Thay đổi mô hình phát triển: Quan điểm và thay đổi

Thay đổi mô hình phát triển: Quan điểm và thay đổi!

Khái niệm phát triển không cũ lắm. Như đã nói ngay từ đầu, nó chỉ xuất hiện bằng tiền vào nửa sau của thế kỷ trước, có lẽ chỉ khi hầu hết các quốc gia kém phát triển ngày nay nổi lên như một quốc gia độc lập sau khi họ khuất phục chế độ thuộc địa và đi theo con đường tiến độ kinh tế theo kế hoạch riêng của họ.

Phát triển, giống như hiện đại hóa, là một khái niệm, được sử dụng để phân tích mức độ tiến bộ xã hội, kinh tế và chính trị ở các nước thuộc địa trên các tiến bộ đạt được của phương Tây sau Phục hưng và Cách mạng Công nghiệp.

Những thay đổi xã hội, chính trị và kinh tế diễn ra ở Tây Âu đã trở thành thông số của sự phát triển và hiện đại hóa để đánh giá mức độ tiến bộ của các nước đang phát triển trên con đường này.

Đó là lý do tại sao, mặc dù Wealth of Nations của Adam Smith được coi là chuyên luận đầu tiên về kinh tế phát triển, một nghiên cứu có hệ thống chỉ bắt đầu vào giữa thế kỷ 20 khi các vấn đề của các nước đang phát triển thu hút sự chú ý của các nhà kinh tế và các nhà khoa học xã hội khác.

Do đó, sự phát triển đã nổi lên như một khái niệm tương đối, giả định so sánh các quốc gia kém phát triển ở Châu Á, Châu Phi và Châu Mỹ Latinh với các nước phát triển của phương Tây. Đã có sự thay đổi mô hình định kỳ trong khái niệm phát triển kể từ khi ra đời trong các tác phẩm học thuật.

Sự thay đổi này đã tương ứng với những kinh nghiệm thay đổi về phát triển ở các nước kém phát triển và phương pháp tư tưởng nhìn vào sự phát triển và tiến bộ trong xã hội. Dưới đây chúng tôi thảo luận về các quan điểm khác nhau về phát triển và những thay đổi được thực hiện theo thời gian.

Quan điểm tăng trưởng kinh tế:

Trong các tác phẩm của các nhà kinh tế sơ khai, khái niệm phát triển, như chúng ta định nghĩa ngày nay, còn thiếu. Những bài viết này đã giới hạn những gì chúng ta coi là tăng trưởng kinh tế và giải thích khái niệm này chỉ hợp lý và về mặt kinh tế.

Sự tiến bộ có thể được đo lường về thu nhập bình quân đầu người, GNP và số lượng các đơn vị công nghiệp hoạt động. Họ đã xem xét sự phát triển từ góc độ này, và chủ yếu đề cập đến sự tăng trưởng liên tiếp trong lực lượng sản xuất thủ công và vật chất như đất đai, lao động, vốn và công nghệ.

Các lý thuyết về tăng trưởng kinh tế khác nhau theo quan điểm của họ nhưng có bốn điểm chung trong đó giải thích các quy luật của tăng trưởng kinh tế:

1. Việc tích lũy vốn và cải tiến công nghệ,

2. Thay đổi dân số,

3. Phân công lao động thành các hoạt động chuyên ngành, và

4. Doanh nhân.

Adam Smith, viết vào đầu thế kỷ 18, đã đưa ra lý thuyết hệ thống đầu tiên về tăng trưởng kinh tế. Theo ông, phát minh ra máy móc tốt hơn có trách nhiệm tăng năng suất và phúc lợi vật chất.

Các nhà kinh tế cổ điển nhấn mạnh vào sự phát triển về mặt tăng trưởng kinh tế và tin rằng nếu tăng trưởng hàng năm ở mức 5 đến 6 phần trăm, thì nó nên được coi là một nền kinh tế đang phát triển. WA Lewis, một trong những nhà kinh tế nổi tiếng của thời kỳ cổ điển, đã ủng hộ sản xuất bình quân đầu người để phân phối.

