Tiểu luận về các yếu tố cần thiết của nghiệp chướng

Đọc tiểu luận này về các yếu tố cần thiết của Karma!

Chúng tôi có thể đề cập đến một số yếu tố quan trọng của học thuyết Karma theo cách sau.

Hình ảnh lịch sự: hình ảnh.wisegeek.com/hindu-goddess-artwork.jpg

1. Hành động có ba phần:

Một hành động đã được chia thành ba phần, đó là 'Kayik, Vachik và Wansik, có nghĩa là hành động được thực hiện thông qua cơ thể hoặc qua lời nói hoặc qua tâm trí. Không chỉ các hành động cụ thể có tầm quan trọng đối với chúng tôi mà tất cả các hành động đó đều được đưa vào được thực hiện thông qua lời nói hoặc hành động.

2. Kết quả xác định:

Mỗi hành động đều có kết quả hoặc Karmaphal. Một người đàn ông phải chịu kết quả của hành động của mình. Điều này có nghĩa là có một mối tương quan giữa hành động và kết quả mà cá nhân phải chịu.

3. Kết quả cụ thể và trừu tượng:

Có hai khía cạnh của kết quả hành động của một cá nhân. Thứ nhất, có phản ứng cụ thể hoặc kết quả bên ngoài của hành động và thứ hai, có kết quả trừu tượng của các hành động ảnh hưởng đến cảm xúc và suy nghĩ của chúng ta. Kết hợp với nhau, chúng tạo thành hành động và kết quả của nó.

4. Tính không thể phá hủy của Karma:

Karma cũng biểu thị rằng đó là một quá trình tích lũy. Kết quả của tất cả các hành động giữ như tích lũy. Điều đó có nghĩa là không cần thiết một người phải đối mặt với kết quả của hành động của mình ngay sau khi thực hiện các hành động. Đôi khi xảy ra rằng một người phải chịu hậu quả của hành động của mình trong kiếp này và kiếp sau. Có một niềm tin rằng kết quả của hành động không bị phá hủy ngay cả khi người đó chết. Trái lại, phản ứng của một hành động dần dần tích lũy và cuối cùng tạo thành Karma Phal.

5. Sự cần thiết của tái sinh :

Bản chất của hành động quyết định một người sẽ lên thiên đàng hay địa ngục. Ngay cả bản chất của lần sinh tiếp theo của anh ta cũng được quyết định bởi hành động của anh ta. Đó là thành quả của những việc làm của chính mình buộc anh ta phải sinh ra nhiều lần.

6. Sự bất tử của linh hồn:

Học thuyết về Karma cũng giả định rằng một cá nhân có thể chết nhưng linh hồn của anh ta bất tử và do đó, người đó được sinh ra cho đến khi anh ta phải đối mặt với hậu quả của hành động của mình.

7. Quá trình nghiệp chướng là vĩnh cửu:

Người ta tin rằng ngay cả Thiên Chúa cũng không ngoại lệ với quy tắc này. Một khi quá trình hành động bắt đầu, nó sẽ không kết thúc cho đến khi người đó đạt được sự cứu rỗi hoặc Moksha.

Ngoài ra, hành động của một cá nhân không chỉ ảnh hưởng đến cuộc sống của chính anh ta mà cả cuộc sống của con cái, cháu chắt và con chắt của anh ta. Họ cũng phải chịu hậu quả từ hành động của những người đi trước.