Lý thuyết công lý của Aristote

Lý thuyết công lý của Aristote!

Toàn bộ tư tưởng chính trị của Hy Lạp xoay quanh khái niệm quan trọng về công lý. Đây là một khái niệm trừu tượng và rất khó để định nghĩa nó theo thuật ngữ cố định, vì nó được các nhà tư tưởng khác nhau xem khác nhau. Nhưng đối với Aristotle, công lý có hai loại, viz., Công lý phổ quát và công lý đặc biệt. Trước đây đề cập đến việc tuân theo luật pháp mà người ta nên có đạo đức.

Theo như công lý đặc biệt, nó lại có hai loại, viz., Công lý phân phối và công lý khắc phục hoặc sửa chữa. Công lý phân phối ngụ ý rằng nhà nước nên phân chia hoặc phân phối hàng hóa và sự giàu có giữa các công dân theo công đức.

Một lần nữa công lý khắc phục được chia thành hai, xử lý các giao dịch tự nguyện (luật dân sự) và giao dịch với giao dịch không tự nguyện (luật hình sự). Hơn nữa, Aristotle đã thêm công lý thương mại và tích lũy cho các loại công lý nói trên.

Tư pháp phân phối:

Aristotle cho rằng hình thức công lý này là luật mạnh nhất để ngăn chặn bất kỳ cuộc cách mạng nào, vì công lý này tin vào sự phân bổ hợp lý và cân xứng các văn phòng, danh dự, hàng hóa và dịch vụ theo yêu cầu của họ là công dân của nhà nước.

Công lý này chủ yếu liên quan đến các đặc quyền chính trị. Aristotle chủ trương rằng mọi tổ chức chính trị phải có công lý phân phối riêng. Tuy nhiên, ông đã bác bỏ các tiêu chí dân chủ cũng như đầu sỏ của công lý và cho phép phân bổ các văn phòng cho những người có đạo đức chỉ nhờ vào những đóng góp cao nhất của họ cho xã hội, bởi vì những người có đạo đức là rất ít. Aristotle tin rằng hầu hết các văn phòng chỉ nên được phân bổ cho những người đó.

Tư pháp khắc phục:

Tất cả các luật liên quan đến giao dịch thương mại được xử lý trong các hành động khắc phục và khắc phục. Nó nhằm mục đích khôi phục những gì một cá nhân đã mất do sự bất công của xã hội. Công lý này ngăn chặn sự xâm lấn của một bên so với bên kia.

Aristotle cho rằng công lý sửa sai liên quan đến các hoạt động tự nguyện và thương mại như thuê, bán và trang bị nội thất. Những hành động này liên quan đến sự xâm lược đối với cuộc sống, tài sản, danh dự và tự do. Tóm lại, công lý này nhằm vào sự xuất sắc của đạo đức và đạo đức của nhân vật và chính vì lý do này, nó được gọi là công lý sửa sai.