Phương pháp tiếp cận vấn đề đất đai của Gandhi (Tóm tắt Joshi)
Cách tiếp cận vấn đề đất đai của Gandhi (Tóm tắt Joshi)!
Gandhiji rất nhạy cảm với vấn đề đất đai nông thôn. Lý thuyết của ông bắt đầu trong tiền đề rằng để cải thiện lối sống của người dân nông thôn, cần phải thực hiện những thay đổi mạnh mẽ trong chính sách phân phối đất đai và sản xuất nông nghiệp. Ông cho rằng đất đai cuối cùng phải thuộc về người dân. Trên thực tế, đất, rừng và nước là tài nguyên thiên nhiên mà người dân nên kiểm soát.
Mặc dù, Gandhiji quan tâm đến các mối quan hệ nông nghiệp, ông không đưa ra bất kỳ chương trình nghị sự đầy đủ nào cho cải cách ruộng đất. Tuy nhiên, bất cứ điều gì ông nghĩ về hệ thống đất đai trong những dịp khác nhau đều có ảnh hưởng lớn đến việc xây dựng bất kỳ chính sách đất đai nào. PC Joshi, trong bài diễn văn về nguồn gốc chính trị của các nghiên cứu nông nghiệp, đã đưa ra một ghi chú chính xác cho thấy tầm quan trọng của hệ tư tưởng Gandhi liên quan đến quyền sử dụng đất, trần đất và quan hệ đất đai.
Tóm tắt của Joshi về mối quan tâm của Gandhian đối với đất đai được đưa ra dưới đây:
1. Làng là xương sống của xã hội Ấn Độ:
Đó là câu tục ngữ để Gandhi nói rằng Ấn Độ thực sự cư trú trong các ngôi làng. Ấn Độ, nói cách khác, được xác định với nông thôn Ấn Độ. Chính trong bối cảnh này, Gandhiji đã nói về 'swaraj, tức là làng Ấn Độ độc lập khỏi sự can thiệp của nhà nước. Đất ở khía cạnh này giả định tầm quan trọng. Cần có mối quan hệ giữa nông nghiệp và tiểu thủ công nghiệp.
2. Mối quan hệ nông thôn - thành thị:
Đó là chính sách của chế độ thực dân và cũng là chế độ phong kiến ở các quốc gia bản địa rằng xã hội đô thị là cộng đồng siêu trị có quyền bá chủ đối với cộng đồng nông thôn. Thậm chí ngày nay, chính phủ hiện tại coi ngôi làng Ấn Độ là Ấn Độ dưới đất.
Trong lòng nhiệt thành của cộng đồng đô thị, tất cả các cơ sở hiện đại, viz., Cấp nước, điện, giao thông, giáo dục, văn phòng chính phủ, trung tâm truyền thông, cung cấp nhiên liệu và nhiều thứ khác được đặt trong cộng đồng đô thị. Gandhiji không chấp nhận một kiểu đối xử như mẹ kế dành cho cộng đồng nông thôn. Không bao giờ nên nghĩ rằng nền kinh tế nông thôn là vùng nội địa của nền kinh tế đô thị.
3. Kiểu tiếp cận mới về mối quan hệ giữa làng và làng:
Gandhiji suốt cuộc đời cho thấy mối quan tâm của ông đối với quyền tự trị của làng. Ông đại diện cho quan niệm rằng các cộng đồng đô thị chủ yếu phụ thuộc vào cộng đồng nông thôn. Mối quan hệ giữa hai cộng đồng này nên được cả hai cách. Ông lập luận cho sự xuất hiện của một mô hình tương tác mới giữa các cộng đồng đô thị và nông thôn.
4. Cách tiếp cận đa hướng để nâng cao nông thôn:
Cấu trúc xã hội nông nghiệp là một hiện tượng toàn diện. Không chỉ sản xuất nông nghiệp, quan hệ nông nghiệp và chiếm hữu đất đai tạo nên cấu trúc xã hội nông thôn. Nó bao gồm nhiều yếu tố khác, như công nghiệp làng xã, nông nghiệp, giáo dục, Panchayati Raj và chính trị. Gandhiji đại diện cho một xã hội nông thôn đa dạng bao gồm đổi mới kinh tế, công nghệ, xã hội, chính trị và văn hóa.
5. Nhấn mạnh vào mối quan hệ con người và phát triển nguồn nhân lực:
Là con người, dân làng, nông dân, là nhà kho của quyền lực. Họ có kỹ năng trong ngành công nghiệp tiểu thủ, tạo tác và nông nghiệp. Bất kỳ chính sách đất đai nào được thiết kế cho phát triển nông thôn nên tập trung vào phát triển nguồn nhân lực nông thôn. Họ nên được huy động cho sự phát triển của chính họ.
Nếu chúng ta phân tích phác thảo Gandhian của hệ thống nông nghiệp, chúng ta sẽ thấy ngay rằng Gandhiji là một phê phán trung thành của chính sách đất đai thuộc địa. Do đó, quan niệm của Gandhi về chính sách đất đai đã đối đầu hoàn toàn với lý thuyết thực dân.
Đề cương của ông tiếp tục lập luận rằng nhà nước nên thực hiện tất cả các bước đối với phát triển nông thôn. Người ta nói rằng khi dự thảo Hiến pháp Ấn Độ đã sẵn sàng, nó đã được trình bày cho Gandhiji. Ông nhanh chóng nhận thấy rằng bản dự thảo không có bất kỳ tương lai đầy hứa hẹn nào cho người dân trong làng.
Các tổ chức truyền thống làng panchayat không có bất kỳ vị trí quan trọng trong dự thảo. Gandhiji ngay lập tức xé dự thảo và nhận xét rằng ông không thích bất kỳ hiến pháp nào không cung cấp bất kỳ quyền tự chủ nào về đất đai, nông nghiệp, rừng và nước cho người dân. Người dân địa phương nên được trao toàn bộ quyền lực để thực hiện quyền kiểm soát đối với các nguồn lực địa phương.
