Lý thuyết về giấc mơ của Sigmund Freud

Đọc bài viết này để có được thông tin về Lý thuyết giấc mơ Sigmund Freud!

Quan điểm của Freud:

Một so sánh với các khái niệm trước đây của giấc mơ:

Freud là người đầu tiên mạnh dạn diễn giải những giấc mơ theo cách đúng đắn và có thể làm sáng tỏ tất cả những hiểu lầm liên quan đến việc giải thích giấc mơ. Ông lần đầu tiên đưa ra khái niệm giấc mơ trong tâm lý học và áp dụng cách giải thích giấc mơ để điều trị bệnh nhân bằng phương pháp phân tâm học.

Hình ảnh lịch sự: 0.tqn.com/d/history1900s/1/0/O/I/1/freud3.jpg

Ông cho rằng tâm trí vô thức của cá nhân được bộc lộ trong những giấc mơ và do đó cho biết, Giấc mơ là con đường hoàng gia đến vô thức. Giấc mơ là khu vực chính trong đó vô thức thể hiện chính nó. Theo Wolman, đó là một phần của giấc ngủ và giấc ngủ là sự từ chối tạm thời để đối mặt với thế giới bên ngoài.

Trong cuốn sách kinh điển của mình, diễn giải về giấc mơ, J. Fre Freud đã thảo luận chi tiết về phân tích giấc mơ và ý nghĩa của giấc mơ trong việc phân tích tính cách bình thường và bất thường. Freud đã có thể chỉ ra rằng để biết được những ham muốn, suy nghĩ và ước muốn vô thức, cách tốt nhất là phân tích giấc mơ của một người trong đó tâm trí vô thức của cá nhân được phản ánh dưới dạng ngụy trang.

Đây có lẽ là đóng góp quan trọng nhất của Freud cho nghiên cứu về giấc mơ. Giấc mơ đại diện cho nhu cầu và mong muốn xuất phát từ vô thức. Những mong muốn này thường là những yêu cầu bị kìm nén để thỏa mãn bản năng. Thông thường các nhu cầu phát sinh trong tiền lệ và là dư lượng của các hoạt động trong ngày trong trạng thái thức giấc.

Cách tiếp cận của Freud để nghiên cứu về những giấc mơ có thể được tóm tắt trong các dòng sau. Nếu giấc mơ là một hiện tượng soma, nó không liên quan đến chúng tôi, nó chỉ có thể khiến chúng tôi quan tâm đến các giả thuyết rằng đó là một hiện tượng tinh thần.

Trong quá trình liên kết miễn phí, bệnh nhân thường mô tả giấc mơ của họ về đêm hôm trước hoặc của vài năm trước. Freud nhận thấy rằng mỗi giấc mơ đều có một ý nghĩa nhất định mặc dù nó rất thường được ngụy trang.

Những ký ức và tưởng tượng vô thức có thể được khám phá bằng cách khuyến khích các bệnh nhân liên kết tự do với những mảnh vỡ của giấc mơ. Điều này đã giúp rất nhiều trong việc khám phá những mong muốn, ham muốn và thất vọng bị kìm nén cần thiết để chữa các bệnh tâm thần.

Đến với giới khoa học, người ta thường tin rằng các quá trình tâm thần sáng tác giấc mơ phát sinh mà không có bất kỳ tiền đề tâm lý trực tiếp nào, nhưng là kết quả của sự kích thích bất thường của các yếu tố khác nhau trong vỏ não bởi các quá trình sinh lý xảy ra trong khi ngủ.

Freud xem rằng giống như bất kỳ quá trình tinh thần nào khác, các quá trình giấc mơ có lịch sử tâm lý và mặc dù thuộc tính kỳ dị, chúng có vị trí hợp pháp và toàn diện trong các chuỗi của đời sống tinh thần. Do đó, Freud và những người ủng hộ của ông đã xem rằng nguồn gốc của những giấc mơ sẽ được truy tìm tâm lý giống như bất kỳ quá trình tâm thần nào khác.

Một số lý thuyết sinh lý trước đó trước Freud coi giấc mơ là kết quả của các xung thần kinh hỗn loạn được kích hoạt trong khi ngủ. Tuy nhiên, Freud cho rằng giấc mơ là hiện tượng tâm lý tự nhiên có mối liên hệ nhất định với cuộc sống thức giấc bình thường.

