Tiểu luận về ngôn ngữ tiếng Telugu (987 từ)

Bài tiểu luận về ngôn ngữ tiếng Telugu!

Tiếng Telugu được tìm thấy được ghi lại sớm nhất là vào thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên nhưng với tư cách là một ngôn ngữ văn học, nó có thể trở thành của riêng nó vào thế kỷ thứ 11 khi Nannaya dịch Mahabharata sang ngôn ngữ này. Trong giai đoạn 500-1100, tiếng Telugu bị giới hạn trong các tác phẩm thơ mộng và phát triển mạnh mẽ trong các tòa án của các vị vua và giữa các học giả. Thời kỳ này cũng chứng kiến ​​bản dịch của Ganitasara, một chuyên luận toán học của Mahivaracharya, sang tiếng Telugu của Pavuluri Mallana.

Sự phát triển thực sự của tiếng Telugu là trong giai đoạn 1100-1600 khi ngôn ngữ trở nên cách điệu và cứng nhắc. Tuy nhiên, công việc của Nannaya khá nguyên bản vì sự mới mẻ trong điều trị. Bhima Kavi đã viết một tác phẩm về ngữ pháp tiếng Telugu bên cạnh Bhimesvara Purana. Tikkanna (thế kỷ 13) và Yerranna (thế kỷ 14) tiếp tục bản dịch Mahabharata khi bắt đầu bởi Nannaya.

Vào thế kỷ 14-15, đã phát triển hình thức văn học tiếng Yor gọi là prabandha (một câu chuyện trong câu thơ với một hệ thống siêu hình chặt chẽ) được phổ biến bởi Srinatha. Trong thời kỳ này, chúng ta cũng có Ramayana được dịch sang tiếng Telugu là tác phẩm sớm nhất như Ranganatha Ramayana của Gona Buddha Reddi. Potana, Jakkana và Gaurana là những nhà thơ tôn giáo nổi tiếng thời đó.

Kumaragiri Vema Reddy (Vemana) của thế kỷ 14 đã viết những bài thơ bằng tiếng địa phương phổ biến của tiếng Telugu, sử dụng ngôn ngữ đơn giản và thành ngữ bản địa. Bammera Potanamatya (1450-1510) được biết đến nhiều nhất với bản dịch Bhagavata Purana từ tiếng Phạn sang tiếng Telugu, Andhra Maha Bhagavatamu (thường được gọi là Pothana Bhagavatham), và Bhogini Dandakam, một bài thơ là sớm nhất
(một bài thơ sử dụng cùng một gana hoặc chân trong suốt).

Tác phẩm của ông Virabhadra Vijayamu mô tả cuộc phiêu lưu của Virabhadhra, con trai của Shiva. Tallapaka Annamacharya (hay Annamayya) (thế kỷ mười lăm) được coi là Pada-kavita Pitamaha của ngôn ngữ tiếng Telugu.

Annamacharya được cho là đã sáng tác tới 32.000 sankeertanas (bài hát) trên Bhagwaan Govinda Venkateswara, trong đó chỉ có khoảng 12.000 có sẵn ngày hôm nay. Vợ của Annamacharya, Thimmakka (Tallapaka Tirumalamma), đã viết Subhadra Kalyanam, và bà được coi là nhà thơ nữ đầu tiên trong văn học tiếng Telugu.

Allasani Peddana (thế kỷ 15-16) được xếp hạng là người đứng đầu của Astadiggajalu, danh hiệu cho nhóm tám nhà thơ trong triều đình của Krishnadevaraya. Peddana đã viết prabandha lớn đầu tiên và vì lý do này, ông được tôn sùng là Andhra Kavita Pitamaha ('ông nội của thơ tiếng Telugu'). Một số tác phẩm nổi tiếng khác của ông là Manu Charitra và Harikathaasaaramu (hiện không thể tìm thấy).

Sự trị vì của Krishnadeva Raya ở Vijayanagar trên thực tế có thể được coi là thời kỳ hoàng kim trong văn học của ngôn ngữ này. Amuktamalyada của Krishnadeva Raya là một tác phẩm thơ xuất sắc. Parijathapaharanam của Nandi Thimmana là một tác phẩm nổi tiếng khác.

Sự nổi tiếng của Tenali Ramakrishna nằm ở việc ông là một nhà thơ cũng như người đùa giỡn tại tòa án của Krishnadeva Raya. Ông đã viết Panduranga Mahamaya. Dhurjati hay Dhoorjati (15th-16thury) là một nhà thơ trong triều đình của Krishnadevaraya.

Ông là một trong những người Astadiggajalu. Venkataraya Dhurjati đã viết Indumati Parinayam; ông lấy chủ đề từ Purana và thêm những câu chuyện và huyền thoại địa phương vào tác phẩm của mình. Tương tự Nandi Thimmana, Madayyagari Mallana và Ayyalaraju Ramabhadrudu đã thể hiện những tác phẩm văn học vĩ đại trong giai đoạn này. Sau sự sụp đổ của Vijayanagar, văn học tiếng Anh phát triển mạnh mẽ ở các vùng phía nam, chẳng hạn như thủ đô của các nhà cai trị Nayaka khác nhau.

