Lý thuyết về xã hội quan liêu hợp lý: Lý thuyết cổ điển về tính hiện đại của Weber

Lý thuyết về xã hội hợp lý: Lý thuyết cổ điển về tính hiện đại của Weber!

Trong một loạt các lý thuyết cổ điển về tính hiện đại, có lý thuyết Max Weber về xã hội hợp lý - quan liêu. Các nhà tư tưởng xã hội thời kỳ này quan tâm đến bản chất của modem, xã hội công nghiệp. Họ cũng đánh bật sự rối loạn xã hội dường như đi cùng với hiện đại hóa. Weber (1864-1920) là sản phẩm và chứng nhân của xã hội công nghiệp hiện đại.

Ông đã đáp ứng với những thách thức được đưa ra bởi thời đại của mình. Chủ đề trung tâm trong tác phẩm của ông là mối quan tâm của ông đối với các vấn đề của văn minh phương tây, đặc biệt là hợp lý hóa và làm sáng tỏ tất cả các khía cạnh của đời sống xã hội hiện đại - Sự bất mãn của thế giới. Ông quan tâm đến những biến đổi triệt để trong đời sống xã hội, phân biệt hiện đại với xã hội truyền thống. Weber đã phân tích chủ nghĩa tư bản hiện đại và giải thích các tính năng của nó trong các tác phẩm của mình. Ông lập luận rằng các ý tưởng, đặc biệt là các ý tưởng tôn giáo, đã đóng một phần quan trọng trong việc hình thành chủ nghĩa tư bản hợp lý hiện đại.

Quan điểm của ông về tính hiện đại cũng được phản ánh trong các phân tích của ông về bản chất của quyền lực và thẩm quyền, đặc điểm của các tổ chức quan liêu, bản chất và hình thức của nghệ thuật phương tây, đặc điểm và tầm quan trọng của sự phát triển thành phố, và bản chất và tầm quan trọng của các tôn giáo thế giới. Ông kết luận rằng xã hội hiện đại ngày càng trở thành một nơi trong đó thế giới siêu việt của các vị thần đang nhường chỗ cho khoa học và tính toán hợp lý các hành động xã hội.

Weber gắn nhãn xã hội hiện đại là một xã hội tư bản - quan liêu. Đặc điểm chính của xã hội này là tính hợp lý dựa trên toán học và thí nghiệm chính xác và hợp lý. Theo ông, hiện đại là hợp lý hóa. Quan điểm của ông về hợp lý hóa kinh tế phương Tây được tìm thấy trong cuốn sách hai tập của ông. Kinh tế và xã hội (1925) được biên soạn bởi vợ của ông, Marianne Weber và Johannes Wincklemann.

Xác định tính hiện đại với tham chiếu hợp lý hóa chủ nghĩa tư bản hiện đại, Weber nhận xét:

Hợp lý hóa có nghĩa là quá trình làm cho cuộc sống hiệu quả hơn và có thể dự đoán được bằng cách đưa ra tính cá nhân và tính tự phát trong cuộc sống. Chủ nghĩa tư bản hợp lý là lực lượng định mệnh nhất trong cuộc sống hiện đại của chúng ta. Weber lưu ý thêm trong Đạo đức Tin lành và Chủ nghĩa tư bản (1904-5) rằng việc theo đuổi sự giàu có của người tước bỏ ý nghĩa tôn giáo và đạo đức của nó đã tạo ra các chuyên gia không có tinh thần, những người theo chủ nghĩa gợi cảm mà không có trái tim.

Weber nhận thức được thực tế rằng chủ nghĩa tư bản đã tồn tại ở một số xã hội trong các giai đoạn lịch sử khác nhau, nhưng ông cho rằng chủ nghĩa tư bản tư sản soberber ở phía tây đã phát triển các loại hình thức, hình thức và phương hướng chưa từng tồn tại ở nơi nào khác. Điều đặc biệt ở Weber là ông đã tranh cãi với Marx và cho rằng đạo đức đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của chủ nghĩa tư bản thay vì các yếu tố vật chất của Hồi giáo.

Phương pháp của Weber là sự kết hợp giữa xã hội học và tâm lý học. Ông cầu xin sự phát triển của một khoa học xã hội, đó sẽ là khoa học thực nghiệm về thực tế cụ thể. Đối với ông, xã hội học đã nghiên cứu sự hiểu biết diễn giải về hành động xã hội. Ông gọi một sự hiểu biết như Verstehen.

Ông cố gắng giải thích xã hội tư bản hiện đại bằng loại hình lý tưởng và theo đuổi để tìm ra vai trò của sự hợp lý. Ông xây dựng loại hình lý tưởng của hành động xã hội, sự thống trị và quan liêu. Trong tất cả các loại lý tưởng, quan liêu đóng vai trò quyết định.

Chính trong lý thuyết cổ điển về tính hiện đại của mình, Weber đã phát triển một khuôn khổ giúp chúng ta hiểu và phân tích chủ nghĩa tư bản hiện đại. Giá trị cốt lõi của tính hiện đại, đối với Weber, là tính hợp lý. Chính trên cơ sở tính hợp lý mà xã hội hiện đại được đặc trưng là quan liêu. Sự thống trị chính thức cũng là do tính hợp lý. Trong khi xác định và mô tả tính hiện đại, Weber gọi chủ nghĩa tư bản hiện đại là chủ nghĩa tư bản tư sản.

Anh ấy viết:

Chỉ có ở thế giới phương tây hiện đại, các doanh nghiệp tư bản hợp lý có vốn cố định, lao động tự do, chuyên môn hóa và kết hợp các chức năng, và phân bổ các chức năng sản xuất trên cơ sở các doanh nghiệp tư bản, gắn kết với nhau trong nền kinh tế thị trường, sẽ tìm.

Do đó, các tính năng chính của lý thuyết cổ điển về tính hiện đại của Weber như sau:

1. Tính duy lý là lực lượng định mệnh nhất trong thời hiện đại.

2. Chủ nghĩa tư bản phương Tây là chủ nghĩa tư bản tư sản.

3. Chủ nghĩa tư bản hiện đại là chủ nghĩa tư bản duy lý.

4. Ý tưởng tôn giáo (đạo đức) và không phải là yếu tố vật chất giải thích không chỉ chủ nghĩa tư bản mà mọi khía cạnh của thực tế xã hội.

5. Hiện đại từ bỏ thế giới siêu việt và mang lại sự thống trị cho khoa học và tính toán hợp lý của hành động xã hội.

6. Trong hiện đại, chính trị cạnh tranh trực tiếp với đạo đức tôn giáo. Bài giảng trên núi nói. ' Chống lại cái ác. Và nhà nước phạm tội ác.

7. Chủ nghĩa tư bản phương Tây phụ thuộc vào khoa học đặc biệt dựa trên toán học và thí nghiệm hợp lý.

8. Theo đuổi lợi ích hợp lý là tinh thần của chủ nghĩa tư bản.

9. Chủ nghĩa tư bản đang trục lợi và công việc là một cảnh báo đạo đức.

10. Hiện đại về cơ bản là nền kinh tế thị trường.