Ông không nghi ngờ gì đã chấp nhận những phát hiện của các nhà sinh lý học và tâm lý học trước đây bằng cách xem rằng cả hai xung động thần kinh xảy ra từ những trải nghiệm thực tế trước đó và các xung động được tạo ra bởi môi trường được kết hợp với nhau là những phương tiện mà những ham muốn và ước muốn vô thức thực hiện ở dạng biểu tượng.

Một điểm khác biệt nữa là trước khi Freud, hầu hết các giấc mơ được coi là không có ý nghĩa, Freud nhấn mạnh rõ ràng rằng tất cả các giấc mơ đều có ý nghĩa, giống như mọi hành động đều có nguyên nhân cơ bản. Ngay cả những giấc mơ không có hệ thống và không liên quan nhất cũng có ý nghĩa thực sự chỉ trở nên rõ ràng khi được phân tích bởi một nhà tâm lý học.

Lý thuyết thực hiện mong muốn:

Freud trong giai đoạn đầu nói rằng giấc mơ không là gì ngoài mong muốn được thực hiện trong khi người đàn ông đang ngủ. Những mong muốn của id và siêu nhân không thể thỏa mãn trong cuộc sống thực được thực hiện trong giai đoạn ngủ, khi bản ngã chủ yếu ở giai đoạn tiềm thức. Quan điểm này của Freud đã được giải thích bằng cách phân tích những giấc mơ vô số của trẻ em và người lớn. Khi một đứa trẻ không có đồ chơi để chơi, nó có thể mơ trong giấc ngủ rằng nó đang chơi với một món đồ chơi đẹp.

Một người vắt sữa rất nghèo và không thể có được một chú rể phù hợp mơ ước rằng cô trở thành nữ hoàng. Một người đàn ông nghèo không có được một đĩa thức ăn đàng hoàng mà anh ta mơ ước nhiều đến nỗi anh ta đang dùng bữa trong một khách sạn sang trọng.

Đôi khi những đứa trẻ mơ về cha mẹ, những người yêu nhau mơ về những đứa con của mình khi chúng chia tay và mong được gặp nhau. Do đó, Freud tuyên bố rằng những mong muốn khác nhau không thể thực hiện được trong thực tế được thực hiện trong giấc mơ.

Như Brown đã chỉ ra, sự thỏa mãn mong muốn là điều hiển nhiên trong giấc mơ của những người đói về thức ăn, thanh thiếu niên thất vọng về tình dục về hành vi tình dục là giấc mơ của những người lính trong chiến hào về nhà.

Một cô gái trẻ đã được trao học bổng cho du học cao hơn nhưng không thể tận dụng được vì những khó khăn gia đình mơ ước được làm nghiên cứu tại một trường đại học ở New York. Người đói mơ thấy mình đang ăn đồ ăn ngon. Do đó, phân tích vô số giấc mơ chỉ ra rằng giấc mơ là trường hợp thực hiện mong muốn.

Không nghi ngờ gì chính ý tưởng này đã được đưa ra bởi những người khác trước Freud. Tuy nhiên, đóng góp đặc biệt của Freud đã được công nhận khi ông chỉ ra rằng ngay cả khi không có sự thỏa mãn mong muốn rõ ràng, các mong muốn vẫn được thực hiện dưới dạng ngụy trang. Theo ông, giấc mơ khó chịu và lo lắng đáp ứng mong muốn của Sadomasochistic. Giấc mơ cũng làm giảm xung đột nội bộ bằng những trải nghiệm ảo giác tượng trưng. Nhận xét màu nâu, giấc mơ có một nguyên nhân, ý nghĩa và một nền kinh tế ở chỗ họ bảo tồn giấc ngủ.

Cố gắng thực hiện lý thuyết mong muốn:

Khi Freud thu thập ngày càng nhiều kinh nghiệm về bệnh nhân, bằng cách tiếp xúc với giấc mơ của họ, anh nhận thấy rằng hầu hết thời gian trong giấc mơ, khao khát vô thức của bệnh nhân được tuôn ra mà không thỏa mãn trong thực tế hay trong giấc mơ. Ông lưu ý rằng không phải tất cả các giấc mơ đại diện cho một mong muốn đơn giản.

