Bertrand Russell Quan điểm về giáo dục

Đọc bài viết này để tìm hiểu về quan điểm của Bertrand Russell về giáo dục.

Mục đích của giáo dục trong tư tưởng của Russell:

Mục đích của giáo dục không phải là tĩnh và tuyệt đối. Mục đích của giáo dục khác nhau giữa các quốc gia vì những điều này được xác định bởi các điều kiện khách quan của mỗi quốc gia hoặc cộng đồng.

Mục đích của giáo dục Nhật Bản khác với giáo dục Hoa Kỳ.

Ở Hy Lạp cổ đại, mục tiêu giáo dục ở Athens khác với Sparta.

Mục đích giáo dục của người Công giáo khác với mục đích của người Tin lành. Ngay cả các cá nhân khác nhau trong việc xây dựng mục tiêu giáo dục của họ. Hệ tư tưởng chính trị ảnh hưởng rất lớn đến mục tiêu của giáo dục. Mục tiêu của giáo dục ở Nga chắc chắn sẽ khác với Hoa Kỳ

Phúc lợi của sinh viên nên là mục đích cuối cùng của giáo dục và họ không nên được sử dụng cho bất kỳ mục đích nào khác. Chỉ thông qua giáo dục các loại cá nhân có ý thức và vượt trội có thể được tạo ra. Theo Bertrand Russell, nếu giáo viên không tình cảm và thông cảm với học sinh, trí thông minh và tính cách của họ không thể được phát triển. Không có người đàn ông nào có thể là một giáo viên tốt trừ khi anh ta có cảm giác ấm áp với học sinh của mình và mong muốn chân chính để truyền đạt cho họ những gì mà bản thân anh ta tin là có giá trị.

Sự cảm thông như vậy chỉ có thể được bảo đảm thông qua tinh thần phúc lợi của giáo viên cho học sinh. Cha mẹ vốn có cảm tình với con cái. Giáo viên có thiện cảm và ý thức phúc lợi thực sự cho học sinh chỉ có thể áp dụng các phương pháp giảng dạy phù hợp.

Theo Russell, giáo dục là một quá trình phát triển bản thân. Nhưng tự phát triển chỉ có thể trong và thông qua xã hội. Mỗi cá nhân có một cái tôi xã hội. Russell cầu xin giáo dục cho công dân tốt và sáng tạo. Ở đây, Russell cũng đã cố gắng tạo ra một sự pha trộn hạnh phúc của chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa xã hội.

Phát triển cá nhân là không thể nếu không có tiến bộ xã hội và ngược lại. Nói chung, việc tu luyện tâm trí cá nhân không giống như việc sản xuất một công dân có ích, ông Russell nói. Russell cá nhân nên phản ánh thế giới. Một số nhu cầu quan trọng nhất trong tương lai gần sẽ là sự trau dồi ý thức sống động của thế giới, Russell nói. Theo ông giáo dục không phải là kết thúc trong chính nó. Nó là một phương tiện để kết thúc.

Russell cũng đã đặt ra câu hỏi về chủ nghĩa nhân văn và chủ nghĩa thực dụng. Về vấn đề này, ông đã cố gắng để làm cho một thỏa hiệp hạnh phúc. Giáo dục phải bao gồm các yếu tố con người theo cách đơn giản. Các yếu tố con người như lịch sử, văn học, âm nhạc, hội họa, mỹ thuật không kém phần quan trọng so với các môn học thực dụng. Những môn học này giúp phát triển các khía cạnh tốt hơn của cuộc sống.

Về vấn đề này, ý kiến ​​của Russell là: Tôi không muốn đề xuất rằng các yếu tố nhân văn trong giáo dục ít quan trọng hơn các yếu tố thực dụng. Để biết một cái gì đó của văn học vĩ đại, một cái gì đó của lịch sử thế giới, một cái gì đó của âm nhạc và hội họa và kiến ​​trúc, là điều cần thiết nếu cuộc sống của trí tưởng tượng được phát triển đầy đủ. Những gì tôi đề nghị là, trong đó một kỹ thuật khó là không thể thiếu đối với việc thành thạo một môn học, tốt hơn là chủ đề đó sẽ hữu ích.

