Tiểu luận về cuộc sống thành phố so với cuộc sống làng quê (2465 từ)

Bài tiểu luận về cuộc sống thành phố và cuộc sống làng quê!

Một trong những đặc điểm nổi bật nhất của thời đại công nghiệp là sự phát triển của cuộc sống thành phố. Vào thời cổ đại, người dân chủ yếu sống trong các ngôi làng đang làm nông nghiệp. Các thành phố phát sinh ở đây và ở đó như là trung tâm thương mại hoặc ghế của chính phủ. Ngày nay ở tất cả các nước công nghiệp hóa, tình hình đã bị đảo ngược. Dân số đô thị ở Anh và Hoa Kỳ đã mở rộng liên tục so với dân số nông thôn.

Các phương tiện giao thông và liên lạc mới đã đưa hàng ngàn người đến gần nhau và tạo điều kiện thuận lợi cho họ sống cùng nhau trong các tập hợp lớn. Sự phát triển của các thành phố là một điểm đặc biệt của thời đại hiện đại và khi thành phố phát triển, toàn bộ tính cách của xã hội trải qua một sự thay đổi.

Có một sự khác biệt rõ rệt giữa cuộc sống thành phố và làng xã mặc dù với việc mở rộng ảnh hưởng đô thị đến ngôi làng, sự khác biệt này ngày càng trở thành vấn đề mức độ. Tuy nhiên, bất chấp những xu hướng đô thị hóa gần đây, các ngôi làng vẫn giữ được nhiều nét truyền thống của họ và thể hiện sự tương phản rõ nét với cuộc sống đô thị.

(i) Lực lượng của các Mores truyền thống:

Trong cộng đồng nông thôn, lực lượng của các công việc truyền thống và sự gắn kết của tình đoàn kết gia đình chiếm ưu thế hơn so với cộng đồng đô thị. Theo Biesanz và Biesanz, Hồi Trong phong tục cộng đồng nông thôn là vua, dân gian và các công việc kiểm soát hầu hết các hành vi, Ý thức về trách nhiệm nhóm có xu hướng ngày càng tan biến trong sự phát triển của thành phố chiếm ưu thế trong cuộc sống làng quê.

Kiểu gia đình làng nói chung là gia trưởng, trong đó địa vị của cá nhân là địa vị của gia đình anh ta. Có ít câu hỏi cá nhân và nổi loạn. Gia đình xác định liệu cá nhân nên kết hôn với ai để duy trì tên gia đình. Có ít tự do hơn trong việc lựa chọn bạn đời. Có vài cuộc hôn nhân tình yêu.

Không chỉ kết hôn mà còn tôn giáo, giải trí, nghề nghiệp được xác định trước bởi truyền thống gia đình. Bất kỳ sai lệch nào từ các truyền thống gia đình id, đặc biệt là trong các vấn đề tình dục, được coi là một hành vi phạm tội chống lại sự thống nhất gia đình và hầu như không dung thứ.

Cuộc sống của tất cả đàn ông và phụ nữ được hợp nhất trong cuộc sống gia đình. Nói tóm lại, gia đình thống trị cuộc sống cá nhân trong cộng đồng làng xã. Hơn nữa, cộng đồng làng quá nhỏ để hỗ trợ một xã hội truyền giáo, như Câu lạc bộ quay. Gia đình là tổ chức duy nhất thực hiện nhiệm vụ viện trợ và bảo vệ. Đối với các chức năng như vậy không có tổ chức chính thức với một chủ tịch và thư ký.

Mặt khác, trong cuộc sống cộng đồng thành phố dễ thấy bởi sự vắng mặt của cuộc sống gia đình. Các nhân vật vô danh của thành phố giải phóng cư dân đô thị khỏi sự kiểm soát đạo đức chặt chẽ. Kiểm soát xã hội trở thành hoạt động của các cơ quan chuyên môn. Kiểm soát gia đình được giảm bớt. Cảnh sát và tòa án, giáo viên và nhân viên xã hội đảm nhận các chức năng điều chỉnh của vòng tròn gia đình.

