường hợp có thể là Hồi giáo.
Do đó, Điều 342 chỉ làm rõ rằng đối với bất kỳ nhóm dân tộc nào đủ điều kiện để được chỉ định là Bộ lạc được lên lịch, thì nhất thiết phải là một bộ lạc ở nơi đầu tiên. Nói cách khác, các thành viên hoặc cộng đồng không thuộc bộ lạc không đủ điều kiện để được chỉ định là Bộ lạc theo lịch trình.
Bất chấp những khó khăn cản trở việc xác định các bộ lạc là Bộ lạc theo lịch trình, vẫn có sự nhận thức đầy đủ về sự lạc hậu cực đoan về xã hội, giáo dục và kinh tế của các cộng đồng bộ lạc giữa các nhà hoạch định chính sách, nhà hoạch định và quản trị viên của đất nước.
Theo Đạo luật của Chính phủ Ấn Độ, năm 1935, một danh sách các bộ lạc Backward đã được chỉ định cho các tỉnh của Ấn Độ. Trên thực tế, danh sách các bộ lạc được quy định trong Sắc lệnh của Hiến pháp (Bộ lạc theo lịch trình), năm 1950 đã được rút ra bằng cách bổ sung vào danh sách Bộ lạc lạc lạc hồi theo Đạo luật Chính phủ Ấn Độ năm 1935.
Liên quan đến việc xác định các bộ lạc đủ điều kiện được chỉ định là Bộ lạc theo lịch trình, Ủy ban Lớp lạc hậu trong Lời mở đầu cho bảng câu hỏi của họ đã được quan sát:
Các bộ lạc theo lịch trình cũng có thể được xác định chung bởi thực tế là họ sống tách biệt trên đồi và ngay cả nơi họ sống ở đồng bằng, họ dẫn đến một sự tồn tại riêng biệt và bị loại trừ, và không bị đồng hóa hoàn toàn trong cơ thể chính của người dân. có thể thuộc về bất kỳ tôn giáo nào. Họ được liệt kê là Bộ lạc theo lịch trình vì loại cuộc sống do họ lãnh đạo.
Tương tự, Ủy ban Tư vấn về Sửa đổi danh sách các Diễn viên được lên lịch và Các bộ lạc theo lịch trình, thường được gọi là "Ủy ban Lokur" đã lấy những đặc điểm nguyên thủy, văn hóa đặc biệt, cách ly địa lý, sự ngại ngùng khi tiếp xúc với xã hội. tiêu chí để kiểm tra tính đủ điều kiện của một bộ lạc là Bộ lạc theo lịch trình.
Do đó, trong ngắn hạn, để xác định bộ lạc là Bộ lạc được lên lịch, cần đáp ứng các tiêu chí sau:
1. Nó nên có ngôn ngữ riêng biệt, tín ngưỡng tôn giáo và văn hóa cần đủ điều kiện để được coi là nguyên thủy.
2. Nó nên có một sự tồn tại biệt lập. Trong trường hợp nó sống gần với các diễn viên hoặc cộng đồng khác, nó không nên đồng hóa với họ.
3. Cần phải cực kỳ lạc hậu cả về giáo dục và kinh tế.
Có thể lưu ý rằng các khái niệm về 'Bộ lạc' và 'Bộ lạc theo lịch trình' thường bổ sung và không mâu thuẫn.