Liên quan đến bản chất của giáo dục, Russell đã đưa ra một câu hỏi quan trọng khác, liệu giáo dục nên mang tính trang trí hay thực dụng. Văn học là trang trí nhưng khoa học là thực dụng vì nó cung cấp nhu cầu thiết yếu hàng ngày và niềm vui của chúng ta trong cuộc sống. Do đó, theo một số người, khoa học nên được dạy thay vì văn học. Về mặt này, Russell đã một lần nữa ủng hộ quan điểm tổng hợp. Theo ông, cùng với khoa học, văn học cũng nên được dạy khi nó phát triển sức mạnh của trí tưởng tượng và lấp đầy tâm trí với một tinh thần khoái cảm.

Russell đã chỉ trích kịch liệt sự kiểm soát của nhà nước về giáo dục. Giáo dục ở các nước tư bản phải chịu sự thống trị của người giàu và nền giáo dục ở Nga phải chịu sự thống trị của giai cấp vô sản. Con cái của vô sản được dạy để coi thường con cái của tư sản.

Russell đã nhấn mạnh việc mở rộng tâm trí và trái tim là một trong những mục tiêu của giáo dục. Theo Russell, một trong những khuyết điểm rõ ràng của hệ thống giáo dục hiện tại là chú trọng quá nhiều vào việc tiếp thu các kỹ năng nhất định. Ông nói, đó là một trong những khiếm khuyết của giáo dục đại học hiện đại, nó đã trở thành quá nhiều đào tạo trong việc tiếp thu một số loại kỹ năng nhất định, và quá ít về việc mở rộng tâm trí và trái tim.

Một mục tiêu quan trọng khác của giáo dục, theo Russell, là khắc sâu một tinh thần - hòa bình và thân thiện quốc tế thông qua giáo dục. Không có nền văn minh nhân loại này không thể được cứu, Russell nói. Ông đã chống lại chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, biến thái và độc hại.

Chủ nghĩa dân tộc của Hồi giáo chắc chắn là phó tướng nguy hiểm nhất của thời đại chúng ta - nguy hiểm hơn nhiều so với say rượu hoặc ma túy hoặc sự không trung thực trong thương mại. Ông nói, chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi trong cuốn sách của ông chủ nghĩa dân tộc chủ nghĩa Hồi giáo (1916).

Do đó chủ nghĩa quốc tế nên được bồi dưỡng thông qua giáo dục trong trường học. Về mặt này, giảng dạy lịch sử có thể giúp rất nhiều. Trong lịch sử, cần nhấn mạnh vào thực tế là nền văn minh nhân loại đã đạt đến vị trí hiện tại không phải thông qua cạnh tranh và chiến tranh mà thông qua hợp tác và hòa bình.

Russell đã nhấn mạnh đào tạo về hạnh kiểm tốt và nuôi dưỡng các thói quen lành mạnh thông qua giáo dục. Giáo dục chân chính phụ thuộc vào tự do đích thực. Tự do đích thực là hướng nội.

Một ngàn nỗi sợ hãi cổ xưa cản trở con đường hạnh phúc và tự do. Nhưng tình yêu có thể chinh phục nỗi sợ hãi, và, nếu chúng ta yêu thương con cái mình, không gì có thể khiến chúng ta giữ lại món quà tuyệt vời mà nó có trong khả năng ban tặng của chúng ta, Russell nói. Ông nói thêm, Giáo dục mà chúng ta học được cho con cái phải phụ thuộc vào lý tưởng của chúng ta về tính cách con người và hy vọng của chúng ta về phần chúng sẽ chơi trong cộng đồng.

Theo Russell, sự phát triển toàn diện của một nền giáo dục phụ thuộc vào sự hình thành tính cách. Do đó hình thành nhân vật nên là mục tiêu của giáo dục.

Sự hình thành nhân vật dự kiến ​​hoạt động sức mạnh của bốn yếu tố hoặc phẩm chất cần thiết:

(a) Sức sống,

(b) Can đảm,

(c) Nhạy cảm và

(d) Trí thông minh.

