Những khái niệm cơ bản dựa trên lý thuyết cổ điển về việc làm và đầu ra

Lý thuyết cổ điển về việc làm và đầu ra dựa trên hai khái niệm cơ bản sau:

1. Luật của Say

2. Mức lương linh hoạt

Chúng tôi giải thích dưới đây hai khái niệm của lý thuyết cổ điển:

1. Luật của Say và Lý thuyết cổ điển:

Theo lý thuyết cổ điển được đưa ra bởi Ricardo và Adam Smith, mức thu nhập và việc làm được điều chỉnh bởi cổ phiếu vốn cố định trên một mặt và mặt khác là quỹ hàng hóa lương. Có thể lưu ý ngay từ đầu rằng lý thuyết cổ điển tin vào việc làm đầy đủ hoặc gần như toàn bộ việc làm đang thịnh hành trong nền kinh tế. Niềm tin về lý thuyết cổ điển này liên quan đến sự tồn tại của việc làm đầy đủ trong nền kinh tế dựa trên Luật Say của một nhà kinh tế học người Pháp JB Say.

Theo luật của JB Say, cung Cung cấp tạo ra nhu cầu của riêng mình. Điều này ngụ ý rằng mọi sự gia tăng trong sản xuất đều có thể bằng việc tăng năng lực sản xuất hoặc nguồn vốn cố định sẽ được bán trên thị trường và sẽ không có vấn đề thiếu nhu cầu. Do đó, các nhà kinh tế cổ điển loại trừ khả năng sản xuất thừa; không có vấn đề trong việc bán sản lượng sản xuất. Theo Luật của Say, sản xuất lớn hơn tự động dẫn đến thu nhập tiền lớn hơn tạo ra thị trường cho dòng hàng hóa sản xuất lớn hơn.

Do đó, thiếu hụt nhu cầu là không có vấn đề, quá trình tích lũy vốn và mở rộng năng lực sản xuất sẽ tiếp tục cho đến khi tất cả mọi người được tuyển dụng và không có lý do tại sao năng lực sản xuất được tạo ra vẫn chưa được sử dụng hoặc không được sử dụng. Theo lý thuyết này, thu nhập không được chi cho hàng tiêu dùng và do đó tiết kiệm sẽ trở thành chi phí đầu tư.

Do đó, đầu tư bằng tiết kiệm. Do đó, rò rỉ gây ra bởi tiết kiệm trong dòng thu nhập được tạo ra bởi chi phí đầu tư. Theo cách này, một năng lực sản xuất nhất định tiếp tục được sử dụng đầy đủ và không có vấn đề thiếu hụt nhu cầu phát sinh.

Các nhà kinh tế cổ điển nghĩ rằng nếu cơ chế giá trong nền kinh tế tư bản được phép làm việc tự do mà không có sự can thiệp nào của Chính phủ, thì luôn có xu hướng làm việc đầy đủ trong đó. Tất nhiên, họ thừa nhận rằng trong các nền kinh tế tư bản tiên tiến thường có những trường hợp nhất định phát sinh do chúng không ở trạng thái cân bằng toàn dụng. Nhưng họ tin chắc rằng luôn có xu hướng tìm việc làm đầy đủ trong nền kinh tế và một số lực lượng kinh tế nhất định tự động hoạt động để chuyển nền kinh tế sang việc làm đầy đủ.

Do đó, theo các nhà kinh tế cổ điển, bất cứ khi nào có sự mất hiệu lực từ mức độ toàn dụng, chúng sẽ được loại bỏ tự động bằng cách làm việc của cơ chế giá miễn phí. Các nhà kinh tế học hiện đại không coi khía cạnh này của lý thuyết cổ điển về việc làm là mô tả hợp lệ và chính xác về thế giới thực. JM Keynes cay đắng chỉ trích lý thuyết cổ điển về việc làm đầy đủ tự động.

Lý thuyết cổ điển về việc làm được dựa trên hai giả định cơ bản. Giả định đầu tiên là luôn có đủ chi tiêu hoặc tổng cầu để mua tổng sản lượng ở mức độ sử dụng đầy đủ các nguồn lực. Nói cách khác, trong lý thuyết này, các nhà kinh tế cổ điển đã bỏ qua vấn đề thiếu hụt nhu cầu mua hàng hóa được sản xuất ở mức độ đầy đủ của nguồn lực '.

