6 nguyên nhân hàng đầu của sự suy giảm văn hóa Harappan

Sự thành công của tăng và giảm là một quy luật tự nhiên. Sau 1500 năm nổi bật, văn hóa Harappan dần dần suy tàn đến mức tuyệt chủng. Harappa, Mohenjo-Daro, Kalibangan và các trung tâm văn hóa Harappan khác cũng không ngoại lệ.

Sự suy tàn của văn hóa Harappan đã gợi lên các nhà sử học tìm ra nguyên nhân của nó.

1. Quy luật tự nhiên :

Nhà sử học nổi tiếng Arnold Joseph Toynbee đã phân loại sự suy đồi của một nền văn hóa là giai đoạn cuối cùng của nó sau khi một nền văn hóa được sinh ra và phát triển đến mức hiệu quả cao nhất. Văn hóa Harappan cũng không ngoại lệ đối với quy luật tự nhiên chung này. Sự suy giảm của nó được thiết lập vào khoảng năm 1800 trước Công nguyên và theo thời gian đã đến lúc tuyệt chủng.

2. Lũ lụt:

Lũ lụt lớn ở Ấn Độ phải là một nguyên nhân mạnh mẽ cho sự tuyệt chủng của văn hóa Harappan. Điểm này được chứng minh bằng đất sét phù sa bao phủ các ngôi nhà bị sập tại Mohenjo-Daro. Lũ lụt lặp đi lặp lại phải buộc người dân phải chạy trốn khỏi những nơi ngập nước và thiết lập môi trường sống vĩnh viễn ở nơi khác. Hậu quả là sự suy tàn của Harappa.

3. Động đất:

Về mặt địa lý, văn hóa Harappan chiếm một khu vực dễ xảy ra động đất khi nó nằm dưới một khu vực địa chấn. Các rung động địa chấn lặp đi lặp lại phải dẫn đến xói mòn làm sập các tòa nhà. Động đất tạo thành một lý do quan trọng cho sự suy giảm của văn hóa Harappan.

4. Thay đổi khóa học của Indus:

Một số nhà sử học cho rằng sự suy tàn của văn hóa Harappan đối với dòng sông Indus thay đổi hướng đi thường xuyên. Do đó, đồng bằng Indus chuyển từ Mohenjo-Daro và nước trở nên khan hiếm. Sự khan hiếm nước phải dẫn đến cuộc di cư của người Harappan đến những nơi khác. Tuy nhiên, sự thay đổi tất nhiên của Indus không đủ lý do cho sự suy giảm ở Lothal, Kalibangan, Rupar, v.v. vì tình hình Mohenjo-Daro không xảy ra ở những khu vực này.

5. Bệnh dịch:

Bùng phát dịch bệnh dịch hạch được thể hiện là một lý do cho sự suy tàn của nền văn minh Harappan. Bộ xương từ các con đường chính của Harappa và Mohenjo-Daro được tìm thấy thông qua các nỗ lực khảo cổ học kể một câu chuyện buồn. Khi một dịch bệnh như bệnh dịch hạch đến thăm nơi ở của con người, nó sẽ để lại dấu vết của cái chết ở khắp mọi nơi. Do đó, bộ xương rải rác khiến một số người gán cho nó dịch bệnh như bệnh dịch hạch, mặc dù không có bằng chứng cụ thể về sự bùng phát của bệnh dịch hạch trong khu vực.

6. Xâm lược nước ngoài:

Tuy nhiên, Ngài Mortimer Wheeler cho rằng cuộc xâm lược của người Aryan là lý do cho sự suy tàn của văn hóa Harappan. Có bằng chứng khảo cổ về nạn diệt chủng và bộ xương không được đốt cháy nằm rải rác khắp nơi ở Mohenjo-Daro. Khám nghiệm tử thi trên những bộ xương này cho thấy những thiệt hại phải được gây ra bởi các vật sắc nhọn hoặc vũ khí. Kiến thức và sử dụng sắt làm vũ khí đã được người Aryan biết chứ không phải người Harappan. Thất bại và cái chết của người Harapan phải nằm trong tay của người Aryan xâm lược.

Kỵ binh Aryan phải là một điểm bất lợi cho những người Harappans không biết sử dụng ngựa. Giáo sư DD Kosambi cũng giữ quan điểm này. Hơn nữa, Vedas nói về khu rừng của 'dasa' hoặc 'dasyu'. Thần Indra của Vedas còn được gọi là Purandara hoặc kẻ hủy diệt pháo đài.

Quan điểm của Kosambi là khá chấp nhận được trong bối cảnh pháo đài của văn hóa Harappan. Các khu vực văn hóa Harappan không bị người Aryan xâm chiếm có thể đã bị diệt vong do những xung đột man rợ với người dân nông thôn và rừng. Dù sao, sự xâm lược của nước ngoài đi một chặng đường dài để giải thích cho sự suy tàn của văn hóa Harappan.

Nhiều nguyên nhân, được liệt kê ở trên, chịu trách nhiệm cho sự suy giảm của văn hóa Harappan. Nhờ những nỗ lực khảo cổ, giờ đây chúng ta biết rất nhiều về văn hóa đô thị lâu đời nhất của Ấn Độ này. Thật vậy, quy hoạch thị trấn, đời sống xã hội và tôn giáo của họ, cảng Lothal, nghệ thuật và kiến ​​trúc độc đáo, đồ tạo tác và đồ gốm đã khiến mọi người phải nhìn họ với sự kính sợ và ngưỡng mộ.

Ấn Độ và thế giới ngạc nhiên trước sự kỳ diệu của văn hóa Harappan. Tuy nhiên, văn hóa này không thể đánh bại quy luật tự nhiên và, như vậy, không phải là bất khả xâm phạm. Hầu hết các truyền thống phong phú bị bỏ lại sau đó được người Aryan và những người khác giữ lại.