Nhiều giấc mơ khá khó chịu và một số trong đó chứa đầy những ý tưởng khủng khiếp và những cơn ác mộng. Tất cả những giấc mơ đại diện cho những mong muốn bị từ chối hoặc kìm nén. Nhưng một số trong số họ mang một cuộc xung đột nội tâm dữ dội, điều thể hiện sự hài lòng đối với Id vô thức có thể được coi là mối đe dọa đối với bản ngã có ý thức hoặc có ý thức. Do đó, anh định nghĩa giấc mơ là thực tế mong muốn hoặc thực hiện mong muốn.

Do đó, tất cả các giấc mơ không phải là trường hợp thực hiện mong muốn. Do đó, những ham muốn vô thức trong giấc mơ được thỏa mãn hoặc chúng đi trước trong giấc mơ, nhưng có thể tan vỡ ở giữa. Trong những trường hợp này, bản ngã đã cố gắng thỏa mãn những ham muốn này, nhưng không thể thỏa mãn. Do đó, những mong muốn nhất định được thể hiện trong giấc mơ cũng vẫn chưa được thực hiện.

Một người nhìn thấy một giấc mơ rằng anh ta đang đạp xe trên một con đường dài tuyệt đẹp, hai bên là những lùm xoài. Ở một khoảng cách có một con đường cứng sau đó có một cây cầu và một số phụ nữ (hình ảnh của những người phụ nữ khá mơ hồ và không thể phân biệt rõ ràng) đứng gần cây cầu. Người mơ mộng cố gắng đến gần cây cầu. Anh ta đã cố gắng hết sức để băng qua đường, nhưng mỗi lần anh ta quay lại 10 hoặc 15 năm và do đó không thể đến được cây cầu.

Phân tích giấc mơ chỉ ra rằng người mơ thấy một nhóm phụ nữ trong kỳ nghỉ vừa qua. Mong muốn của anh ta để thiết lập một số loại mối quan hệ cá nhân và tình cảm với họ không thể được thỏa mãn trong thực tế. Vì vậy, nỗ lực đã được thực hiện để đáp ứng những mong muốn này trong giấc mơ thông qua các biểu tượng. Nhưng trong giấc mơ cũng không thể thỏa mãn. Đây là một ví dụ về mong muốn đã cố gắng nhưng chưa được thực hiện trong giấc mơ.

Quan điểm của Jung về những giấc mơ:

Jung (1933) đã theo lý thuyết về giấc mơ được Maeder đưa ra để nhấn mạnh tính cách tương lai của giấc mơ, tức là phấn đấu sau một điều gì đó mới mẻ. Giấc mơ theo Jung trình bày một bức tranh thăng hoa của ý thức giấc mơ. Để giảm toàn bộ giấc mơ về sự kìm nén trong quá khứ chỉ là một nửa diễn giải nó. Nó không chỉ là của quá khứ; mà còn là sự chuẩn bị cho tương lai Nó đang trở nên tốt như đã được.

Giấc mơ theo Jung vì thế phải được coi là một phần quyết định bởi tương lai. Jung cũng cho rằng các tài liệu vô thức thể hiện trong giấc mơ bên cạnh việc giải phóng những ham muốn của trẻ sơ sinh và bị kìm nén cũng đang thúc đẩy sự thích nghi của cá nhân.

Theo Jung, có hai lý do tại sao những giấc mơ chứa đầy biểu tượng tình dục:

(a) Những khó khăn sớm nhất của chúng ta có rất nhiều vấn đề về tình dục và chúng ta thường nghĩ về những khó khăn hiện tại từ cùng một góc độ.

(b) Ước mơ của chúng ta là nguyên thủy mang tư tưởng và biểu tượng của chủng tộc nguyên thủy và do đó là tình dục.

Sự xuất hiện của cha và mẹ trong giấc mơ không phải là đại diện chung của cha mẹ thực sự, mà là một quan niệm tổng quát và lý tưởng hơn về những gì cha mẹ đại diện. Nó là viết tắt của các ý tưởng nguyên thủy cho Quyền lực, thẩm quyền, v.v. Vì vậy, ông phủ nhận ý nghĩa tình dục phổ quát của tư tưởng tượng trưng nói chung và giấc mơ nói riêng.

