Tư tưởng chính trị và chính trị của Jawaharlal Nehru

Tư tưởng chính trị và chính trị của Jawaharlal Nehru!

Nehru đã truyền đạt một tầm nhìn xã hội cho sự phát triển của Ấn Độ. Nehru chấp nhận chủ nghĩa Mác vào những năm 1930 như một công cụ để hiểu xã hội, phát triển xã hội và chính phong trào quốc gia Ông không đồng ý, về một câu hỏi cơ bản được cho thuê sau năm 1936, với vị trí của chủ nghĩa Mác đương thời.

Ông đã sử dụng chủ nghĩa Marx để hiểu sự phát triển xã hội của Ấn Độ ngay cả sau năm 1947. Nó đã bị pha loãng trong những năm qua. Ông không xem chủ nghĩa dân tộc vốn là một hệ tư tưởng 'tư sản', mặc dù ông thấy phong trào quốc gia đang bị các tầng lớp trung lưu thống trị vào thời đó. Ông cảm thấy, trong tình hình thuộc địa và hậu thuộc địa, chủ nghĩa dân tộc có thể và phải được khớp nối và kết hợp với hệ tư tưởng xã hội chủ nghĩa.

Nehru giữ cam kết của mình đối với chủ nghĩa dân tộc, đoàn kết dân tộc và độc lập dân tộc sau năm 1947. Ông bảo vệ nền độc lập chính trị giành được năm 1947, và ông đặt nền móng cho một chính thể dân chủ và dân sự, và cũng tiến hành quá trình hình thành quốc gia Ấn Độ.

Nehru quan tâm đến việc xây dựng một xã hội công bằng và dân chủ và hợp nhất Ấn Độ thành một quốc gia. Nehru bắt đầu xây dựng cấu trúc của một nền kinh tế độc lập và tự chủ, và nỗ lực hết sức để thoát ra khỏi thuộc địa đang phát triển và đảm bảo tăng trưởng tự duy trì và tự tạo, cả trong nông nghiệp và công nghiệp.

Nehru nhấn mạnh sự tự lực và thận trọng chống lại sự phụ thuộc. Và thành tựu lớn nhất mà ông tuyên bố cho việc lập kế hoạch và cho sự cai trị của Quốc hội là việc tạo ra "cảm giác tự lực". Nehru nhấn mạnh vào công nghiệp hóa nhanh chóng, lập kế hoạch, khu vực công và phát triển công nghiệp nặng, khoa học công nghệ và hiện đại hóa kỹ thuật, đào tạo một cán bộ kỹ thuật và khoa học và năng lượng nguyên tử lớn, và thấy chúng là cần thiết trong nỗ lực phát triển kinh tế độc lập.

Đồng thời, ông tin rằng một nền kinh tế độc lập và tự chủ sẽ củng cố nền tảng tâm lý của độc lập dân tộc và từ đó làm tăng sự tự tin và tự tôn của người dân.

Hầu như không có nghi ngờ rằng Nehru đã thành công trong việc đặt nền móng của một nền kinh tế độc lập, còn được gọi là nền kinh tế hỗn hợp, thông qua một nền kinh tế tư bản. Bầu cử, tự do dân sự và tự do tổ chức và dân chủ tận gốc thông qua các thể chế như Panchayat Raj sẽ cho phép người dân tự huy động để gây áp lực từ bên dưới, buộc đảng chính trị nắm quyền hoặc thực hiện các thay đổi cần thiết hoặc bị cuốn đi.

Nehru thừa nhận vào năm 1964 rằng chúng ta cũng đang thua cuộc chiến vì chủ nghĩa xã hội và phân phối công bằng và thẳng thắn chấp nhận điều này. Trong khi sản xuất công nghiệp và nông nghiệp đã tăng đáng kể, mặc dù không đến mức đã được lên kế hoạch, xu hướng này là hướng tới sự tích lũy của cải quốc gia trong tay của một số ít người đứng đầu, đó là doanh nghiệp lớn; bởi vì sự phân phối tài sản không công bằng này, nó đã dẫn đến một cuộc khủng hoảng kinh tế nghiêm trọng.

Nehru bị mê hoặc bởi Kế hoạch 5 năm của Liên Xô và đã cố gắng thực hiện tương tự ở Ấn Độ. Ông muốn Ấn Độ có sự kết hợp tốt nhất giữa chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản và cố gắng thực hiện 'Chủ nghĩa xã hội dân chủ'. Ông muốn nhà nước trở thành một doanh nhân chính và tất cả các công dân của nó là các cổ đông bình đẳng.

Ông củng cố các trụ cột dân chủ của quốc gia bằng cách tạo ra các hệ thống phân phối tài sản phù hợp ở tất cả các cấp. Các nhà phê bình thường nhầm lẫn các chính sách kinh tế của Nehru với những người con gái của ông, Indira Gandhi, người được coi là thiên về hướng trái. Kinh tế của Nehru về sự can thiệp và đầu tư của nhà nước đã được hình thành vào thời điểm mà việc chuyển giao vốn và công nghệ quan trọng đối với Ấn Độ không dễ dàng đến từ các nước phát triển.

Bình đẳng kinh tế có nghĩa là quốc hữu hóa các phương tiện sản xuất, quyền kinh tế và tham gia vào việc ra quyết định cùng với quản lý, trao quyền kinh tế trong tất cả các lĩnh vực, trần tài sản, pháp luật tiến bộ về quyền sở hữu, giảm sự giàu có và sự can thiệp của nhà nước mức độ bảo đảm bình đẳng kinh tế.