Đối với Karl Marx, lực lượng quyết định trong lịch sử là công nghệ. Theo ông, công nghệ sẽ đẩy nhanh sự phân cực của các giai cấp và đấu tranh giai cấp khốc liệt dẫn đến sự đoàn kết của công nhân chống lại các nhà tư bản và giành chính quyền từ họ.

Adam Smith và David Ricardo có quan điểm rằng sự gia tăng dân số sẽ làm giảm tốc độ tăng trưởng kinh tế. Nhưng, sau này, lý thuyết của nhà kinh tế học người Anh John Maynard Keynes đã bác bỏ luận điểm của Smith và Ricardo và nhấn mạnh rằng sự gia tăng dân số làm tăng nhu cầu về hàng hóa, kích thích đầu tư và cuối cùng là tăng trưởng kinh tế.

Hai thập kỷ thành tựu kinh tế của Trung Quốc và Ấn Độ - hai quốc gia đông dân nhất thế giới - cũng đã chứng minh rằng bùng nổ dân số có lẽ không nhất thiết là một lực lượng bất lợi trong phát triển kinh tế.

Tích lũy vốn và tăng trưởng kinh tế dẫn đến phân công lao động và ngược lại. Phân công lao động đề cập đến chuyên môn hóa các chức năng sản xuất làm tăng kỹ năng giữa các công nhân và công việc lành nghề và chuyên môn dẫn đến tăng năng suất. Smith nhấn mạnh vai trò của phân công lao động trong sự gia tăng sản xuất.

Tinh thần kinh doanh - một yếu tố quan trọng trong tăng trưởng kinh tế - trên thực tế không được công nhận trong nền kinh tế sơ khai. Tuy nhiên, Ricardo đã coi vai trò của nhà tư bản là nhà đầu tư có tầm nhìn và tổ chức cho thuê đất, tiền lương và sản xuất, đó là điều tối quan trọng trong tăng trưởng kinh tế.

Nhưng, nhà tư bản không nhất thiết phải là một doanh nhân. Joseph Schumpeter, rất lâu sau đó, đã đưa ra một định nghĩa có hệ thống về một doanh nhân và nhấn mạnh vai trò của ông ấy là một nhà đổi mới là nhân tố chính trong phát triển kinh tế.

Quan điểm phát triển con người:

Khái niệm phát triển con người có nguồn gốc từ các tác phẩm của các nhà kinh tế đầu tiên như Adam Smith, David Ricardo, Robert Malthus, John Stuart Mill, v.v., nhưng theo thời gian, sự bận tâm quá mức với tăng trưởng thu nhập đã che mờ mục tiêu phát triển này. Đó là Chương trình Phát triển Liên Hợp Quốc (UNDP), đã làm sống lại khái niệm này trong Báo cáo Phát triển Con người (HDR) năm 1990 (UNDP, 1990).

Điều này chỉ có thể được thực hiện bằng cách nhận ra thực tế rằng tăng trưởng kinh tế có thể không được gọi là phát triển thực tế và thực tế vì sự tăng trưởng của cải sẽ không nhất thiết đảm bảo rằng không ai sẽ thực sự đói. Sự phát triển của con người nói chung là sự cải thiện về sức khỏe của con người nói chung.

Điều này tập trung vào bộ mặt phát triển của con người và viễn cảnh này có thể nổi lên khi nhận ra rằng không có mối quan hệ tự động nào giữa sự tăng trưởng của GNP và cải thiện chất lượng cuộc sống. Chẳng hạn, Sri Lanka, Chile, Jamaica, Thái Lan và Tanzania đã làm tốt hơn nhiều về thứ hạng phát triển con người của họ so với xếp hạng thu nhập của họ, trong khi đó, Oman, Ả Rập Saudi, Algeria và Senegal có thứ hạng thu nhập cao hơn nhiều so với xếp hạng phát triển con người của họ ( UNDP, 1990: 14-16). Trung Quốc, Ấn Độ và Pakistan có mức độ GNP bình quân đầu người gần như tương đương nhưng hiệu suất phát triển con người của Trung Quốc tốt hơn nhiều so với hai nước còn lại.

