Sarvepalli Radhakrishnan: Tiểu luận về Sarvepalli Radhakrishnan
Đọc bài tiểu luận toàn diện này về Sarvepalli Radhakrishnan (1888 AD - 1975 AD)
Đã có một truyền thống lâu đời của các vị thánh, tiên kiến, triết gia, giáo viên và trí thức kể từ quá khứ ở Ấn Độ. Cả thế giới đã được hưởng lợi rất nhiều từ sự khôn ngoan, học tập, giảng dạy và triết học của họ. Tiến sĩ Sarvepalli Radhakrishnan là một trong những nhà triết học bậc thầy vĩ đại này.
Ông đã là một triết gia lừng lẫy, giáo viên, chính khách, diễn giả, tác giả và quản trị viên. Để ghi nhận những phẩm chất xuất sắc của anh ấy về đầu và trái tim, anh ấy đã được trao tặng nhiều danh hiệu danh giá bao gồm Bharat Ratna vào năm 1954.
Sarvepalli Radhakrishnan sinh ngày 5 tháng 9 năm 1888 tại Tirutani, Tamil Nadu với cha mẹ Brahman chính thống. Sarvepalli Veeraswami là tên của cha mình và Sitamma là của mẹ cô. Sarvepalli là tên của ngôi làng ở Andhra Pradesh, nơi tổ tiên của Radhakrishnan đã di cư đến Tamil Nadu từ lâu. Veeraswami kiếm được một mức lương ít ỏi và có một gia đình lớn gồm khoảng 8 thành viên để hỗ trợ và duy trì. Anh ta không thể cung cấp giáo dục tốt cho thanh niên Radhakrisnnan.
Do đó, Radhakrishan phải phụ thuộc phần lớn vào học bổng và tài năng của chính mình đã sớm được công nhận. Đầu tiên anh ta ở trường Tirutani và sau đó được gửi đến trường truyền giáo Lutheran tại Tirupati. Sau đó, anh đến Voorhee's College ở Vellore để học tiếp.
Khi anh 17 tuổi, anh gia nhập Madras Christian College ở Chennai và nghiên cứu triết học và lấy bằng BA và MA trong môn học. Ông rất nhiệt tình về Ấn Độ giáo, triết lý và đạo Hindu.
Ông đã bị ảnh hưởng rất nhiều bởi những lời dạy của Swami Vivekananda và thông điệp của ông cho người dân Ấn Độ. Do đó, ông quyết định tiết lộ sự khôn ngoan của tư tưởng và triết học Ấn Độ với thế giới theo quan điểm thực sự của nó.
Ý thức về chủ nghĩa dân tộc của ông cũng truyền cảm hứng cho ông tiếp nhận nguyên nhân của triết học Ấn Độ, do đó, ông đã chọn cho luận án thạc sĩ của mình về chủ đề Đạo đức của Vedanta. Đó là một câu trả lời phù hợp với lời buộc tội của nhiều người phương tây rằng Vedanta không dựa trên đạo đức.
Luận án này rất tinh tế cho thấy các kỹ năng xuất sắc của ông là một nhà tư tưởng sâu sắc và phân tích về một chủ đề phức tạp như vậy. Nó cũng tiết lộ năng lực và khả năng thành thạo ngôn ngữ tiếng Anh. Bài viết mang tính học thuật này được đánh giá cao bởi Tiến sĩ AG Hogg, giáo sư Triết học tại trường đại học truyền giáo. Sau đó, luận án này đã được xuất bản thành một cuốn sách và nó đã mang lại cho Radhakrish Nam rất nhiều sự hài lòng. Sau đó anh 20 tuổi. Trước đó vào năm 16 tuổi, anh đã kết hôn với Sivakamuamma, một cô gái chỉ mười tuổi.
Sau khi có bằng thạc sĩ triết học, ông đảm nhận công việc giảng dạy với tư cách là trợ giảng tại Đại học Madras Presidency vào năm 1909. Ở đó, ông dạy triết học. Năm năm sau, ông trở thành giáo sư triết học trong cùng một trường đại học.
Ông là một độc giả phàm ăn và suy nghĩ rất nghiêm túc và tiếp tục nghiên cứu về các triết lý thế giới. Ông cũng rất quan tâm đến việc nghiên cứu văn học Anh. Anh ấy cũng đã phát triển thành một diễn giả có ảnh hưởng và thể hiện chủ đề của anh ấy trước khi khán giả trở nên xuất sắc, hấp dẫn và đáng chú ý và vì vậy rất nhanh chóng anh ấy trở nên rất phổ biến trong các sinh viên và giáo viên của mình.
Sau đó, ông đã xuất bản cuốn sách đầu tiên của mình có tên là Những điều cốt yếu của Tâm lý học đã chứng tỏ khá thành công. Ông cũng đóng góp các bài báo học thuật cho các tạp chí và tạp chí khác nhau. Năm 1918, Radhakrishnan đến Đại học Mysore với tư cách là giáo sư triết học.