Một người cho vay tự do, người tách ra khỏi trái phiếu gia đình có vẻ như đang hỏi thăm trong làng trong khi một người như vậy, ngay cả những quy tắc ứng xử, tình dục và mặt khác của anh ta có thể không được chú ý trong thành phố và được nhận vào những nơi mà quý ông cao cấp đi qua. Nếu một người vi phạm phong tục hôn nhân gia đình, anh ta sẽ không bị cộng đồng đô thị tẩy chay, một thế giới giả mạo. Theo Davis, anh ấy có thể thoát khỏi sự kiểm soát áp bức của bất kỳ nhóm chính nào khi anh ấy muốn, chỉ đơn giản bằng cách biến mất vào biển người lạ.

Cũng có thể lưu ý rằng cuộc sống đô thị được Nhà nước quy định nhiều hơn so với cuộc sống nông thôn được quy định. Ngay cả những vấn đề nhỏ như xử lý rác và từ chối cũng không thể để hành động tự nguyện. Chính phủ có được nhiều chức năng, một số trong đó là nhiệm vụ vệ sinh cộng đồng. Do đó, trong một thành phố trái ngược với ngôi làng, các công việc và dân gian ít được tính đến nhất để xử lý tình huống này. Nói cách khác, thành phố càng lớn, vấn đề kiểm soát càng lớn và các cơ quan kiểm soát thứ cấp càng phức tạp.

(ii) Danh bạ chính:

Thứ hai, một cộng đồng làng được đánh dấu bằng các liên hệ ngay lập tức giữa các thành viên của nó. Có một "cảm giác" mạnh mẽ trong cộng đồng nông thôn. Chúng tôi tìm thấy các thành viên trong một cộng đồng làng giúp đỡ lẫn nhau và chia sẻ niềm vui và nỗi buồn của nhau. Trong làng mọi người đều biết đến mọi người.

Quan hệ của họ là cá nhân. Khách hàng không chỉ là người lạ mà là những người mà tất cả đều quen biết. Từ những liên hệ như vậy, mỗi người biết rất nhiều về hàng xóm của mình, các hoạt động, sở thích và thái độ của họ. Tình trạng của mỗi người trong cộng đồng làng được biết đến.

Hợp đồng bằng văn bản ít quan trọng hơn một từ danh dự. Tội phạm trong cộng đồng làng là hiếm. Vì có rất ít bí mật, hàng hóa bị đánh cắp không thể được sử dụng và rất khó để xử lý. Mọi thứ được thực hiện bằng sự hiểu biết lẫn nhau. Trong cuộc sống thành phố, mặt khác, sự gần gũi ít hơn nhiều. Cư dân của một thành phố hầu như không biết nhau.

Đôi khi, họ thậm chí không biết người hàng xóm bên cạnh của mình không có gì để nói về việc ảnh hưởng đến hoạt động của họ. Trong một thành phố lớn như người dân sống ở tầng dưới không biết người sống ở tầng ba hay tầng bốn. Có một bầu không khí thờ ơ và nhẫn tâm trong một thành phố.

Trong một thành phố như Calcutta, một người dân có thể dành cả ngày trên đường phố và không bao giờ nhìn thấy một người mà anh ta biết, mặc dù anh ta có thể nhìn thấy hàng chục ngàn người. Ngay cả bạn bè có khả năng chỉ được biết đến trong một bối cảnh cụ thể và trong một phân khúc cụ thể của cuộc sống. Theo lời của Gist và Halbert, 'Thành phố khuyến khích các mối quan hệ cá nhân hơn là các mối quan hệ cá nhân. Hầu hết các mối quan hệ là gián tiếp. Cạnh tranh có một vận tốc lớn hơn nhiều trong thành phố so với trong làng.

(iii) Đơn giản và thống nhất:

Cuộc sống trong một cộng đồng làng là đơn giản và thống nhất. Có ít người đàn ông tham vọng và ít kích thích hơn. Dân làng dẫn đầu một cuộc sống thống nhất đất đai và nuôi động vật. Mức sống của họ thấp hơn so với thị trấn vì phương tiện kiếm tiền bị hạn chế. Họ xem đất đai là đáng kể nhất trong tất cả các di sản.

