Mối quan hệ giữa độ trễ văn hóa và thay đổi xã hội
Mối quan hệ giữa Lag văn hóa và thay đổi xã hội!
Khái niệm 'độ trễ văn hóa' đã được WF Ogbum giới thiệu trong cuốn sách Thay đổi xã hội (1922). Ông phân biệt giữa văn hóa 'vật chất' và 'phi vật chất' và nhấn mạnh rằng văn hóa vật chất thay đổi nhanh chóng hơn văn hóa phi vật thể.
Có xu hướng các khía cạnh phi vật chất của văn hóa tồn tại lâu hơn các khía cạnh vật chất vì sức mạnh và cường độ chống lại sự thay đổi. Khi những thay đổi xảy ra trong văn hóa 'vật chất', tức là trong công nghệ và phát minh của chúng ta, những điều này sẽ kích thích những thay đổi trong văn hóa 'phi vật chất', tức là trong ý tưởng, giá trị, chuẩn mực, phong tục, tín ngưỡng, luật pháp và sự sắp xếp xã hội của chúng ta.
Trong quá trình này, những thay đổi trong văn hóa phi vật thể của chúng ta luôn bị tụt hậu so với những thay đổi trong văn hóa vật chất. Hơn nữa, ± e các phần khác nhau của văn hóa không thay đổi ở cùng tốc độ và tốc độ. Những thay đổi trong công nghệ và văn hóa vật chất đến nhanh hơn những thay đổi trong văn hóa phi vật thể. Khoảng thời gian giữa sự xuất hiện của một đặc điểm mới (văn hóa vật chất) và hoàn thành sự thích ứng mà nó buộc (văn hóa phi vật thể) được gọi là "độ trễ văn hóa".
Khái niệm về độ trễ văn hóa này chỉ ra rằng các yếu tố khác nhau của văn hóa thay đổi ở các mức độ khác nhau và cho thấy các khía cạnh công nghệ của văn hóa ảnh hưởng và bị ảnh hưởng bởi khía cạnh phi vật chất của văn hóa. Ông đã đưa ra nhiều minh họa để làm rõ khái niệm về độ trễ văn hóa của mình. Chúng tôi tìm thấy sự khác biệt giữa số lượng cảnh sát và sự gia tăng dân số. Với các thành phố đang phát triển, lực lượng cảnh sát đã không tăng đủ nhanh để theo kịp với dân số ngày càng tăng.
Người dân đã thay đổi phương pháp canh tác đất đai của họ, họ đang sử dụng các kỹ thuật và công cụ nông nghiệp mới nhưng quyền sở hữu đất đai vẫn chưa thay đổi. Mọi người đã thay đổi thói quen của họ, xây dựng các tòa nhà tuyệt đẹp được trang bị tất cả các thiết bị modem tiện lợi, nhưng họ vẫn chưa thay đổi thói quen lâu đời của họ.
Ví dụ, họ đã bắt đầu sử dụng đồ sành nhưng để rửa, họ vẫn sử dụng cát hoặc tro của lò sưởi. Tương tự, một người vợ modem, khi ngồi trên ghế sau xe máy của chồng, có thể được nhìn thấy ở bất kỳ thành phố nào, đặt khăn che mặt.
Công nghệ và văn hóa vật chất được tích lũy, nghĩa là, khi một phương pháp hoặc công cụ hiệu quả hơn được tìm thấy, phương pháp cũ được thay thế. Tuy nhiên, phương pháp hoặc công cụ mới phải phù hợp với các giá trị và niềm tin của văn hóa mà nó được sử dụng. Ví dụ, để kiểm soát dân số, nhiều thiết bị tránh thai hiệu quả như bao cao su, lUDs, màng ngăn, bọt, thạch và thuốc tránh thai đã được phát triển, nhưng chúng không được sử dụng trong một số nền văn hóa vì chúng không phù hợp với các giá trị xã hội hoặc tôn giáo của họ và niềm tin
Những thiết bị tránh thai này được coi là không phù hợp và vô đạo đức trong một số cộng đồng. Trong xã hội thay đổi nhanh chóng, tình trạng như vậy (độ trễ văn hóa) là không thể tránh khỏi. Xã hội thay đổi nhanh chóng giữ lại các khía cạnh cũ của văn hóa trong bối cảnh phát triển công nghệ và vật chất mới.
Lý thuyết về độ trễ văn hóa này đã bị chỉ trích trên nhiều cơ sở. Ogbum (1922) đã bị buộc tội vì đã đóng vai trò chính cho văn hóa vật chất với tư cách là người khởi xướng thay đổi. Ông cũng đã bị chỉ trích vì xây dựng một lý thuyết về sự thay đổi rằng trong hầu hết các khía cạnh thiết yếu giống như khái quát của Marxian, coi các phương thức sản xuất là yếu tố quyết định của các hình thức xã hội. Sorokin (1941) đã gọi lý thuyết của Ogbum là hình thức nhẹ của một diễn giải kinh tế về lịch sử.
Các nhà phê bình chính Maclver và Page (1956) đưa ra các lập luận sau đây chống lại lý thuyết độ trễ văn hóa:
Thứ nhất, sự khác biệt giữa văn hóa vật chất và phi vật thể, như được thực hiện bởi Ogbum, là không rõ ràng và khả thi. Những gì chậm trễ đằng sau những gì? Trong trường hợp không có tiêu chuẩn như vậy, chúng ta không thể nói đúng về độ trễ.
Thứ hai, văn hóa vật chất không là gì ngoài văn minh và phi vật thể được gọi là văn hóa đúng đắn.
Thứ ba, thuật ngữ 'độ trễ' không được áp dụng đúng cho mối quan hệ giữa các yếu tố công nghệ và mô hình văn hóa hoặc giữa các thành phần khác nhau của chính mô hình văn hóa.
Thứ tư, tốc độ thay đổi trong lĩnh vực công nghệ luôn không đồng nhất.
Một số bài báo công nghệ tiến quá nhanh trong khi những bài khác vẫn ở phía sau. Tình huống này được Maclver và Trang (1956) gọi là "độ trễ công nghệ". Thứ năm, đối với các loại mất cân bằng hoặc điều chỉnh sai, các thuật ngữ khác nhau nên được sử dụng thay vì gộp chung một cách bừa bãi trong một danh mục.
Maclver và Page (1956) đã đề xuất bốn thuật ngữ như vậy:
(1) Độ trễ công nghệ;
(2) Hạn chế về công nghệ;
(3) Xung đột văn hóa, và
(4) Môi trường văn hóa.