Không dễ để đo lường mức độ chất lượng cuộc sống và sự thiếu thốn tương đối của mọi người trong bối cảnh này. Tuy nhiên, UNDP (1990) đã giới thiệu Chỉ số phát triển con người (HDI), có thể được sử dụng để đo lường vị trí phát triển con người tương đối.

Các chỉ số, đã được xác định để đo lường mức độ phát triển của con người, bao gồm:

(a) tuổi thọ,

(b) tỷ lệ biết chữ,

(c) tỷ lệ sinh,

(d) tỷ lệ tử vong và

(e) tỷ lệ tử vong trẻ sơ sinh.

Vị trí của Ấn Độ rất buồn khi đứng thứ 126 trong số 177 quốc gia trên thế giới.

Ở Ấn Độ, tỷ lệ tử vong giảm từ 14, 9 năm 1971 xuống 8, 9 năm 1997, tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh từ 129 năm 1971 xuống còn 80 vào năm 1991 và xuống còn 71 vào năm 1997. Tỷ lệ sinh cũng giảm từ 36, 9 năm 1971 xuống còn 29, 5 vào năm 1991 và hơn nữa đến 27.2 vào năm 1997. Tuy nhiên, nếu chúng ta nhìn vào các biến thể giữa các trạng thái, chúng ta thấy rằng có nhiều biến thể rộng.

Ví dụ, tuổi thọ ở Kerala là 72, cao hơn nhiều so với Bihar, Madhya Pradesh, Orissa, Rajasthan và Uttar Pradesh. Hiệu suất của Kerala tương đương với các quốc gia châu Á khác như Trung Quốc, Malaysia, Indonesia, Thái Lan và Sri Lanka, đã đạt được tiến bộ đáng kể trong phát triển con người trong những năm qua.

Việc giảm tỷ lệ tử vong, tỷ lệ sinh và tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh ở Ấn Độ là rất đáng kể mặc dù không đáng khích lệ nếu so với các nước phát triển và một số nước đang phát triển. Sự gia tăng các dịch vụ chăm sóc sức khỏe và phúc lợi gia đình ở Ấn Độ đã đóng góp đáng kể vào hiệu suất mà nó đã đạt được trong lĩnh vực phát triển con người.

Tuy nhiên, có nhiều biến thể liên quốc gia về mức độ hiệu suất phát triển con người. Ví dụ, Kerala với tuổi thọ ở tuổi 72 và biết đọc biết viết ở tuổi 90 vượt xa các bang như Bihar, Madhya Pradesh, Orissa, Rajasthan và Uttar Pradesh, nơi chất lượng cuộc sống của người dân rất kém.

Các nhà kinh tế tập trung vào các vấn đề của các nước châu Á, châu Phi và châu Mỹ Latinh nhận ra rằng các điều kiện xã hội, văn hóa và kinh tế hiện tại của các quốc gia này đòi hỏi phải chuyển đổi căn bản để tiến lên con đường phát triển. Văn hóa và kinh tế ở các quốc gia này chủ yếu là nông nghiệp và nghèo đói, nạn mù chữ và quan điểm truyền thống là những đặc điểm nổi trội.

Các nhà kinh tế cần một bộ máy để hiểu các vấn đề và mức độ phát triển ở các quốc gia này. Họ đã cố gắng thực hiện việc ghi nhớ lịch sử và văn hóa của các nước phát triển sau đó. Do đó, một cách tiếp cận so sánh.

Tuy nhiên, quá trình phát triển đa chiều liên quan đến việc tổ chức lại và định hướng lại toàn bộ hệ thống - kinh tế, xã hội và văn hóa. Michael P. Todaro đã viết rằng sự phát triển, cùng với sự phát triển kinh tế, liên quan đến những thay đổi căn bản trong cấu trúc thể chế, xã hội và hành chính cũng như thái độ, phong tục và tín ngưỡng của mọi người.