Nông nghiệp là nghề nghiệp chính của họ. Khi thuế áp bức hoặc các biện pháp khác đe dọa quyền sở hữu đất đai của họ, họ liên kết với các phong trào cực đoan như đã xảy ra ở Liên Xô. Mức sống của người dân thành thị cao hơn.

Họ hoang đàng hơn người làng. Cuộc sống nông thôn gợi ý 'tiết kiệm', cuộc sống thành phố gợi ý 'chi tiêu'. Người nghèo chuyển sang giàu qua đêm hoặc người giàu bị giảm ăn xin trong một ngày là những trường hợp không rõ trong làng. Người đàn ông của doanh nghiệp và tinh thần phiêu lưu không có chỗ đứng trong cộng đồng nông thôn.

Người dân thành phố trở nên thờ ơ với các loại cực đoan. Thật vậy, sự khác biệt giữa công và tư, giữa những gì được hiển thị và những gì được che giấu, là sắc nét hơn nhiều trong thành phố. Đó là hành vi công cộng mà thành phố quy định, hành vi riêng tư mà nó bỏ qua.

(iv) Chuyên ngành:

Một sự tương phản khác giữa làng và cộng đồng đô thị liên quan đến các phương thức sản xuất. Trong làng như một quy luật, chỉ có một loại nghề nghiệp chiếm ưu thế, Le., Nông nghiệp chiếm ưu thế. Mỗi gia đình tự nướng bánh mì và tự giặt, đối với tất cả các môi trường, thể chất cũng như xã hội, là như nhau. Thành phố, mặt khác, là nơi dành cho tất cả, công nhân bán thành thạo, nghệ nhân lành nghề, chuyên gia giấy giấy, kỹ thuật viên, nghệ sĩ, nhân viên ngân hàng, giáo viên, nhà cải cách xã hội và nhiều người khác.

Đó là một nhóm người không đồng nhất tham gia vào các hoạt động khác nhau. Các nhiệm vụ của thành phố được phân chia và phân chia đến mức cực đoan đến mức ngay cả công việc của lao động phổ thông cũng trở nên chuyên biệt. Xu hướng trong thế giới đô thị rõ ràng là theo hướng tỷ lệ lớn hơn của công việc chuyên môn dẫn đến sự đa dạng của các tổ chức, kinh tế và xã hội.

Các cư dân của một thành phố trở thành liên kết với một số tổ chức. Quan hệ xã hội của họ chủ yếu là gián tiếp và thứ yếu. Thành viên của một gia đình thường xuyên thuộc về các tổ chức khác nhau. Vì các tổ chức khác nhau có phong tục và thủ tục khác nhau, có cơ hội cho sự nhầm lẫn và thiếu hiểu biết.

(v) Đặt đúng tất cả:

Quá trình lựa chọn cho các công việc chuyên ngành là sâu sắc hơn. Ban quản lý chọn những người có chuyên môn tốt nhất trong công việc và từ chối một cách tàn nhẫn tất cả những người nằm dưới tiêu chuẩn cạnh tranh. Chủ sở hữu khả năng đặc biệt có cơ hội thăng tiến nhanh hơn. Cá nhân được đánh giá cao hơn về thành tích so với anh ta được đánh giá trong cộng đồng nông thôn.

Thành phố thay đổi và tách biệt tất cả các thành viên theo khả năng của họ và tìm một nơi phù hợp cho từng thành viên. Nó cung cấp các trường công cho những trường giàu có và tư thục cho người nghèo. Nó cũng cung cấp các trường đặc biệt cho giáo dục tiểu học, cao hơn, kỹ thuật, văn hóa và chuyên nghiệp. Nó thậm chí còn cung cấp các trường riêng biệt cho những người khiếm khuyết, ví dụ như trường Điếc và Câm.

(vi) Di động xã hội:

Thành phố đòi hỏi và thúc đẩy di động xã hội lớn. Nó nhấn mạnh vào thành tích hơn là sự gán cho tình trạng. Người dân thành thị có thể tăng hoặc giảm địa vị của mình đến một mức độ đáng chú ý trong suốt cuộc đời của mình. Yếu tố đẳng cấp trong phân tầng xã hội được giảm thiểu.

