Swami Dyananda Saraswati

Swami Dyananda Saraswati sinh năm 1824 trong một gia đình Brahmin bảo thủ. Cha ông là người tôn thờ Siva. Dayananda theo lời khuyên của cha mình đã nhận được Vedas bằng trái tim. Dần dần có một sự thay đổi trong tâm trí anh. Khi anh nghĩ về các thần tượng, những nghi ngờ xuất hiện trong đầu anh nếu việc nghĩ về Chúa dưới hình thức đó là chính xác.

Khi còn trẻ, anh đứng trước hình ảnh Siva để thờ phượng trong đêm Sivaratri, một câu hỏi đặt ra trong chính anh. Có phải thần tượng này theo tất cả các tài khoản đi bộ, ăn, ngủ, uống, cầm cây đinh ba tay, đánh trống và có thể phát âm lời nguyền đối với đàn ông có thể là vị thần vĩ đại, Mahadeva Đấng tối cao. Ông không thể tin rằng thần tượng là Thiên Chúa. Để tìm kiếm những câu trả lời này, anh trở thành một Sanyasi ở tuổi 21 và tự hỏi ở đây và ở đó để có được kiến ​​thức thực sự về Chúa.

Cuối cùng, ông tin rằng Veda chứa đựng sự thật tối cao. Trong Vedas, Thiên Chúa đã được mô tả là một người vô hình, Đấng Tạo Hóa toàn năng, người đã tiết lộ mình trong tự nhiên. Aryas trong thời cổ đại chỉ có kiến ​​thức thiêng liêng từ Vedas. Cái nhìn tinh thần đó đã đưa họ đến gần hơn với thực tế. Xã hội Vệ Đà là một xã hội hoàn hảo dựa trên sự công bằng của đàn ông và không có hệ thống đẳng cấp mặc dù xã hội được chia thành bốn phần tự nhiên theo nghề nghiệp của họ như thờ cúng, chiến tranh, nông nghiệp và thương mại và dịch vụ xã hội.

Trong thời gian Vệ đà không có sự bất trị và phụ nữ được hưởng sự tôn trọng và tự do trong xã hội. Dayananda có thể nhận ra rằng tôn giáo Hindu sau đó đã đi sai và mất đi các giá trị của cuộc sống. Nó chứa đựng nhiều niềm tin sai lầm tạo ra sự chia rẽ giữa những người đàn ông phá vỡ sự thống nhất xã hội. Dayananda Saraswati thành lập Arya Samaj vào năm 1875 tại Bombay nhằm đánh thức cảm giác dân tộc. Arya Samaj trở thành một tổ chức hùng mạnh giúp truyền bá giáo dục và mang lại những cải cách xã hội, đặc biệt là ở bang Punjab và Uttar Pradesh coi tôn giáo Vệ Đà và xã hội Ấn Độ là điều tự nhiên nhất và tốt nhất mà Dayananda muốn làm sống lại những lý tưởng đã mất của Ấn Độ.

Do đó, ông đã giương cao khẩu hiệu Trở lại với Vedas. Mục đích là để dạy cho người Ấn Độ về niềm tin tuyệt đối vào Thiên Chúa và Veda. Ông mô tả Vedas là kinh sách của kiến ​​thức thực sự và nói rằng Đây là nhiệm vụ đầu tiên của người Aryas để đọc Vedas một cách cẩn thận và hiểu chúng. Dayananda lên án mê tín. Arya Samaj đã cầu xin bốn diễn viên theo công việc trong xã hội Vệ Đà. Nó chỉ trích quan niệm của vô số diễn viên phụ đã phá hủy sự thống nhất của Ấn Độ. Dayananda ủng hộ quyền bình đẳng nam nữ. Anh ta cố gắng đưa những người không thể chạm tới thứ hạng của người theo đẳng cấp Ấn Độ giáo.

Trong lĩnh vực giáo dục, Arya Samaj đã làm công việc đáng khen ngợi. Nó thành lập Gurukote hoặc các tổ chức giáo dục vào năm 1902, theo lý tưởng của Vees. Trong Gurukula Asramas, người ta nhấn mạnh vào sự phát triển của cơ thể, tâm trí và tính cách của học sinh. Các môn khoa học và nghệ thuật khác nhau đã được dạy bằng tiếng Phạn, tiếng Hindi và các ngôn ngữ khác trong khu vực.

Dayananda qua đời vào năm 1883 nhưng Arya Samaj vẫn tiếp tục hoạt động mạnh mẽ. Arya Samaj hợp lý hóa Ấn Độ giáo và mang lại cảm giác tự hào giữa những người theo đạo Hindu. Bằng cách tự do hóa xã hội với triển vọng mới, Samaj khuyến khích ý thức đoàn kết xã hội, điều này dẫn đến sự đoàn kết dân tộc. Thông qua ý tưởng về sự bình đẳng của tất cả mọi người không phân biệt đẳng cấp, tín ngưỡng, cộng đồng, giới tính, Samaj đã phát triển ý thức dân chủ của người Ấn Độ rất nhanh. Trong phong trào Swadeshi vào năm 1905-10, Chính phủ Anh buộc tội Arya Samaj huy động phong trào quần chúng và coi đó là mối đe dọa đối với chủ quyền của Anh.