Do đó, phát triển không chỉ đơn thuần là sự cải thiện về điều kiện vật chất và mức sống của con người trong xã hội; nó cũng bao gồm và có lẽ ngăn cản sự cải thiện về chỉ số của con người về tuổi thọ, tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh, tỷ lệ biết chữ của người lớn và điều kiện xã hội của con người.

Những thập niên 60 và 70 của thế kỷ 20 được Liên Hợp Quốc coi là thập kỷ phát triển của thế kỷ do Liên Hiệp Quốc cũng giải quyết rằng nếu một quốc gia đạt được mục tiêu tăng trưởng 6% trở lên của GNP thì nên được chỉ định là phát triển nên kinh tê. Do đó, Liên Hợp Quốc xác định sự phát triển theo tỷ lệ 6% tăng trưởng GNP.

Nhưng, sau này, người ta cảm thấy rằng mặc dù đạt được mục tiêu tăng trưởng do Liên Hợp Quốc đặt ra, nhưng quần chúng không thể thoát khỏi cái bẫy của nghèo đói và thất nghiệp ở hầu hết các quốc gia này. Điều này dẫn đến việc xác định lại khái niệm phát triển kinh tế với sự nhấn mạnh hơn vào phần phân phối của nền kinh tế và tổng thu nhập mà nhà nước đạt được.

Phát triển kinh tế trong những năm 70 sau đó được xác định lại về mặt giảm hoặc xóa đói giảm nghèo, bất bình đẳng và thất nghiệp trong bối cảnh nền kinh tế đang phát triển. Việc xác định lại sự phát triển này được đưa ra trong trường hợp của Dudley Seers, người đã đặt câu hỏi về yêu cầu phát triển nếu nghèo đói không bị bắt giữ và nếu thất nghiệp và bất bình đẳng gia tăng.

Quan điểm phát triển xã hội:

Khái niệm phát triển xã hội đã đạt được tiền tệ vào thời điểm các nước thuộc thế giới thứ ba bắt đầu phấn đấu phát triển kinh tế. Các học giả và các cơ quan như UNO, nghiên cứu về các vấn đề phát triển ở các nước đang phát triển, nhận ra rằng các quốc gia này do sự khuất phục thuộc địa kéo dài đã để lại những điều kiện kinh tế và xã hội đáng buồn vào thời điểm độc lập và cách xa các giá trị hiện đại.

Tình trạng này khiến các quốc gia này chịu nhiều ràng buộc trên con đường phát triển kinh tế. Do đó, những gì được yêu cầu của các quốc gia này là thông qua các chính sách và kế hoạch phát triển xã hội của xã hội của họ trên cơ sở ưu tiên.

Khái niệm phát triển xã hội, theo MSA Rao, bao gồm phát triển kinh tế nhưng khác với ý nghĩa là nó nhấn mạnh sự phát triển của xã hội trong toàn bộ - bao gồm các khía cạnh kinh tế, chính trị, xã hội và văn hóa. Theo nghĩa này, kế hoạch phát triển xã hội không liên quan đến việc lập kế hoạch dành riêng cho các dịch vụ xã hội nữa mà còn liên quan đến kế hoạch tăng trưởng kinh tế.

Có nhiều lĩnh vực, ngoài các dịch vụ xã hội hoặc phúc lợi, trong đó quan điểm xã hội có liên quan, ví dụ như chính sách dân số, chính sách liên quan đến đô thị hóa, vị trí công nghiệp và ô nhiễm môi trường, phát triển khu vực, tăng trưởng thu nhập, cải cách thu nhập và cải cách đất đai, quản lý chính sách và sự tham gia của mọi người vào việc lập kế hoạch và thực hiện các kế hoạch.

Phát triển xã hội là một khái niệm rộng trong đó đề cập đến sự phát triển của toàn xã hội. Các quá trình phát triển xã hội là cả phương tiện và kết thúc trong chính chúng. Một xã hội dần dần phát triển thành một xã hội hiện đại với quan điểm hợp lý và tính khí khoa học. Mọi người không gắn bó tình cảm với các hình thức và cấu trúc xã hội truyền thống và dễ dàng thích nghi với sự thay đổi, định hướng để chào đón những đổi mới và sẵn sàng tiến lên một con đường mới.