Theo Jung, có những biểu tượng phổ quát nhất định trong giấc mơ là biểu hiện của vô thức và hình ảnh tập thể của nó. Jung tin rằng những biểu tượng này được thừa hưởng trong vô thức chủng tộc từ những giấc mơ của một số lượng lớn cá nhân và nghiên cứu về ngôn ngữ và văn hóa dân gian.

Nhà vua là biểu tượng phổ quát của cha trong cả giấc mơ và văn hóa dân gian và được gọi là cha của quốc gia. Các biểu tượng phổ biến nhất liên quan đến các thành viên trong gia đình, các sự kiện cơ bản của cuộc sống như sinh nở, hành vi tình dục, cơ quan tình dục và cái chết. Người mẹ được tượng trưng bởi trái đất và nước từ đó sự sống bắt nguồn. Sinh được tượng trưng bằng nước. Như Rank đã chỉ ra, trong văn hóa dân gian, sự ra đời của người anh hùng thường liên quan theo cách này.

Biện pháp phòng ngừa được tượng trưng bằng cách gieo, làm đất hoặc sản xuất, gỗ là biểu tượng của mẹ. Các hành vi tình dục được bao quanh bởi bí mật và đàn áp thường được đề cập một cách tượng trưng trong giấc mơ. Sự thâm nhập của các vật thể thần thánh, đi du lịch trong một số vận chuyển với ai đó đại diện cho các biểu tượng tình dục. Cái chết được đại diện bởi sự ra đi. Trẻ em được đại diện bởi động vật nhỏ.

Tuy nhiên, Jung cho rằng mặc dù có một số biểu tượng phổ quát nhất định nhưng không có biểu tượng cố định với ý nghĩa cố định. Jung đã chọn giấc mơ sau đây và đã đưa ra cách giải thích Freudian của nó. Tôi đang đi lên cầu thang với mẹ và chị gái. Khi chúng tôi lên đến đỉnh, tôi được thông báo rằng chị tôi sẽ sớm có một đứa con. Người Freudian dễ dàng theo dõi động lực tình dục của người mơ đằng sau giấc mơ.

Theo họ, đi lên cầu thang sẽ tượng trưng như một biểu hiện ngụy trang của hành vi tình dục. Theo Freud, giấc mơ này minh họa cho lý thuyết của Freud về vai trò của tình dục trẻ sơ sinh trong việc định hình nội dung của các hiện tượng giấc mơ.

Nhưng Jung chỉ ra sự phản đối của mình đối với thủ tục Freud. Ông lưu ý, một số phần nhất định của nội dung kê khai được lấy một cách tượng trưng trong khi những phần khác được thực hiện theo nghĩa đen. Nếu hình ảnh leo lên cầu thang được coi là một hành động tượng trưng trá hình, tại sao các mục của mẹ, chị và con không được diễn giải theo cùng một cách? Những lời chỉ trích của Jung nói rằng người Freud không nhất quán trong việc xử lý tài liệu giấc mơ của họ. Để tránh sự chỉ trích này, ông coi tất cả các vật phẩm trong mơ trong nội dung rõ ràng là biểu tượng và không có cái nào trong số chúng được lấy theo nghĩa đen.

Jung phân tích giấc mơ trên theo quan điểm của mình theo cách sau:

Chàng trai trẻ sau khi tốt nghiệp không kiếm được việc làm. Vì vậy, sự nhàn rỗi của anh ấy đã gây rắc rối cho anh ấy và hình bóng của người mẹ là một biểu tượng của sự bất cẩn. Hiệp hội với món đồ mơ ước của chị em tiết lộ đây là biểu tượng của tình yêu dành cho phụ nữ. Cầu thang từ ngụ ý là tuyệt vời, lớn lên và làm cho cuộc sống thành công. Từ kích thích trẻ em gợi ra ý tưởng về sự ra đời mới, sự hồi sinh, tái sinh để trở thành một người đàn ông mới.

Trên cơ sở các hiệp hội này, Jung đã phân tích giấc mơ là một biểu hiện của sự khao khát được giải phóng của bệnh nhân khỏi sự phụ thuộc vào những người trưởng thành.