Giả định thứ hai là ngay cả khi thiếu chi tiêu tổng hợp hoặc nhu cầu phát sinh, giá cả và tiền lương sẽ thay đổi theo cách mà sản xuất, việc làm và thu nhập thực tế sẽ không giảm. Tư tưởng cổ điển cho rằng không có vấn đề thiếu hụt chi tiêu và nhu cầu dựa trên luật thị trường của Say. JB Say là nhà kinh tế học nổi tiếng của Pháp trong thế kỷ 19. Luật của Say dựa trên thực tế là mọi sản xuất hàng hóa cũng tạo ra thu nhập bằng với giá trị hàng hóa được sản xuất và những thu nhập này được chi cho việc mua những hàng hóa này.

Nói cách khác, sản xuất hàng hóa tự tạo ra sức mua của chính nó. Do đó, luật của Say được thể hiện khi cung cấp trên cung tạo ra nhu cầu của riêng mình, nghĩa là, nguồn cung hàng hóa được sản xuất tạo ra nhu cầu cho nó bằng với giá trị của chính nó với kết quả là vấn đề sản xuất thừa không phát sinh. Theo cách này trong luật của Say, khả năng thiếu tổng cầu chưa được hình dung.

Luật của Say thể hiện một thực tế quan trọng về hoạt động của nền kinh tế doanh nghiệp tự do. Thực tế là nguồn cầu hàng hóa là thu nhập kiếm được từ các yếu tố sản xuất khác nhau được sử dụng cho sản xuất của họ. Tất cả những người lao động thất nghiệp và nhàn rỗi và các nguồn lực khác khi làm việc cho sản xuất, tạo ra nhu cầu của riêng họ bởi vì tổng thu nhập mà họ kiếm được tạo ra nhu cầu thị trường tương đương cho hàng hóa được tạo ra bởi việc làm của họ.

Khi một doanh nhân mới sử dụng một số yếu tố sản xuất và trả cho họ phần thưởng bằng tiền, họ không chỉ tăng cung hàng hóa mà còn đồng thời tạo ra nhu cầu cho họ. Do đó, chính sản xuất tạo ra thị trường hoặc nhu cầu về hàng hóa. Sản xuất là nguồn duy nhất của nhu cầu. Dillard viết đúng rằng Luật Thị trường của Say Say là sự phủ nhận về khả năng thiếu hụt tổng cầu.

Do đó, việc sử dụng nhiều tài nguyên hơn sẽ luôn mang lại lợi nhuận và sẽ diễn ra đến mức toàn dụng, tùy thuộc vào giới hạn mà những người đóng góp tài nguyên sẵn sàng chấp nhận phần thưởng không lớn hơn năng suất vật lý của họ. Theo quan điểm này, không thể có thất nghiệp chung, nếu người lao động sẽ tính toán những gì họ có giá trị.

Do đó, chúng tôi thấy rằng theo chi tiêu hoặc nhu cầu tổng hợp theo luật của Say sẽ luôn luôn sao cho tất cả các nguồn lực được sử dụng đầy đủ. Các yếu tố tham gia vào hoạt động sản xuất và kiếm thu nhập từ đó, họ dành một phần thu nhập tốt cho hàng tiêu dùng và một phần họ tiết kiệm. Nhưng, theo các nhà kinh tế cổ điển, tiền tiết kiệm của các cá nhân thực sự được chi cho đầu tư hoặc tư liệu sản xuất. Vì tiết kiệm khi đầu tư cũng trở thành chi tiêu hoặc nhu cầu, theo lý thuyết cổ điển, toàn bộ thu nhập được chi tiêu, một phần là tiêu dùng và một phần là đầu tư.

Do đó, không có lý do cho bất kỳ rò rỉ trong dòng thu nhập và do đó cung tạo ra nhu cầu của chính nó. Bây giờ, một câu hỏi được đặt ra là làm thế nào trong tiết kiệm lý thuyết cổ điển trở thành bằng với chi đầu tư. Theo lý thuyết cổ điển, chính lãi suất làm cho đầu tư bằng tiết kiệm. Khi tiết kiệm của người dân tăng lên, tỷ lệ lãi suất giảm. Do lãi suất giảm, nhu cầu đầu tư tăng lên và theo cách này đầu tư trở nên tương đương với tiết kiệm tăng.

Do đó, theo các nhà kinh tế cổ điển, chính cơ chế lãi suất mang lại sự bình đẳng giữa tiết kiệm và đầu tư và do đó luật của Say áp dụng bất chấp tiết kiệm của người dân. Điều này đảm bảo việc làm đầy đủ trong nền kinh tế.

Nói cách khác, đó là những thay đổi về lãi suất do việc rút một số tiền từ dòng thu nhập do tiết kiệm tự động quay trở lại dưới dạng chi đầu tư và do đó dòng thu nhập tiếp tục không thay đổi và nguồn cung tiếp tục tạo ra nhu cầu riêng của mình.