Họ không giáo điều, cả tin và mê tín. Cấu trúc xã hội là dân chủ và không độc đoán như các xã hội truyền thống trước đây. Hệ thống chính trị là thế tục và dân chủ. Công dân được hưởng quyền tự chủ và tự do lựa chọn một con đường cho mình trong giới hạn hiến pháp.

Phát triển xã hội và phát triển kinh tế là các quá trình bổ sung lẫn nhau. Sự tiến bộ trong một điều kiện nhất thiết phải tiến bộ trong cái khác. Thuật ngữ "xã hội" không đủ chính xác để dễ hiểu.

Có sự phân biệt giữa các thuật ngữ xã hội và tâm lý như thái độ, động lực, ý tưởng và giá trị nhưng đối xử với thuật ngữ 'xã hội' đối lập với thuật ngữ 'kinh tế' sẽ bao gồm các thuật ngữ tâm lý này trong phạm vi xã hội.

Khái niệm "xã hội" bao gồm tất cả các yếu tố phi kinh tế. Phát triển xã hội là điều kiện tiên quyết để phát triển kinh tế. Theo JA Ponsoien, xã hội là một lĩnh vực tự trị và do đó, sự phát triển xã hội phải được xác định theo các thuật ngữ riêng. Những thay đổi trong lĩnh vực xã hội tương thích và có lợi cho phát triển kinh tế có thể được định nghĩa là phát triển xã hội.

Các hình cầu, là biểu thị của các lĩnh vực xã hội, theo JA Ponsoien, như sau:

1. Nền tảng văn hóa và tinh thần mà từ đó các cá nhân hoạt động và điều đó gây ra sự sẵn sàng hoặc không sẵn lòng, thể lực hoặc nhân chứng của họ để đảm nhận các nhiệm vụ khác nhau trong sự phát triển kinh tế.

2. Các tổ chức và cấu trúc xã hội, các loại nhóm và tổ chức xã hội, qua đó mọi người có thể đối phó với các nhiệm vụ này cho tập thể cũng như cho các mục đích cá nhân hoặc, nói cách khác, cho phép họ đưa nền tảng tinh thần của họ vào sử dụng .

3. Các quy định của một xã hội cho phép các cá nhân đối phó tài chính với các cơ hội được cung cấp, điều này được thực hiện thông qua phân phối lại thu nhập hoặc bằng các khoản trợ cấp đặc biệt trong trường hợp cần hoặc giảm thu nhập bất ngờ.

4. Các dịch vụ phúc lợi của một xã hội mà các cá nhân được hỗ trợ, thông qua việc thiếu tài chính, kiến ​​thức hoặc năng lực, không thể đáp ứng nhu cầu của chính họ, do đó chúng phải được bảo vệ bởi sự giúp đỡ của người khác.

Quan điểm phát triển bền vững:

Đến cuối những năm 70 của thế kỷ trước, người ta nhận ra rằng bản chất và mức độ phát triển, như đã được hình thành và bị theo đuổi, sẽ gây hại nhiều hơn là giúp đỡ nhân loại. Khai thác tàn nhẫn tài nguyên thiên nhiên (nguồn gốc cuối cùng của cuộc sống của chúng ta) đã giảm chúng xuống mức đáng tiếc.

Hiệu ứng ngược của chủng tộc mù trong việc đạt được loại phát triển như đã được thực hiện cho đến nay xuất hiện dưới hình thức mất cân bằng sinh thái, suy thoái môi trường và ô nhiễm nước và không khí. Ngoài ra, dường như có một cuộc khủng hoảng năng lượng tiềm năng - phần cần thiết nhất của sự phát triển.

Những điều kiện đáng báo động này buộc các học giả phải suy ngẫm về cách tiếp cận phát triển sẽ giảm thiểu các mối đe dọa này. Điều này dẫn đến sự xuất hiện của khái niệm phát triển bền vững. Cách tiếp cận phát triển bền vững đề cập đến phương pháp phát triển, một mặt có thể mang lại mức sống tốt hơn và cơ hội sống và mặt khác, khả năng tác động tiêu cực của quá trình phát triển có thể là tối thiểu.

