Các bức tranh Mughal phản ánh các điều kiện chính trị-xã hội đương đại

Nhận thông tin về: Các bức tranh Mughal phản ánh các điều kiện chính trị-xã hội đương đại.

Mir Sayeed Ali và Abus Samad đã tham gia Humanyun ở Kabul và họ đã thành lập hạt nhân của Trường hội họa Ấn Độ. Tinh thần khoan dung của Akbar đã mang nghệ thuật Ba Tư tiếp xúc gần gũi với truyền thống nghệ thuật Ấn Độ.

Hình ảnh lịch sự: tải lên.wik mega.org/wikipedia/commons/5/50/Masjid_Shah, _Coste.jpg

Trong thời gian làm việc đầu tiên trong hội họa là của Amir Hamza. Cũng là một hình thu nhỏ đại diện cho sự xuất hiện của Tansen tại tòa án minh họa cho sự chuyển đổi từ phong cách Ba Tư sang phong cách Mughal.

Chân dung và minh họa sách là đặc điểm chính của thời đại của Akbar. Một đặc điểm khác biệt của trường Akbar cho thấy sự cải tiến về mặt kỹ thuật vì các bức tranh trên giấy cho phép các tác phẩm được thực hiện ở dạng nhỏ hơn.

Đó là vào thời của Jahangir, sự phát triển của những bức tranh thu nhỏ đã được thúc đẩy nhiều. Tầm nhìn nghệ thuật của anh rất rộng và điều này cùng với kỹ năng của các nghệ sĩ của anh đã dẫn đến việc loại bỏ ảnh hưởng của Ba Tư và phát triển một phong cách mới hoàn toàn là Ấn Độ.

Trong những ngày của mình, người ta đặc biệt chú trọng đến việc miêu tả vẻ đẹp tự nhiên. Một số đặc điểm chính của sự phục hồi của Jahangir khi truyền thống Ấn Độ và Ba Tư hợp nhất thành một; bức tranh của hiện tại sống; tương phản màu sắc; hoạt hình. Một khiếm khuyết là khía cạnh tuyến tính yếu. Trong triều đại của Shahjahan, một số tiểu cảnh được đưa vào sử dụng nhưng thời đại của ông đánh dấu một mức độ cao của công việc trang trí (hoa, bướm, v.v.).

Một khía cạnh khác trong các bức tranh của ông là hình người và cuộn hoa. Thời đại của ông đánh dấu một loại phi tập trung của nghệ thuật - một sức sống nguyên bản bên ngoài, nhưng trong đó, chúng chứa đựng những hạt giống của sự phân rã. Nhiều cảnh đêm cũng được vẽ trong triều đại của ông. Một kỹ thuật mới bao gồm các đường mảnh tinh tế vẽ hơi nhuốm màu của màu nhạt và vàng - Siyahi Qalam ra đời.

Dara Shikoh là một người bảo trợ của nghệ thuật tranh ảnh được thể hiện bởi album quý giá của anh vẫn còn được lưu giữ trong thư viện của văn phòng Ấn Độ. Aurangzeb coi hội họa là phi đạo Hồi và do đó không có gì để khuyến khích nó. Nhưng nghệ thuật, mặc dù đã từ chối không hoàn toàn biến mất, vì có chân dung của Aurangzeb và hình ảnh về các trận chiến và địa chấn của ông.