(a) Sức sống:

Sức sống phụ thuộc rất nhiều vào sức khỏe âm thanh. Do đó, một trong những mục tiêu của giáo dục là hình thành sức khỏe tốt. Tâm trí âm thanh chỉ có thể trong sức khỏe âm thanh. Russell ở đây phản ánh lý tưởng Hy Lạp - mens sana in corpore sano - một tâm trí lành mạnh trong một cơ thể khỏe mạnh.

(b) Can đảm:

Can đảm là một phẩm chất khác của nhân vật. Can đảm không là gì ngoài sự sợ hãi. Nhiều người phải chịu đựng nỗi sợ hãi - cả về ý thức và vô thức - và không có bất kỳ nền tảng hợp lý nào. Thông qua giáo dục nỗi sợ nên được loại bỏ khỏi tâm trí của trẻ em.

Đàn ông và phụ nữ nên được giáo dục theo cách mà họ có thể có một cuộc sống không sợ hãi. Trong mọi cách sợ hãi không nên bị kìm nén. Sợ hãi nên được chinh phục thông qua sức sống (sức khỏe âm thanh) và lòng tự trọng, Russell đã khuyên. Thái độ tự do và phổ quát (không cá nhân) với cuộc sống khiến người ta can đảm.

(c) Nhạy cảm:

Yếu tố thứ ba của sự hình thành nhân vật là sự nhạy cảm. Khi người thân nhất và thân yêu nhất của chúng tôi cảm thấy đau khổ, chúng tôi cũng cảm thấy buồn với anh ấy. Nhưng đôi khi chúng ta đồng cảm với nguyên nhân đau buồn của những người không thân yêu với chúng ta và không có mặt trước chúng ta. Theo Russell, loại nhạy cảm trừu tượng này có thể giải quyết nhiều tệ nạn hiện có của thế giới hiện đại. Russell giáo dục tạo ra sự nhạy cảm đối với các kích thích trừu tượng sẽ quét sạch một tỷ lệ lớn các tệ nạn tồn tại trong thế giới hiện đại ngày nay. Do đó, một trong những mục tiêu của giáo dục là tạo ra sự nhạy cảm trừu tượng trong tâm trí của học sinh.

(d) Thông minh:

Yếu tố thứ tư của sự hình thành nhân vật là trí thông minh. Theo ý kiến ​​của trí thông minh Russell có nghĩa là có được kiến ​​thức và khả năng thu nhận kiến ​​thức. Nhưng thực ra nó có nghĩa là cái sau. Không có kiến ​​thức thông minh có thể được phát triển, Russell nói. Cơ hội nên được cung cấp để các sinh viên có thể suy nghĩ.

Sức mạnh tư duy của họ nên được phát triển. Thời gian giảng dạy thực tế nên được giảm xuống và nên dành nhiều thời gian hơn cho việc tham gia thảo luận và tranh luận của các sinh viên. Là một điều kiện phát triển trí thông minh, sự tò mò nên được tạo ra trong tâm trí của các sinh viên. Bên cạnh bốn yếu tố trên còn có những yếu tố khác thuận lợi cho việc hình thành nhân vật. Đó là sự hợp tác, trung thực, quan sát, cởi mở, v.v.

Chương trình giảng dạy tại trường:

Russell đề nghị một chương trình giảng dạy chung và bắt buộc cho trẻ em đến mười bốn tuổi. Ở giai đoạn này, chương trình giảng dạy nên bao gồm văn học cổ đại, ngôn ngữ hiện đại, toán học, khoa học, địa lý, âm nhạc và khiêu vũ. Russell đã quy định hai loại chương trình giảng dạy cho trẻ em trong độ tuổi 15-18.

Chuyên môn bắt đầu ở giai đoạn này:

(a) Chương trình giảng dạy chuyên ngành sẽ được theo sau bởi các sinh viên tiên tiến,

(b) Chương trình giảng dạy chung sẽ được theo sau bởi những sinh viên tầm thường và kém thông minh.

Chương trình giảng dạy ở giai đoạn này nên bao gồm nhân văn, toán học, văn học cổ đại, giải phẫu, sinh lý học, vệ sinh và công dân. Russell đã đặt căng thẳng vào nghiên cứu toán học và lịch sử. Ông thích giảng dạy lịch sử hơn địa lý.