Tình trạng tập trung vào nghề nghiệp, về bản chất và năng lực của hoạt động, chứ không phải là về tai nạn sinh. Trái ngược với ngôi làng trong một thành phố leo núi xã hội là phổ biến nhất. Sorokin và Zimmermann đã viết, Cộng đồng nông thôn tương tự như vùng nước yên tĩnh trong một hồ bơi và cộng đồng đô thị để đun sôi nước trong ấm. Tính ổn định là đặc điểm điển hình cho sự di động này là đặc điểm điển hình cho người khác.

(vii) Lĩnh vực chuyên môn:

Chuyên môn hóa cũng được nhìn thấy trong cấu trúc vật lý của thành phố. Các khu vực đặc biệt được đánh dấu cho các hoạt động khác nhau. Chandigarh, thủ phủ của bang Punjab, đã được chia thành các lĩnh vực khác nhau, mỗi lĩnh vực có đặc thù rõ rệt. Trong thế giới phương Tây chuyên môn hóa các khu vực đã được thực hiện ở một mức độ lớn hơn so với ở Ấn Độ.

Cấu trúc thay đổi từ thành phố này sang thành phố khác theo quy mô, địa điểm và nhu cầu của thành phố, nhưng nhìn chung ở mọi nơi trên thế giới phương Tây đều có sự phân chia không gian rõ ràng thành các khu vực hoạt động kinh doanh, cho thuê thấp và tắc nghẽn dân cư, tạm thời nơi ở, nơi cư trú của tầng lớp trung lưu của người Hồi giáo, tập trung vào công nghiệp, v.v.

(viii) Vị trí của phụ nữ:

Chuyên môn hóa trong thành phố cũng đã ảnh hưởng đến cuộc sống của phụ nữ. Nếu cuộc sống xã hội vẫn chủ yếu là cuộc sống ở làng, thì phụ nữ sẽ là những người vất vả trong gia đình. Công nghiệp hóa và chuyên môn hóa đã đưa phụ nữ đến xưởng và nhà máy. Họ đã bước vào cuộc sống rộng lớn hơn đã thay đổi quan điểm và thói quen của họ và giải phóng họ khỏi sự độc quyền của quốc nội.

Như MacIver nhận xét, 'Việc cá nhân hóa phụ nữ đã được thúc đẩy bởi cuộc sống đô thị và kết quả là sự đối ứng tự do hơn giữa nam và nữ, khi các cá nhân, đang tập thể dục và chắc chắn sẽ tiếp tục tập thể dục, vì quá trình này vẫn đang tiến triển, ảnh hưởng đáng kể toàn bộ cấu trúc của xã hội.

(ix) Tương phản về phẩm chất:

Cộng đồng thành phố gợi lên trong con người những phẩm chất trái ngược hoàn toàn với những yêu cầu của cộng đồng nông thôn. Ngôi làng kêu gọi sự bền bỉ, một sự trung thành nghiêm khắc và kiên định hơn với lối sống. Anh ta gây tử vong và thường xuyên tiếp xúc với thiên nhiên. Anh ta thấy thiên nhiên là một công nhân thực tế, người phải sống bằng đất. Anh coi thiên nhiên là bạn và là kẻ thù, như những mùa màng chín và người gửi mưa.

Các lực lượng tự nhiên nằm ngoài tầm kiểm soát và tính toán của anh ta. Anh ta gắn bó với các nghi lễ và trở nên mê tín và tôn giáo. Thành phố đòi hỏi sự tỉnh táo và phản ứng nhanh hơn với các tình huống thay đổi. Người dân thành phố khoan dung hơn trong các vấn đề về niềm tin tôn giáo, phương thức sống, thị hiếu và ý kiến. Theo ông Bogardus, người nông thôn ở nông thôn thẳng thắn, cởi mở và chân thật; họ khinh miệt nhân tạo hoặc nhiều giai đoạn của cuộc sống thành phố.