Liên Xô là cường quốc duy nhất cho phép Ấn Độ phát triển khả năng độc lập trong nhiều lĩnh vực công nghiệp nặng, kỹ thuật và công nghệ tiên tiến. Sự kết hợp giữa tự do chính trị nội bộ, độc lập kinh tế và chính trị của Ấn Độ trong suốt quá trình tồn tại có thể được so sánh thuận lợi với nhiều quốc gia khách hàng của Hoa Kỳ và Liên Xô.

Nehru theo đuổi chính sách đối ngoại không liên kết và trở thành người sáng lập và lãnh đạo Phong trào Không liên kết. Là thủ tướng, ông theo đuổi yêu sách của Ấn Độ đối với Kashmir trước sự phản đối của Pakistan, dẫn đến Chiến tranh Kashmir lần thứ nhất (1947). Thất bại quân sự dưới tay Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa trong Chiến tranh Trung-Ấn (1962) đã mang lại sự chỉ trích mạnh mẽ về sự không chuẩn bị của quân đội và chính sách hữu nghị của Nehru với người láng giềng hùng mạnh của Ấn Độ.

Trong thời kỳ Chiến tranh Lạnh, ngày 27 tháng 11 năm 1946, Thủ tướng Nehru đã kêu gọi Hoa Kỳ và Liên Xô chấm dứt thử nghiệm hạt nhân và bắt đầu giải trừ hạt nhân, tuyên bố rằng một hành động như vậy sẽ 'cứu nhân loại khỏi thảm họa cuối cùng'. Sức thu hút của anh ấy đã mở rộng đến giai đoạn thế giới, nơi dưới sự lãnh đạo của anh ấy, Ấn Độ thường có thể 'đấm trên trọng lượng của nó'.

Dân chủ, theo quan niệm của ông, gắn liền với sự thống nhất của đất nước. Dân chủ cũng sẽ đảm bảo rằng quá trình xây dựng quốc gia sẽ được thực hiện thông qua công bằng xã hội và công bằng. Mọi người sẽ sử dụng hệ thống dân chủ để tạo ra tiến bộ chính trị để đạt được các mục tiêu xã hội của nó.

Đối với ông, bình đẳng chính trị bao hàm quyền bầu cử phổ thông dành cho người lớn, tổ chức một chính thể dân chủ mạnh mẽ, các đảng chính trị, lập pháp với tư cách đại diện thực sự, dư luận xã hội, tự do báo chí, cải cách bầu cử, quyền chính trị, bảo vệ hiến pháp, hiến pháp, niềm tin vào hiến pháp quá trình, hợp pháp hóa hệ thống hiến pháp và chủ nghĩa thế tục cuối cùng.

Nehru đã giúp tạo ra một đất nước với các thể chế dân sự bền bỉ, một nền tư pháp mạnh mẽ và đáp ứng xã hội, một sự giám sát dân sự tận tụy của quân đội và chủ nghĩa bình quân tổng thể.

Đối với ông, công bằng xã hội nhằm xóa bỏ sự phân biệt đối xử xã hội trên cơ sở chủng tộc, giới tính, giới tính và sự bất lực tự nhiên. Nó có nghĩa là cơ hội bình đẳng để có một cuộc sống hạnh phúc trong lĩnh vực xã hội. Nó cũng bao gồm xóa đói giảm nghèo, kỳ thị xã hội và các hoạt động vô nhân đạo; mở rộng quyền bầu cử cho những người yếu thế, tham gia bình đẳng mà không có bất bình đẳng giới, trong quá trình chính trị và nhận được lợi ích ngang nhau như các thành viên của một xã hội.

Ấn Độ là một trong số ít các quốc gia thuộc địa cũ, thực hiện quá trình chuyển đổi cơ cấu từ thuộc địa sang nền kinh tế độc lập. Các cải cách ruộng đất chống zamindari được thực hiện theo cách cấu trúc nông nghiệp được chuyển đổi, nhưng người nghèo ở nông thôn bị bỏ mặc và khô khan, để lại một di sản bất bình đẳng kinh tế, áp bức xã hội và bạo lực ở nông thôn Ấn Độ. Giai đoạn thứ hai của cải cách ruộng đất được thể hiện bởi luật trần đất không được thực hiện thành công ở Ấn Độ.

Hơn nữa, những điểm yếu khác trong khu vực nông nghiệp là không thể ngăn chặn được sự từ chối quy mô lớn của người thuê ở cả hai khu vực zamindari và ryothwari và không có bất kỳ biện pháp triệt để nào cho đến nay là lao động nông nghiệp, chiếm gần 40% dân nông thôn, đã quan tâm.

Các chính sách của Nehru được ghi nhận với việc thiết lập cơ sở hạ tầng của Ấn Độ cho giáo dục khoa học, chương trình hạt nhân, chương trình không gian, mạng lưới Đường sắt Ấn Độ rộng lớn và ngành công nghiệp dược phẩm. Đó là tín dụng của anh ta rằng anh ta đã không lạm dụng quyền lực của mình và liên tục cố gắng làm sâu sắc bản chất dân chủ và thể chế của thời đại mới độc lập.

Tuy nhiên, trong những năm cuối đời, những người theo chủ nghĩa dân tộc đã chỉ trích ông, cả quá khứ và hiện tại, vì không đủ sức đối đầu với Pakistan và Trung Quốc về sự khác biệt của họ với Ấn Độ. Thất bại của Ấn Độ trong cuộc chiến với Trung Quốc dường như đã vượt qua những chỉ trích của ông, và làm mờ đi tầm vóc công khai của ông, ảnh hưởng đến tính cách tuyệt vời của ông. Các nhà bình luận phê bình ngày nay thường chỉ trích Nehru, khi việc chuyển nhượng vốn không bị cản trở, dễ dàng được các quốc gia tiếp nhận và thậm chí khuyến khích cho lợi nhuận cao của họ ở các thị trường mới nổi.