Tiểu luận về ngôn ngữ Kannada (1119 từ)

Bài luận về ngôn ngữ Kannada!

Chữ khắc Kannada bắt đầu xảy ra vào khoảng năm 450 sau Công nguyên. Văn bản văn học Kannada sớm nhất có từ thế kỷ thứ chín, mặc dù có liên quan đến một số tác phẩm trước đó. Jains là những người tu luyện được biết đến sớm nhất của văn học Kannada mặc dù các tác phẩm của Lingayats từ thời kỳ đó đã tồn tại.

Vaddaradhana của Shivakotiacharya là tác phẩm văn xuôi sớm nhất hiện có ở Kannada cũ. Tuy nhiên, một trong những tác phẩm còn tồn tại sớm nhất ở Kannada là Kavirajamarga thường được gán cho vua Rashtrakuta Nripatunga Amoghavarsha.

Vào thế kỷ thứ mười, phong cách sáng tác champu đã được hoàn thiện. Pampa là người tiên phong của nghệ thuật này; ông được gọi là cha đẻ của thơ Kannada. Tiếp nối truyền thống sử thi là Ponna và Ranna. Pampa, Ponna và Ranna được coi là ba viên đá quý và biểu tượng 'thời hoàng kim' được sử dụng cho thời kỳ của họ.

Với Basaveswara giới thiệu vacham sahitya hoặc sharana sahitya bằng văn bản, một cuộc cách mạng đã diễn ra vào thế kỷ thứ 12. Pithy, đơn giản và rút ra từ cuộc sống hàng ngày, 'những câu nói' hay vacham đã lên tiếng cho sự bình đẳng của đàn ông và phẩm giá của lao động. Các nhà thơ bày tỏ sự sùng kính của họ đối với thần Shiva trong những bài thơ vachana đơn giản.

Những bài thơ này là những phát ngôn tự phát của văn xuôi nhịp nhàng, sử thi, châm biếm nhấn mạnh sự vô giá trị của sự giàu có, nghi lễ và học tập sách. Basavanna, Allama Mitchhu, Devara Dasimayya, Barkabasava và Kondaguli Kesiraja là những nhà thơ tên là Vachanakara đã viết trong thể loại này.

Akka Mahadevi nổi bật trong số các nhà thơ nữ; cô ấy cũng được cho là đã viết Mantrogopya và Yogangatrividhi. Siddharama được ghi nhận với các bài viết trong mét tripadi và 1.379 bài thơ còn lại của ông sẽ được tìm thấy. Aroimd AD 1260 Ngữ pháp chuẩn đầu tiên của Karmada, Sdbdamani Darpana được viết bởi Kesiraja. Dưới sự bảo trợ của Hoysalas sau này, một số tác phẩm văn học đã được sản xuất.

Văn học Kannada phát triển rực rỡ dưới thời các vị vua Vijayaaagara và các nhà phong kiến ​​của họ trong thế kỷ 14-16. Kannada Bharata của Kumara Vyasa là một tác phẩm xuất sắc. Jainas, Virashaivas và brahmins đã tạo ra các tác phẩm thơ và tiểu sử của các vị thánh.

Một số tên đáng chú ý của thời kỳ này là Ratnakara Varni (Bharatesvara Charita), Abhinavadai Vidyananda (K lượn sóng), Salva (Rasa Ratnakara), Nanjunda Kavi (Kumara Ramane Kathe), Bhimkavi, Narahari (Torave Ramayana). Kumari Valmiki (1500) đã viết bản chuyển thể hoàn chỉnh đầu tiên của Ramayana, Torave Ramayana.

Với sự suy tàn của Đế chế Vijayanagara, Vương quốc Mysore (1565-1947) và vương quốc Keladi Nayakas (1565-1763) đã khuyến khích sản xuất các văn bản văn học bao gồm nhiều chủ đề khác nhau. Một hình thức độc đáo và bản địa của văn học thơ ca với đại diện kịch tính được gọi là Yakshagana đã trở nên phổ biến trong thế kỷ 18.

Nhà hát Kannada hiện đại bắt nguồn từ sự trỗi dậy của Yakshagana (một loại hình chơi trường) của thế kỷ 16. Các tác phẩm của Yakshagana gắn liền với sự cai trị của Vua Kanteerava Narasaraja Wodeyar II (1704-1714) và Mummadi Krishnaraja Wodeyar (1794-1868), một nhà văn nổi tiếng của thời đại đã viết hơn 40 tác phẩm trong đó có một bài thơ lãng mạn. Vua Chikka Devaraja Wodeyar (1673-1704) đã viết Geetha Gopala, một chuyên luận nổi tiếng về âm nhạc, bằng đồng hồ saptapadi.

Đó là bài viết đầu tiên để truyền bá đức tin Vaishnava trong ngôn ngữ Kannada. Sarvajna, một nhà thơ khất sĩ và khô khan, nhà thơ Virashaiva, người được coi là "nhà thơ nhân dân", đã viết những vachana didactic, viết bằng đồng hồ ba ba, tạo thành một số tác phẩm nổi tiếng nhất của Kannada.