Trong việc sử dụng tài liệu mơ ước của mình, Jung như Freud đã sử dụng liên kết miễn phí để có được sự quan sát trực tiếp của bệnh nhân. Nhưng không giống như Freud, anh không quan tâm chủ yếu đến những ham muốn trẻ con bị kìm nén, những trải nghiệm đau thương và chức năng của Oedipus.

Quan điểm của Adler:

Adler (1924) và Jung (1933), những người đã rút khỏi định hướng Freud ban đầu của họ và bắt đầu các trường đối thủ đương nhiên bắt đầu các phương thức giải thích giấc mơ đối thủ. Adler không xem giấc mơ là biểu hiện của những ham muốn cũ và những ước muốn bị kìm nén, mà là phương tiện củng cố phong cách sống của người mơ mộng. Anh thấy giấc mơ là một phương tiện khơi dậy những cảm xúc thích hợp để giải quyết những khó khăn của một người. Theo ông giấc mơ chỉ ra tương lai trước mắt và không quá khứ.

Theo quan điểm của Adler, giấc mơ cho phép con người nhận ra sự vượt trội một cách vô thức đã bị anh ta từ chối một cách có ý thức. Một giấc mơ đối với Adler thường là một giải pháp thử nghiệm cho một vấn đề. Trường Adlerian không tuân thủ rất chặt chẽ các kỹ thuật phân tâm học trong phân tích giấc mơ.

Theo dõi tâm lý cá nhân Adler cho rằng giấc mơ là một hình thức chuẩn bị cho tương lai. Đối với Adler, giấc mơ không liên quan đến quá khứ và anh ta khinh miệt những ký ức trẻ con và dấu vết của sự phát triển tình dục phức tạp mà Freud khẳng định.

Những giấc mơ theo Adler có liên quan đến tương lai trước mắt hoặc xa nhất của người mơ và bất kỳ giấc mơ ký ức tuổi thơ nào cũng được gợi lên vì sự liên quan đến tương lai của họ. Do đó, giấc mơ đối với Adler là những nỗ lực vô thức để tìm ra những khó khăn trước mắt. Ông khẳng định rằng đó luôn là mục đích của người mơ mộng để mở đường cho mục tiêu vượt trội. Mục đích của giấc mơ không được thể hiện một cách logic và chân thực.

Theo giấc mơ của Adler khác với việc đánh thức cuộc sống bằng cấp, nhưng không bằng hiện vật. Vì vậy, ông đã xem Quảng cáo Đúng là giấc mơ là cầu nối kết nối vấn đề đối mặt với người mơ với mục tiêu đạt được. Đối với Adler, do đó, giấc mơ là một nỗ lực để giải quyết vấn đề và vì các vấn đề cơ bản của chúng ta được kết nối với nỗ lực trở thành những giấc mơ vượt trội phải là một cách để đạt được mục tiêu này.

Việc giải thích giấc mơ theo Adler đòi hỏi kiến ​​thức về những khó khăn cơ bản của từng cá nhân, do đó, cùng một chất liệu giấc mơ có thể có ý nghĩa khác nhau đối với những người khác nhau.

Theo Adler, giấc mơ về một người xuất hiện trong bài kiểm tra cũ của anh ta và bất tỉnh ngụ ý rằng cá nhân không sẵn sàng đối mặt với những vấn đề trước anh ta. Đối với một người mơ mộng khác, cùng một giấc mơ cho thấy bạn đã vượt qua kỳ thi trước đó và bạn sẽ vượt qua bài kiểm tra hiện tại. Giấc mơ bay được giải thích tình dục bởi người Freud được coi là biểu hiện của tham vọng của Adlerian.

Trong khi nói phong cách sống là bậc thầy của những giấc mơ, Adler vẫn duy trì rằng chức năng của giấc mơ là khiến người đó trải nghiệm loại cảm giác cần thiết để đối phó với các vấn đề điều chỉnh của mình. Đối với Adler, đây là bước quan trọng nhất để hiểu giấc mơ. Adler đã viết toàn bộ mục đích của một giấc mơ là để kích thích tâm trạng mà chúng ta đang chuẩn bị để đáp ứng tình huống. Nói tóm lại, cách tiếp cận giải thích giấc mơ của Adler phù hợp với những nỗ lực cơ bản của anh ta để khám phá những cách mà bệnh nhân của anh ta đang đối mặt với thách thức của sự thất bại bị đe dọa, khao khát thành công, đấu tranh cho địa vị và nhu cầu tìm kiếm một phương tiện bảo mật văn hóa cạnh tranh cao.