Nhưng giảng dạy lịch sử nên bắt đầu ở giai đoạn trưởng thành. Lịch sử có thể có lợi nhuận có thể được bắt đầu vào khoảng năm năm, với những câu chuyện thú vị về những người đàn ông nổi tiếng, ông Russell nói. Russell cho rằng nghiên cứu ngôn ngữ nên bắt đầu ở giai đoạn đầu. Ông cũng đã khuyến nghị nghiên cứu tự nhiên cho trẻ nhỏ.

Ông đề nghị rằng trẻ em nên được giáo dục trong các trường học hiện đại nơi áp dụng phương pháp Montessori. Trong hệ thống Montessori, việc giảng dạy được tiến hành từ đơn giản đến phức tạp. Russell đã ủng hộ mạnh mẽ giáo dục giới tính cho trẻ em cùng với các đối tượng khác để ngăn chặn hành vi bất thường và rối loạn tâm thần.

Liên quan đến giáo dục tôn giáo, Russell nuôi dưỡng một quan điểm mạnh mẽ về tính trung lập tôn giáo vì tôn giáo là một vấn đề cá nhân. Trong các trường công lập châu Âu giáo dục tôn giáo ủng hộ một giáo phái cụ thể bị cấm. Russell đã chống lại giáo dục tôn giáo trong trường học.

Russell rất ủng hộ các hoạt động ngoại khóa trong trường học vì những điều này giúp ích rất nhiều cho sự phát triển của cá nhân, đặc biệt là trong việc phát triển sự tự chủ. Tâm trí âm thanh chỉ có thể trong sức khỏe âm thanh. Phụ huynh và giáo viên có thể liên kết bản thân trong các hoạt động thể thao với phường của họ vì điều này có thể thúc đẩy mối quan hệ lẫn nhau.

Bên cạnh việc chơi, Russell đã nhấn mạnh đến khiêu vũ, âm nhạc, nông nghiệp và làm vườn như các hoạt động ngoại khóa.

Phương pháp giảng dạy:

Trong chuyên luận giáo dục nổi tiếng của mình, Giáo sư, Giáo sư, Giáo sư, Giáo sư, Bertrand Russell, đã nhấn mạnh đến các phương pháp giảng dạy. Ông khuyên phương pháp tâm lý trong giảng dạy. Tôi rất chú trọng đến những khám phá tâm lý học hiện đại có xu hướng cho thấy tính cách đó được quyết định bởi giáo dục sớm ở mức độ lớn hơn nhiều so với suy nghĩ của các nhà giáo dục nhiệt tình nhất của các thế hệ trước.

Những môn học này nên được dạy cho trẻ em mà chúng có thiên hướng tự nhiên. Động lực là một yếu tố quan trọng trong học tập.

Đối với việc giáo dục trẻ em, ông đã ủng hộ Phương pháp giảng dạy Montessori hoặc các phương pháp hiện đại tương tự khác. Ông cũng đã cầu xin phương pháp chơi cho giáo dục trẻ em. Ông đã ủng hộ việc sử dụng các phương tiện dạy học như bản đồ, mô hình, biểu đồ, vv để giảng dạy hiệu quả.

Russell cho rằng nên giảm thời gian giảng bài và nên dành nhiều thời gian hơn cho tranh luận và thảo luận vì những điều này sẽ phát triển sức mạnh tư duy và củng cố nền tảng kiến ​​thức của họ. Trong giảng dạy lịch sử và địa lý, Russell ủng hộ việc áp dụng phương pháp kể chuyện.

Ông cũng đã nhấn mạnh Phương pháp Sân khấu trong giảng dạy lịch sử, địa lý, ngoại ngữ và văn học. Russell nhấn mạnh sự cần thiết của đào tạo bộ nhớ. Lợi ích hoàn toàn không thể có được từ văn học mà không cần rèn luyện trí nhớ. Giáo viên giáo dục nên trình bày nội dung giảng dạy theo thứ tự khó và từ đơn giản đến phức tạp. Thay vì thực hành liên tục và công việc khoan, Russell nhấn mạnh vào sự cần thiết của nghiên cứu tự định hướng. Các sinh viên nên có động lực để học.

