Hệ thống Kinship: Tiểu luận về Hệ thống Kinship (563 từ)

Đây là bài luận của bạn về Hệ thống Kinship!

Nhân chủng học xã hội nhấn mạnh đến nhu cầu phân tích mối quan hệ họ hàng giữa các bộ lạc và dân làng. KM Kapadia, người đã viết nhiều về tổ chức thân tộc Ấn giáo, lập luận rằng tổ chức thân tộc được tìm thấy ở dạng sớm nhất trong các ngôi làng và trong số những người man rợ. CH Cooley đề cập đến hệ thống quan hệ họ hàng của châu Âu rằng quan hệ họ hàng và xã hội là anh em sinh đôi.

Hình ảnh lịch sự: tải lên.wikierra.org/wikipedia/commons/e/e0/Fr Parental_Love_%281851% 29.png

Trên thực tế, sự đoàn kết của một xã hội phần lớn được duy trì bởi những người bà con. Kinship biểu thị sự công nhận của người thân thông qua mối quan hệ huyết thống (về mặt kỹ thuật được gọi là 'mối quan hệ') hoặc thông qua hôn nhân (theo ngôn ngữ của nhân học và xã hội học gọi là 'mối quan hệ'). Anh chị em xi măng, phần lớn, mối quan hệ họ hàng. Trong làng, mối quan hệ họ hàng không chỉ giới hạn cho anh chị em.

Rất phổ biến khi bắt gặp anh chị em trong một ngôi làng không phải là anh chị em thực sự mà trở thành anh chị em trên cơ sở các nghi lễ. Nhận con nuôi cũng là một hình thức hợp đồng quan hệ huyết thống. Cho dù nghi thức hay thực tế mối quan hệ như vậy đóng một vai trò quan trọng trong hệ thống thân tộc. Xã hội nguyên thủy được dệt xung quanh mối quan hệ họ hàng.

Về vấn đề này, Kapadia quan sát, xã hội Nguyên thủy dựa trên mối quan hệ họ hàng. Mọi người phải có mối quan hệ được công nhận, gần hoặc xa hơn, với mọi thành viên khác trong nhóm hoặc anh ta là người ngoài hành tinh - một kẻ thù không có quyền gì. Các mối quan hệ của máu là chính và do đó tự nhiên trái ngược với các mối quan hệ khác phát sinh trong quá trình tiến hóa. (Ấn Độ giáo 311)

Kinship đã được định nghĩa khác nhau bởi các nhà nhân học xã hội khác nhau. AR Brown đã định nghĩa mối quan hệ họ hàng là mối quan hệ Phả hệ được công nhận cho các mục đích xã hội và làm cơ sở cho mối quan hệ thông thường của các mối quan hệ xã hội.

Theo Giddens, mối quan hệ thân thiết bao gồm cả mối quan hệ di truyền hoặc mối quan hệ được khởi xướng bởi hôn nhân. Rằng R. Briffault mâu thuẫn với Brown. Ông cho rằng ý tưởng về mối quan hệ họ hàng sớm hơn với ý tưởng về gia đình. Ông lập luận rằng mối quan hệ họ hàng xuất hiện đầu tiên trong xã hội và sau đó là gia đình.

Ông viết, mối quan hệ gia tộc tập thể có vẻ nguyên thủy hơn hệ thống quan hệ gia đình và các điều khoản mà mối quan hệ họ hàng giữa các cá nhân được biểu thị trong xã hội nguyên thủy không phải là sự mở rộng về ý nghĩa mà họ có liên quan đến mối quan hệ giữa các thành viên trong một gia đình . (Các bà mẹ, Tập 1) WHR Rivers cho rằng mối quan hệ họ hàng không phải là cá nhân mà là bản chất chung. Ông có nghĩa là đơn vị thiết yếu của một xã hội bao gồm một nhóm rộng hơn như thị tộc, đám đông hoặc xã không phân chia.

B. Malinowski không đăng ký để xem sông. Ông quan sát rằng mối quan hệ họ hàng không bắt nguồn từ tổ chức xã. Nó là khá dựa trên mối quan hệ cá nhân. Ông viết, ngay từ đầu, Kin Kinship là trái phiếu cá nhân dựa trên sự sinh sản, được giải thích về mặt xã hội và ở vị trí thứ hai, các trái phiếu rộng hơn xuất phát từ các liên kết chính bởi quá trình mở rộng dần dần trong tất cả các cộng đồng trong suốt cuộc đời lịch sử của cá nhân.

Dường như mối quan hệ họ hàng là cá nhân bất biến và dần dần trở thành cộng đồng. Các cá nhân dường như được đặt ở trung tâm của hệ thống phức tạp của các mối quan hệ xã. Cá nhân mở rộng mối quan hệ của mình thành một gia đình và gia đình phát triển thành một gia tộc và các gia tộc kết hợp với nhau tạo thành cộng đồng.