Kshetrayya hoặc Kshetragna (c.1600-1680) là một nhà thơ và nhà soạn nhạc của nhạc Carnatic. Ông sáng tác một số padam và keertanas, các định dạng phổ biến của thời đại của ông. Ông được ghi nhận với hơn 4000 tác phẩm, mặc dù chỉ có một số ít sống sót. Kancherla Gopanna, thường được biết đến với cái tên Bhadradri Ramadasu hoặc Bhadrachala Ramadasu, là một tín đồ Ấn Độ của Rama thế kỷ 17 và là nhà soạn nhạc của nhạc Carnatic. Ông là một trong những người lang thang nổi tiếng (cùng một người là nhà văn và nhà soạn nhạc của một bài hát) trong ngôn ngữ tiếng Telugu.

Lời ca sùng kính của ông dành cho Rama nổi tiếng trong âm nhạc cổ điển Nam Ấn với tên là Ramadaasu Keertanalu. Tyagaraja (1767- 1847) của Tanjore đã sáng tác các bài hát sùng đạo bằng tiếng Telugu, tạo thành một phần lớn trong các tiết mục của nhạc Carnatic. Ngoài gần 600 tác phẩm (viêm khớp), Tyagaraja đã sáng tác hai vở nhạc kịch bằng tiếng Telugu, Prahalada Bhakti Vijayam và Nauka Charitam.

Paravasthu Chinnayasuri (1807-1861) đã viết Baala Vyaakaranamu, Neeti Chandrika, Sootandhra Vyaakaranamu, Andhra Dhatumoola và Neeti Sangrahamu. Kandukuri Veeresalingam được coi là đã mang lại một sự phục hưng trong văn học tiếng Telugu. Ông đã viết khoảng 100 cuốn sách từ năm 1869 đến 1919 và giới thiệu các bài tiểu luận, tiểu sử, tự truyện và tiểu thuyết vào văn học tiếng Telugu. Satyavathi Charitam của ông là cuốn tiểu thuyết xã hội đầu tiên bằng tiếng Telugu. Kokkonda Venkataratnam là một nhà văn văn xuôi được chú ý.

Aacharya Aatreya (1921-1989) là một nhà viết kịch, viết lời và viết truyện của ngành công nghiệp điện ảnh tiếng Telugu. Được biết đến với thơ ca về tâm hồn và trái tim con người, ông đã được trao danh hiệu 'Manasu Kavi'.

Sự thịnh vượng kinh tế chung của khu vực đồng bằng đủ khả năng thành lập các trường học và cao đẳng và điều này dẫn đến sự lan rộng của giáo dục và tạo ra một tầng lớp trung lưu có giáo dục phương Tây. Điều này cũng trùng hợp với việc thành lập các tổ chức tôn giáo xã hội khác nhau trong khu vực. Một nỗ lực là để truyền bá các ý tưởng cải cách thông qua báo chí. Vì vậy, báo chí phát triển trong khu vực từ năm 1858 trở đi.

Báo chí tiếng Anh bắt đầu với các tạp chí chủ yếu là tôn giáo, văn hóa và văn học. Tạp chí tiếng Telugu đầu tiên là Satyodaya được xuất bản tại Madras (nay là Chennai) bởi Hiệp hội Bellary Christian. Tatvabodhini được Veda Samaj bắt đầu để chống lại tuyên truyền truyền giáo. Rai Bahadur K. Veeresalingam Pantulu bắt đầu tạp chí hiện đại đầu tiên bằng tiếng Telugu, Vivekavardhini, dành riêng cho cải cách xã hội và ngôn ngữ. Ông thành lập 3 tạp chí dành cho phụ nữ, Sahitabodhini, Haasyavardhini và Satyavaadini. Pantulu được coi là cha đẻ của phong trào Phục hưng Andhra.

Rajamundry, Cocanada, Bezawada, Machilipatnam, Amalapuram và Narasapuram trở thành trung tâm báo chí. Andhrabhasha Sanjivani, do Venkataram Pantulu biên tập, đã trở thành popualr cũng như những tin tức đầu tiên hàng tuần bằng tiếng Telugu, Andhra Prakasika, được xuất bản từ Madras bởi AP Parthasarati N Nikol. Devagupta Seshachalrao bắt đầu Deshabhimani, sau này trở thành tiếng Telugu đầu tiên hàng ngày.

Báo chí tiếng Yor đóng một vai trò quan trọng trong sự trỗi dậy của ý thức về một bản sắc riêng biệt của người Telugu và nhu cầu về một Nhà nước Andhra riêng biệt.