Thành phố được cai trị bởi sự cá nhân của pháp luật và giới hạn của thời trang. Trong một cộng đồng nông thôn, các quy tắc đạo đức nông thôn là cố định và nghiêm ngặt. Bất kỳ sự vi phạm nào của họ đều dẫn đến sự ghẻ lạnh và đôi khi là bi kịch cá nhân. Trong một cộng đồng nông thôn có nhiều hỗ trợ lẫn nhau. Nếu một ngôi nhà được trát bùn, một bữa tiệc được đưa ra hoặc một căn bệnh được chăm sóc, những người hàng xóm đến để giúp đỡ. Có một bầu không khí của lòng tốt.

Có rất nhiều chuyến thăm, nhiều lần mỗi ngày, giữa mọi người. Trong một cộng đồng đô thị, không có "chúng tôi cảm thấy" mạnh mẽ. Sự vắng mặt của một chế độ chiếm đóng chung và sự cá nhân lớn của cuộc sống thành phố đã thu hẹp các chấp trước của người thành thị và làm mất đi cảm giác đồng nhất của anh ta với toàn bộ cộng đồng.

Tính cách thứ yếu và tự nguyện của hiệp hội đô thị, sự đa dạng của các cơ hội và sự di chuyển xã hội đều buộc cá nhân phải tự đưa ra quyết định và lên kế hoạch cho sự nghiệp của mình. Thành phố thay vì đàn áp cá nhân nhấn mạnh nó.

Khả năng cạnh tranh của thành phố đặt cá nhân lên trên tất cả những người khác mà anh ta không bị ràng buộc chặt chẽ với bất kỳ mối quan hệ hoặc nguyên nhân cụ thể nào. Anh ta rời một thành phố để sống ở một thành phố khác và không cảm thấy mất mát gì; nhưng một người dân quê khi bị nhổ bỏ khỏi làng xung quanh đã rơi nước mắt.

(x) Thành phố giàu có:

Tiến bộ kinh tế và sự phong phú của các cơ hội là những khuyến khích chung của thành phố. Những người đàn ông và phụ nữ trẻ rời khỏi cộng đồng nông thôn vì cộng đồng đô thị vì sau này tạo ra nhiều cơ hội hơn cho việc làm và lợi nhuận. Nhưng đôi khi những người đàn ông đến từ làng có thể phải đối mặt với sự thất vọng và tuyệt vọng trong thành phố. Vì vậy, người ta nên rời khỏi làng để thành phố sau khi suy nghĩ sâu sắc và cẩn thận.

Trên đây là những đặc điểm phân biệt nông thôn với đời sống đô thị. Trong thành phố, các điều kiện ngược lại được tìm thấy, tập hợp ^; thay vì cách ly vật lý; các hiệp hội của nhiều loại bổ sung hoặc thay thế các chức năng của các mối quan hệ gia đình hoặc phân loại; liên hệ với con người và sự đa dạng văn minh thay thế liên lạc với thiên nhiên; phân biệt các tầng lớp kinh tế và chuyên môn hóa các nhiệm vụ kinh tế, xếp hạng và chấm điểm nam giới theo những cách thường không được biết đến trong nước; Công việc hạn chế và tăng cường, với sự đa dạng và chênh lệch vô tận của cơ hội và tài sản tạo ra một thiết kế phức tạp của cuộc sống cạnh tranh truyền thống xa lạ với ý nghĩa nông thôn. Tuy nhiên, có thể chỉ ra rằng đô thị hóa dân số nông thôn đã làm giảm sự khác biệt giữa cộng đồng nông thôn và thành thị.

Ảnh hưởng đô thị đến người dân nông thôn có thể được nhìn thấy trong các vấn đề như tổ chức xã hội, tổ chức gia đình, thói quen ăn uống, mức sống, thói quen ăn mặc, mỹ phẩm, tôn giáo, nghi lễ, tín ngưỡng, v.v. vì điều này đã xảy ra, lối sống nông thôn đã bị héo mòn.

Các làng càng liên kết với thành phố thông qua các phương thức giao thông và liên lạc, thì tốc độ đô thị sẽ ảnh hưởng đến đời sống nông thôn càng nhanh. Điều này có thể dẫn đến sự đồng hóa của người dân nông thôn vào lối sống đô thị do đó loại bỏ thái độ và sự khác biệt văn hóa khác giữa người dân thị trấn và người dân quê.