Tại đây, ông đã xuất bản cuốn sách Triết lý của Rabindranath Tagore. Hai năm sau, ông ra đời Sự thống trị của tôn giáo trong triết học đương đại. Những ấn phẩm này giúp ông được công nhận và nổi tiếng hơn nữa và ông được thành lập như một nhà triết học và nhà tư tưởng lớn. Sau đó, Ngài Ashutosh Mukherjee, Phó hiệu trưởng nổi tiếng của Đại học Calcutta đã mời ông đến đó làm Giáo sư.
Tại đây, ông đã hoàn thành tập đầu tiên của tác phẩm nổi tiếng của mình, Ấn Độ Triết học Ấn Độ năm 1923, tác phẩm lớn của ông mở ra. Âm lượng được ca ngợi và đánh giá cao như một tác phẩm kinh điển. Có nhiều đánh giá thuận lợi của các nhà văn nổi tiếng và tư tưởng và triết học Ấn Độ đã được công nhận là một chủ đề nghiêm túc của nghiên cứu và nghiên cứu.
Sau khi xuất bản tập Triết học Ấn Độ đầu tiên, ông được mời giảng bài về triết học Ấn Độ tại các trường đại học và khán giả phương Tây. Năm 1926, ông phát biểu tại Đại học Oxford, Anh dưới bài giảng Up Upton Lectures. Chủ đề của bài giảng của ông là về Quan điểm của Ấn Độ giáo về cuộc sống. Giáo sư sau này được tạo ra cho ông tại Oxford để dạy các tôn giáo và đạo đức phương Đông.
Đây là lần đầu tiên một người Ấn Độ được chọn làm giáo viên ở đây. Ông tiếp tục chiếm ghế tại Đại học Calcutta. Chẳng mấy chốc, ông trở thành một học giả, giáo viên và nhà hùng biện rất nổi tiếng về triết học Ấn Độ và nhiều nhân cách lớn như Harold Macmillan, Aldous Huxlay, Sir Francis Younghusband, v.v. đã trở thành những người ngưỡng mộ ông. Họ thấy các bài diễn thuyết của ông luôn rất thú vị, mới mẻ, khai sáng và hấp dẫn và hơn nữa, ông đã đưa ra các bài diễn văn của mình mà không có bất kỳ ghi chú nào, gần như tự phát.
Ông đã nói về Vguarda, Ấn Độ giáo và Phật giáo với quyền làm chủ và chỉ huy như nhau. Do đó, Radhakrishnan đã xây dựng một cây cầu trí tuệ giữa phương Tây và phương Đông dẫn đến sự hiểu biết và đánh giá cao hơn về văn hóa, văn minh, triết học và lối sống của Ấn Độ.
Là một thông dịch viên của tư tưởng Ấn Độ cho tâm trí phương Tây, ông đã làm một công việc tuyệt vời. Ông cũng rất nhấn mạnh tầm quan trọng và đóng góp có giá trị của các tôn giáo phương Tây đối với sự phát triển của văn minh và văn hóa nhân loại. Ông nhấn mạnh không có gì chắc chắn về tính phổ quát của sự thật được tìm thấy trong tất cả các tôn giáo.
Năm 1931, ông trở thành Phó hiệu trưởng của Đại học Andhra. Ở đây cũng có tính cách lôi cuốn của anh ấy làm việc kỳ diệu và Đại học đạt được những thành tựu mới. Sau đó vào năm 1939, ông trở thành Phó hiệu trưởng của Đại học Banara Hindu. Hai năm sau, ông chiếm vị trí Chủ tịch Văn hóa và Văn minh Ấn Độ Sir Sayaji Rao tại Banara.
Sự kết hợp của ông với Đại học Oxford với tư cách là Giáo sư Tôn giáo và Đạo đức Đông phương là một thời gian dài kéo dài 16 năm bắt đầu từ năm 1936. Ở đó, ông được trao bằng danh dự của Tiến sĩ Luật Dân sự để đánh giá cao và công nhận sự học hỏi, trí tuệ và hiểu biết rộng lớn của ông trường phái triết học khác nhau cả phương Đông và phương Tây. Năm 1938, ông cũng được Viện hàn lâm Anh mời đến để cung cấp các bài giảng Master Mind. Ông cũng đã trở thành thành viên của Học viện sau này.
Các bài giảng của ông đã được xuất bản trong một hình thức cuốn sách có tựa đề Tôn giáo phương Đông và tư tưởng phương Tây. Một loạt các bài giảng đã được xuất bản vào năm 1944 mang tên Ấn Độ và Trung Quốc. Trong năm 1948, 19191919, ông vẫn là Chủ tịch của UNESCO.
Sau đó, ông trở thành chủ tịch của Ủy ban Giáo dục Đại học. Năm 1949 ở tuổi 61, Tiến sĩ Sarvepalli Radhakrishnan được chọn làm đại sứ Ấn Độ tại Liên Xô. Ông phục vụ tại Moscow với tư cách là phái viên của Ấn Độ từ năm 1949 đến 1952 và để lại ấn tượng sâu sắc về Stalin với tư cách là một triết gia và nhà tư tưởng bậc thầy.