Adler sẽ giải thích giấc mơ được phân tích bởi Jung ở trang trước vì vô thức của bệnh nhân dường như đưa chàng trai trẻ vào cuộc tấn công có trách nhiệm hơn đối với vấn đề thần kinh của anh ta.

Woodworth chỉ ra rằng ở đây một Adlerian có thể dễ dàng nhìn thấy một phong cách sống phụ thuộc trong giấc mơ này, vì người mơ không leo lên cầu thang một mình mà với mẹ và chị gái.

Vì cùng một giấc mơ có thể có những cách hiểu khác nhau theo các khung tham chiếu khác nhau, nên việc giải thích giấc mơ không phải là vấn đề dễ dàng. Giấc mơ có thể là con đường hoàng gia đến vô thức, nhưng vẫn chưa có con đường hoàng gia nào để xác nhận sự giải thích giấc mơ. Jung cho rằng một cái gì đó luôn đến với một giấc mơ nếu một người sống với nó lâu dài và kiên nhẫn. Nhưng điều này tất nhiên không phải là một loại mà chúng ta có thể tự hào về bản chất khoa học của nó.

Quan điểm của Edward Glover:

Mặc dù nghiên cứu về cuộc sống trong mơ mở đường cho sự hiểu biết, nhưng nó không tự động ban cho một khả năng để giải thích những giấc mơ. ((Glover 1928). Cách tiếp cận dễ nhất để nghiên cứu về giấc mơ là xem xét trước hết các chức năng hồi quy của giấc ngủ và giấc mơ của trẻ nhỏ.

Giấc mơ tự nó là một bằng chứng cho thấy bất kỳ rối loạn tâm lý nào phát triển trong khi ngủ và chúng tăng gần đến ngưỡng của ý thức. Ước mơ của trẻ nhỏ đại diện đơn giản là sự hài lòng của những điều ước ít nhiều phù hợp với thời kỳ phát triển tinh thần, ước mơ được ăn những miếng sô cô la không giới hạn hoặc có được búp bê, xe đạp đẹp, v.v.

Những mong muốn đơn giản này phục vụ tạm thời mục đích chống lại những căng thẳng mà nếu không sẽ cảm thấy là sự thất vọng đau đớn. Khi có sự thất vọng, người ta sẽ thụt lùi về giai đoạn trước, nơi sự thất vọng có thể bị từ chối. Sự thỏa mãn mong ước trong một giấc mơ hành động vì lợi ích của hồi quy và điều này tự nhiên dẫn đến giả định rằng các chức năng chính của giấc mơ là duy trì giấc ngủ.

Glover (1928) nhận xét thêm rằng trái ngược với nhiều giấc mơ của trẻ nhỏ, giấc mơ của người lớn thường mang lại ấn tượng là một mớ hỗn độn của các yếu tố không liên quan hoặc không liên quan, một loại hình đại diện không có vần điệu hoặc lý do.

Trong một số trường hợp, các ấn tượng và hình ảnh bộ nhớ gần đây được kết hợp với nhau theo cách để làm cho nội dung bảng kê xuất hiện ở dạng logic, nhưng thường thì nội dung kê khai bao gồm một thành viên của các bài thuyết trình hoàn toàn không phù hợp, đáng ngạc nhiên, kỳ dị và dường như không thể hiểu được.

Quá trình chịu trách nhiệm hình thành giấc mơ là vô thức và chỉ bằng cách áp dụng các kỹ thuật mang lại sự khẳng định cho hệ thống tâm trí vô thức, chúng ta mới có thể mong đợi khám phá ý nghĩa của giấc mơ.

Tuy nhiên, sự hiểu biết hiện đại về quá trình giấc mơ cho thấy rằng hoạt động mơ diễn ra cùng với mô hình tâm linh của việc kích hoạt Hệ thần kinh trung ương đặc trưng cho các giai đoạn nhất định của chu kỳ giấc ngủ.