Lakshmisa (hay Lakshmisha), một người kể chuyện nổi tiếng và là một nhà viết kịch, có niên đại từ giữa thế kỷ 16 hoặc cuối thế kỷ 17. Jaimini Bharata, phiên bản Mahabharata của ông được viết bằng đồng hồ shatpadi, là một bài thơ phổ biến. Phong trào Vaishnava đã sản xuất những bài hát bất hủ của Purandaradasa và Kanakadasa.

Văn học Kannada hiện đại bắt đầu vào giữa thế kỷ XIX và kết hợp hai khía cạnh hấp thụ các ý tưởng phương Tây và khám phá lại quá khứ. Laskhminaranappa ('Muddana') đã viết một số tác phẩm văn xuôi hay.

Vào đầu thế kỷ 19, Maharaja Krishnaraja Wodeyar III và các nhà thơ triều đình của ông đã chuyển từ hình thức văn xuôi champu cổ đại sang các tác phẩm văn xuôi sử thi tiếng Phạn và các vở kịch. Cuốn tiểu thuyết hiện đại đầu tiên của Kannada là Kempu Narayana's Mudramanjusha (1823).

Văn học Kannada hiện đại cũng được thụ tinh chéo bởi thời kỳ thuộc địa ở Ấn Độ, khi các bản dịch của các tác phẩm và từ điển Kannada sang các ngôn ngữ châu Âu cũng như các ngôn ngữ Ấn Độ khác, và ngược lại, và các tờ báo và tạp chí theo phong cách châu Âu ở Kannada ra đời. Vào thế kỷ 19, sự tương tác với công nghệ châu Âu, giống như các kỹ thuật in mới, đã tạo động lực cho văn học Kannada hiện đại.

Tờ báo đầu tiên của Kannada có tên Mangalore Satnachara được Hermann Mogling xuất bản năm 1843; và tạp chí Kannada đầu tiên, Mysuru Vrittanta Bodhini, được Bhashyam Bhashyacharya xuất bản ở Mysore cùng lúc.

BM Srikanthayya (Inglis Gitagalu) được coi là cha đẻ của văn học Kannada hiện đại, đã cho thơ Kannada một hướng hiện đại có ý thức. SG Narasimhachar, Panje Mangesha Rao và Hattiangadi Narayana Rao đã có những đóng góp to lớn. Cuốn tiểu thuyết đã tìm thấy một nhà vô địch sớm ở Shivaram Karanth trong khi một nhà văn nổi tiếng khác là Masti Venkatesh Iyengar ('Masti'), một người chiến thắng giải thưởng Jnanpith được coi là cha đẻ của truyện ngắn Kannada, đặt nền móng với Kelavu Sanna Kathegalu (1920) và Sanna Kathegalu (1920) 1924). TP Kailasam, với Tollu Gatti (1918) và Tali Kattoke Cooline tiên phong trong bộ phim truyền hình hiện đại.

Các vở kịch của ông chủ yếu tập trung vào các vấn đề như hệ thống của hồi môn, đàn áp tôn giáo, tai ương trong hệ thống gia đình mở rộng và bóc lột phụ nữ.

Tiểu thuyết đầu thế kỷ 20 đã thúc đẩy một ý thức dân tộc. Trong khi Venkatachar và Galaganath dịch lần lượt Bankim Chandra và Harinarayana Apte, Gulvadi Venkata Rao, Kerur Vasudevachar và MS Puttanna đã viết tiểu thuyết hiện thực. Aluru Venkatarao chấp bút Karnataka Gatha Vaibhava đã ảnh hưởng sâu sắc đến phong trào thống nhất của Karnataka. DV Gundappa và KV Puttappa là những nhà thơ đáng chú ý khác.

Nổi tiếng nhất là DR Bendre. Puttappa (Ramayana Darsanam) và Bendre (Nakuthandti) đã giành được giải thưởng Jnanpith. Cuốn tiểu thuyết ở Kannada đã tạo ra một tác động lâu dài. MS Puttanna viết tiểu thuyết bắt nguồn từ đất Kannada. Một tiểu thuyết gia đáng chú ý là K. Sivaram Karanth có Chomana Dudi và Marali Mannige là những tác phẩm xuất sắc. Ông đã nhận được giải thưởng Jnanpith.

Một người chiến thắng giải thưởng Jnanpith khác là Giáo sư VK Gokak, nhà thơ và tiểu thuyết gia. Ngẫu nhiên, số lượng giải thưởng Jnanpith nhiều nhất đã được trao cho các nhà văn văn học Kannada. Một số nhà soạn kịch đáng chú ý là Basavappa Sastri, TP Kailasam và 'Sansa'. Văn học Kannada đã chứng kiến ​​sự trỗi dậy của các nhà văn như P. Lankesh, Nissar Ahmed, Girish Karnad và UR Ananthamurthy.

Từ đầu những năm 1970, một bộ phận các nhà văn bắt đầu viết tiểu thuyết và truyện chống 'avaavya'. Thể loại này được gọi là Navyottara và có vai trò xã hội hơn. Các nhà văn trong hình thức viết này là Poornachandra Tejaswi và Devanur Mahadeva.

Sự phát triển nổi bật trong thời gian gần đây là sự phát triển của hình thức văn xuôi lên vị trí chiếm ưu thế và tăng trưởng trong văn học kịch. Bandaya (Nổi loạn) và văn học Dalit, với Marikondavaru và Mudala Seemeli Kole Gile Ityadi của Mahadeva là những ví dụ về xu hướng này.