Điều này đặt nền tảng vững chắc cho mối quan hệ lâu dài, bền chặt và thân thiện giữa hai quốc gia lớn. Năm 1952, ông trở thành Phó chủ tịch của Liên minh Ấn Độ. Và ông lại được bầu làm Phó Chủ tịch vào năm 1957. Là một chủ tịch văn phòng cũ của Rajya Sabha, ông đã chủ trì các cuộc tranh luận và phiên họp của mình và hướng dẫn ngôi nhà này với sự khác biệt lớn và sự quyến rũ cá nhân. Trong khả năng này, ông trở nên rất nổi tiếng trong tất cả các đảng chính trị và tiếng nói và lời khuyên lành mạnh của ông được lắng nghe với sự tôn trọng lớn.
Năm 1954, ông được chọn làm Hiệu trưởng của Đại học Delhi. Ở đây một lần nữa, ông phục vụ tổ chức học tập tuyệt vời này với nhiều sự khác biệt. Trong suốt những năm này, ông cũng làm việc với tư cách là đại sứ văn hóa của đất nước và đi khắp nơi trên thế giới mang thông điệp hòa bình và hữu nghị của Ấn Độ.
Ông đã được trao nhiều danh hiệu quốc gia và quốc tế bao gồm Huân chương Đức (1954), Goethe Plaquette (1959) và Bharat Ratna (1954). Cuốn sách mang tên Triết lý của Tiến sĩ Sarvepalli Radhakrishnan đã được xuất bản tại Hoa Kỳ.
Nó chứa 883 trang tổng hợp các bài báo và bài tiểu luận tuyệt vời về nhà triết học vĩ đại này. Sự nổi tiếng của ông với tư cách là một chính khách không kém gì đại sứ văn hóa Ấn Độ. Trong lĩnh vực tôn giáo và triết học, tính cách cao ngất của ông là rất truyền cảm.
Anh ấy tuân theo nguyên tắc của nhóm Do Do tốt nhất của bạn trong mọi lĩnh vực của cuộc sống và phục vụ đất nước và toàn nhân loại một cách mẫu mực. Thật không may, vợ ông đã hết hạn vào năm 1956 và điều đó làm ông đau buồn rất nhiều. Họ có năm đứa con.
Ông đã thành công Tiến sĩ Rajendra Prasad làm Tổng thống Ấn Độ vào năm 1962. Trước đó, trong thời gian bị bệnh của Tiến sĩ Rajendra Prasad, ông đã từng làm Chủ tịch Liên minh Ấn Độ. Việc bổ nhiệm ông làm Tổng thống được nhiều người trên thế giới hoan nghênh như Bertrand Russell, người mà ông nói đại diện cho lý tưởng của nhà vua triết học.
Ông đã đến thăm Hoa Kỳ vào năm 1963 và giảng bài kêu gọi người dân xóa đói giảm nghèo, mù chữ và bóc lột khỏi thế giới. Giọng nói của anh ta được coi là tiếng nói của lương tâm và của sự suy sụp và thiếu thốn. Sau đó, ông đã đến thăm Nhà nước Anh.
Ngoài ra, ông cũng nhấn mạnh nhu cầu cấp thiết của tái tạo tinh thần và phát triển kinh tế để cải thiện chất lượng cuộc sống ở các nước châu Á-châu Phi. Quan điểm xây dựng và suy nghĩ tự do của ông đã gây ấn tượng cho tất cả. Ông là một triết gia lý tưởng - vua của quan niệm của Plato.
Ông tin vào tự do, dân chủ, chỗ ở, lòng khoan dung và trí tuệ của các vị thánh và giáo viên cổ đại của chúng ta. Ông đã bổ sung phẩm giá, chiều kích và sáng chói mới cho chức vụ cao của Tổng thống Ấn Độ bởi kiến thức, trí tuệ và tính cách cao chót vót.
Ông đã đặt văn phòng cao và trang nghiêm này vào năm 1967 ở tuổi 79. Tiến sĩ Zakir Hussain đã kế vị ông làm Chủ tịch. Vào tháng 5 năm 1967, ông trở lại Madras (Chennai), thành phố quê hương của ông giữa tiếng chào đón và reo hò. Cuối cùng, ông qua đời vào ngày 17 tháng 4 năm 1975 và toàn bộ Ấn Độ bị nhấn chìm trong một biển u ám và tang tóc. Ông là một ngôi nhà ánh sáng của trí tuệ Ấn Độ và nhân cách hóa nền văn hóa cổ đại vĩ đại của chúng ta.
Trong cái chết của anh ta, chúng ta đã mất đi một nhân cách cao ngất thống trị thế giới trong một thời gian dài như vậy. Như một sự tôn vinh cho ký ức yêu thương và những thành tựu to lớn của anh ấy, hôm nay sinh nhật của anh ấy được tổ chức là Ngày nhà giáo vào ngày 5 tháng 9 hàng năm. Bên cạnh nhiều điều tuyệt vời khác, ông là một giáo viên xuất sắc. Thành tựu và thành tựu của ông trong khả năng này cũng độc đáo và tuyệt vời không kém. Ông là người đầu tiên và cuối cùng là một giáo viên, một đạo sư.