2. Tính linh hoạt về giá và việc làm đầy đủ:

Các nhà kinh tế cổ điển cũng đã chứng minh tính hợp lệ của giả định việc làm đầy đủ với một logic cơ bản khác. Theo họ, lượng sản xuất mà các doanh nghiệp có thể cung cấp không chỉ phụ thuộc vào tổng cầu hoặc chi tiêu mà còn phụ thuộc vào giá cả của sản phẩm. Nếu lãi suất tạm thời không mang lại sự bình đẳng giữa tiết kiệm và đầu tư và do thiếu chi phí tổng hợp phát sinh, thậm chí sau đó, vấn đề sản xuất quá mức chung và thất nghiệp sẽ không phát sinh.

Điều này là do họ nghĩ rằng sự thiếu hụt trong tổng chi tiêu sẽ được tạo ra bởi những thay đổi về mức giá. Khi sự gia tăng của tiết kiệm của người dân, chi tiêu của người dân giảm xuống, thì nó sẽ ảnh hưởng đến giá sản phẩm.

Do tổng chi tiêu hoặc nhu cầu giảm, giá sản phẩm sẽ giảm và với giá giảm, lượng cầu của họ sẽ tăng và do đó, tất cả số lượng sản xuất hàng hóa sẽ được bán ra với giá thấp hơn.

Bằng cách này, họ bày tỏ quan điểm rằng mặc dù sự suy giảm của tổng chi tiêu gây ra bởi sự gia tăng của tiết kiệm, sản lượng thực tế, thu nhập và việc làm sẽ không giảm với điều kiện giá sản phẩm giảm tỷ lệ thuận với sự sụt giảm của tổng chi.

Các nhà kinh tế cổ điển nghĩ rằng một nền kinh tế tư bản thị trường tự do thực sự hoạt động theo cách đó. Do sự cạnh tranh gay gắt giữa những người bán sản phẩm do hậu quả của việc giảm chi tiêu, giá sẽ giảm. Điều này là do khi tổng chi tiêu cho hàng hóa hoặc nhu cầu đối với họ giảm, những người bán và nhà sản xuất khác nhau giảm giá sản phẩm của họ để tránh sự tích lũy quá mức của hàng hóa tồn kho với họ.

Do đó, theo logic cổ điển, tiết kiệm tăng sẽ làm giảm giá sản phẩm chứ không phải số lượng sản xuất và việc làm. Nhưng bây giờ một câu hỏi được đặt ra ở mức độ nào người bán hoặc nhà sản xuất sẽ chịu đựng được sự giảm giá. Tuy nhiên, để kinh doanh có lãi, họ sẽ phải giảm giá của các yếu tố sản xuất như lao động.

Với sự sụt giảm tiền lương của lao động, tất cả người lao động sẽ có được việc làm. Nếu một số công nhân không muốn làm việc với mức lương giảm, họ sẽ không nhận được bất kỳ công việc hoặc việc làm nào và do đó sẽ vẫn thất nghiệp. Nhưng, theo các nhà kinh tế cổ điển, những người lao động không muốn làm việc với mức lương thấp hơn và do đó vẫn thất nghiệp chỉ là thất nghiệp tự nguyện. Thất nghiệp tự nguyện này không phải là thất nghiệp thực sự.

Theo tư tưởng cổ điển, đó là thất nghiệp không tự nguyện, điều không thể có trong nền kinh tế tư bản thị trường tự do. Tất cả những người lao động muốn làm việc với mức lương được xác định bởi các lực lượng thị trường sẽ có được việc làm.

Trong giai đoạn 1929-33 khi có một cuộc khủng hoảng lớn ở các nền kinh tế tư bản, một nhà kinh tế tân cổ điển nổi tiếng Pigou đã đề nghị cắt giảm mức lương để loại bỏ thất nghiệp lớn và phổ biến tại thời điểm đó. Theo ông, nguyên nhân của trầm cảm hoặc thất nghiệp là do Chính phủ và các công đoàn công nhân đang ngăn cản hoạt động tự do của các nền kinh tế tư bản và đang giữ mức lương cao một cách giả tạo.

Ông bày tỏ quan điểm rằng nếu mức lương được cắt giảm, nhu cầu lao động sẽ tăng lên để tất cả sẽ có việc làm. Chính tại thời điểm này, JM Keynes đã thách thức lý thuyết cổ điển và đưa ra một lý thuyết mới về thu nhập và việc làm.

Ông đã mang lại một sự thay đổi cơ bản trong tư tưởng kinh tế liên quan đến việc xác định thu nhập và việc làm trong một nền kinh tế tư bản phát triển. Do đó, người ta thường nói rằng Keynes đã mang lại một cuộc cách mạng trong lý thuyết kinh tế của chúng ta.