Điều này liên quan đến việc mở rộng khái niệm phát triển để bao gồm một phần phát triển nhận thức xã hội của mọi người để nhạy cảm với sự không ổn định của việc duy trì sinh thái và quản lý cẩn thận và cẩn thận các vấn đề phát triển để tránh mọi nguy hiểm cho thế giới sống.

Phải có giới hạn cho tăng trưởng kinh tế. Điều này có thể được nhận ra khi sự mất cân bằng môi trường và sự suy giảm sinh thái xuất hiện như một nhánh nhỏ cần thiết rõ ràng của sự tăng trưởng này.

"Phong trào xanh" đã nổi lên và mọi người lo ngại về các vấn đề môi trường và bắt đầu bảo tồn và bảo vệ tài nguyên thiên nhiên và các loài động vật như một phản ứng với báo cáo 'Sự tăng trưởng giới hạn' được xuất bản vào đầu những năm 1970 bởi Câu lạc bộ Rome - một nhóm được hình thành bởi các nhà công nghiệp, cố vấn kinh doanh và công chức của Ý.

Báo cáo cảnh báo rằng tốc độ công nghiệp hóa và phát triển hiện nay sẽ không bền vững do ô nhiễm không khí và nước và cạn kiệt tài nguyên thiên nhiên. Anthony Giddens, trong cuốn sách Xã hội học của mình, đã thảo luận về những lời chỉ trích được dán nhãn chống lại quan điểm trong báo cáo của Câu lạc bộ Rome.

Sự chỉ trích chính là báo cáo chỉ xem xét các giới hạn vật lý của tăng trưởng và bỏ qua vai trò của các lực lượng thị trường, hoạt động để giữ cân bằng giữa các nguồn lực sẵn có, cung và cầu, và khả năng của con người để đối phó với các thách thức môi trường của công nghệ sự phát triển.

Quan điểm cho rằng phát triển kinh tế nên bị hạn chế cũng bị chỉ trích là vô nghĩa và người ta cho rằng phát triển kinh tế nên được thúc đẩy và các nước kém phát triển không nên bị cấm khỏi quá trình phát triển của chính họ.

Cuộc tranh luận về giới hạn của tăng trưởng và thúc đẩy tăng trưởng với ý thức môi trường đã dẫn đến sự phát triển của ý tưởng phát triển bền vững. Thuật ngữ này xuất hiện lần đầu tiên trong báo cáo năm 1987 'Tương lai chung của chúng ta' của Liên Hợp Quốc. Sự phát triển bền vững được Ủy ban Brundtland định nghĩa là đáp ứng nhu cầu của hiện tại mà không ảnh hưởng đến khả năng của thế hệ tương lai để đáp ứng nhu cầu của chính họ.

Kể từ khi công bố báo cáo, khái niệm phát triển bền vững đã thu được tiền tệ trên toàn thế giới và thu hút sự chú ý của các nhà môi trường, tổ chức phi chính phủ và chính phủ. Liên hợp quốc, đặc biệt, đã được chú ý kể từ đó và tổ chức các hội nghị thượng đỉnh với chương trình nghị sự phát triển bền vững.

Phát triển kinh tế mà không xem xét tác động của nó đến môi trường và áp dụng các biện pháp để bảo vệ nó khỏi những tác động xấu của sự phát triển sẽ gây tử vong cho xã hội loài người.

Khái niệm phát triển bền vững nhằm tối đa hóa lợi ích ròng của các hoạt động kinh tế, duy trì dự trữ tài sản sản xuất (vật chất, con người và môi trường) theo thời gian và cung cấp một mạng lưới an toàn xã hội để đáp ứng nhu cầu cơ bản của người nghèo. Các nỗ lực phát triển bền vững nhằm thúc đẩy phát triển theo cách có trách nhiệm với môi trường, luôn ghi nhớ các yêu cầu công bằng giữa các thế hệ (Khảo sát kinh tế của Ấn Độ, 1998).