Russell đã cảnh báo chống lại giáo dục quá mức vì nó có thể nói lên sức khỏe thể chất và tinh thần của học sinh. Các khía cạnh nghiêm trọng nhất của giáo dục quá mức là ảnh hưởng của nó đối với sức khỏe, đặc biệt là sức khỏe tâm thần. Một người thông minh, người đã được giáo dục quá mức sẽ mất đi tính tự phát, sự tự tin và sức khỏe, Russell nói.

Học tập quá mức là cần thiết để có được thành công trong kiểm tra và cạnh tranh. Russell đã phản đối rằng hệ thống kiểm tra nên được cải cách và các sinh viên nên tránh cạnh tranh. Cạnh tranh không cần thiết chắc chắn sẽ gây bất lợi cho sự phát triển trí thông minh và sức khỏe của học sinh. Bộ não tốt nhất được đặt trên bàn thờ của cuộc thi Đại thần, ông Russell Russell nói. Ông khuyên thêm, dạy một điều không mong muốn là dạy trẻ phải cạnh tranh.

Giáo viên:

Theo Russell, giáo viên là những người bảo vệ thực sự của nền văn minh. Một giáo viên không cần sở hữu tài năng cao. Nhưng anh ta phải có kiến ​​thức hiện đại và cập nhật và kiến ​​thức trong phương pháp giảng dạy. Anh ta nên có sự thông cảm, tình cảm và kiên nhẫn cho học sinh của mình.

Họ chỉ cần một loại đào tạo phù hợp cùng với một mức độ cảm thông và kiên nhẫn. Họ nên có một số kiến ​​thức về sinh lý, vệ sinh và tâm lý. Một giáo viên phải làm quen với những phát triển mới nhất trong tâm lý học - đặc biệt là tâm lý trẻ em.

Các cơ quan giáo dục:

Liên quan đến các cơ quan giáo dục Russell nhận xét: Không có nghi ngờ gì trong đầu tôi rằng ngôi trường lý tưởng tốt hơn ngôi nhà lý tưởng. Trong trường học, trẻ em có cơ hội chơi, di chuyển, pha trộn và liên kết miễn phí. Các trường học trong thành phố không cung cấp những đặc quyền này vì chúng không có đủ không gian.

Russell đã phản đối rằng trách nhiệm giáo dục của trẻ em nên được cả cha mẹ cũng như nhà nước gánh vác. Nhưng nhà nước không nên cố gắng thúc đẩy chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi và biến thái. Russell đã bày tỏ rõ ràng quan điểm rằng các tổ chức tôn giáo không nên hoạt động như các cơ quan giáo dục vì những tổ chức này có thể cố gắng cung cấp giáo dục giáo phái hẹp. Russell tôn giáo khuyến khích sự ngu ngốc và ý thức không đầy đủ về thực tế, Russell nói.

Kỷ luật và tự do:

Russell ủng hộ việc cung cấp tự do cho trẻ em vì nó hợp lý về mặt tâm lý và có lợi cho sự tăng trưởng và phát triển tự nhiên của chúng. Nếu trẻ em phải tuân theo kỷ luật nghiêm ngặt, nó có thể dẫn đến căng thẳng và rối loạn tâm thần.

Một tác dụng khác của sự ép buộc trong giáo dục là nó phá hủy tính nguyên bản và lợi ích trí tuệ. Sợ bị trừng phạt đôi khi tạo ra ở trẻ một thái độ ác cảm với việc học. Russell thiên về kỷ luật tự giác và kỷ luật tự do thông qua chơi. Russell đã xuất tinh hệ thống kỷ luật do Montessori giới thiệu cho trẻ em.

Đối với Russell, tự do không có nghĩa là giấy phép hoặc tự do không bị hạn chế. Anh ta không ủng hộ tự do không hạn chế hoặc kỷ luật nghiêm ngặt. Ông đã cố gắng thực hiện một sự thỏa hiệp (tổng hợp) giữa hai người. Ông nói, Kỷ luật đúng bao gồm, không phải ở bên ngoài mà là những thói quen của tâm trí dẫn đến mong muốn hơn là những hoạt động không mong muốn . Ông nói thêm về loại kỷ luật mong muốn là loại hình xuất phát từ bên trong, ông nói thêm.