Chế độ toàn trị ở Ý và Đức - Giải thích

Chế độ toàn trị ở Ý và Đức!

Chế độ toàn trị ở Ý và Đức là kết quả trực tiếp của hiệp ước Versailles gây ra sự sỉ nhục lớn cho cả hai nước. Những người chiến thắng, đội tuyển Anh và Pháp đã hành động với sự báo thù chống lại Đức và Ý, những người mà họ coi là chịu trách nhiệm cho cuộc chiến. Những cuộc chia ly lớn đã gây ra cho nước Đức bị bại trận.

Các chính phủ dân chủ tự do lên nắm quyền ở Đức và Ý trong một thời gian không thể bảo vệ lợi ích của hai nước. Người dân Đức và Ý hoàn toàn không hài lòng với những chính phủ yếu kém này. Nó chống lại nền tảng này mà chủ nghĩa phát xít ở Ý và chủ nghĩa phát xít ở Đức phải được hiểu và giải thích.

Từ "chủ nghĩa phát xít" có nguồn gốc từ tiếng Latin "chủ nghĩa phát xít" có nghĩa là một nhóm hoặc cụm. Nó được sử dụng cho một cụm thực vật hoặc các nhánh phát triển mạnh hơn bằng cách liên kết với nhau. Một sự mê hoặc của những cây gậy có rìu ở giữa là dấu hiệu của quyền lực và quyền lực nhà nước trong thời đại La Mã. Những kẻ phát xít Ý bắt nguồn từ biểu tượng của họ từ đây.

Hệ tư tưởng của chủ nghĩa phát xít, có kiến ​​trúc sư trưởng là Mussolini, muốn tạo ra một nhà nước mạnh thống trị tất cả các lực lượng trong nước và liên lạc thường xuyên với những người hướng dẫn tình cảm của họ, giáo dục họ và chăm sóc lợi ích của họ.

Trong một bài tiểu luận 'Học thuyết chính trị và xã hội của Chủ nghĩa phát xít', Mussolini đã giải thích về tín ngưỡng của ý thức hệ này như sau:

1. Chủ nghĩa phát xít bác bỏ chủ nghĩa hòa bình bởi vì nó là vô đạo đức và là một hành động hèn nhát. Hòa bình vĩnh viễn là không thể và cũng không mong muốn. Mussolini tuyên bố, 'Chiến tranh là đối với đàn ông, tình mẫu tử là gì đối với phụ nữ'.

2. Chủ nghĩa phát xít không đăng ký chủ nghĩa xã hội vì thể chế tài sản tư nhân củng cố mối quan hệ gia đình, và tài sản, nếu được quy định, nói chung là vì lợi ích của cộng đồng.

3. Chủ nghĩa phát xít thoái thác dân chủ. Nguyên tắc đa số của nó là không rõ ràng vì ý chí tốt không phải là tổng số ý chí. Đa số không nhất thiết phải hợp lý và chính đáng hơn thiểu số. Chủ nghĩa phát xít cũng bác bỏ nguyên tắc bình đẳng dân chủ của con người. Dân chủ trao quyền cho quần chúng quyết định các vấn đề mà họ có thể không hiểu biết hoặc họ có thể không thực thi phán quyết hợp lý.

Quần chúng thường được dẫn dắt bởi những mâu thuẫn thông minh, những người khai thác cảm xúc của họ. Chính phủ nổi tiếng không có xu hướng ném lên một tầng lớp quý tộc về trí thông minh và tính cách.

4. Chủ nghĩa phát xít thoái thác chủ nghĩa cá nhân. Nó tin rằng sự lựa chọn cá nhân không thể là cơ sở để tiến hành các công việc của nhà nước. Nhà nước phải chủ trì và chỉ đạo hoạt động quốc gia trong mọi lĩnh vực, và không có tổ chức nào, dù là chính trị, đạo đức hay kinh tế, có thể vẫn ở bên ngoài nó.

Các cá nhân là những yếu tố nhất thời, họ được sinh ra, lớn lên, chết đi và được thay thế bởi những người khác trong khi xã hội là một sinh vật bất khuất luôn giữ được bản sắc và sự coi thường ý tưởng và tình cảm mà mỗi thế hệ nhận được từ quá khứ và truyền đến tương lai.

Do đó, chủ nghĩa phát xít đại diện cho một quan điểm đối nghịch với quan điểm tự do. Mặc dù chủ nghĩa tự do tin rằng mục đích tối thượng của con người là chính con người và nhà nước là phương tiện để phát triển nhân cách cá nhân, nhưng chủ nghĩa phát xít cho rằng nhà nước là mục tiêu cuối cùng và là trọng tài cuối cùng của số phận con người, và do đó, nó có thể kiểm soát mọi hành vi và mọi sở thích của mỗi cá nhân hoặc nhóm trong chừng mực lợi ích của quốc gia đòi hỏi điều đó, và chính nhà nước này là thẩm phán duy nhất. Do đó, quan điểm tự do nhấn mạnh tự do và quan điểm phát xít nhấn mạnh uy quyền.


Đề XuấT

Chi chính: Phytophthora và Pythium là quan trọng nhất trong họ Pythiaceae
2019
Marketing phát triển như thế nào? (Giải thích với các đặc điểm khác biệt)
2019
Lựa chọn công nghệ cho tăng trưởng kinh tế (7 khó khăn)
2019