Tiểu luận ngắn về học thuyết Ấn Độ giáo (396 từ)

Đây là bài luận ngắn của bạn về giáo lý Karma của Ấn Độ giáo!

Một quốc gia được biết đến từ người dân, nền văn hóa và văn minh của họ. Nhưng triết lý của quốc gia này và dân tộc này là điển hình cho bản chất của văn hóa và văn minh của nó.

Hình ảnh lịch sự: hinduonline.co/PhotoGallery/HinduImages/KarmikPrincipl.jpg

Nói cách khác, triết học là tinh hoa của những ý tưởng và lý tưởng cơ bản của một dân tộc được theo đuổi qua nhiều thế hệ và do đó, triết học mang dấu ấn vô thức của văn hóa và văn minh liên quan.

Nếu chúng ta nhìn vào triết học Ấn Độ và các trường phái tư tưởng khác nhau, chúng ta rõ ràng tìm thấy sự đa dạng trong quan điểm và khung cảnh, nhưng có một sự phổ biến rõ rệt. Văn hóa và triết học Ấn Độ dựa trên các khía cạnh cơ bản của chân lý phổ quát, cuộc sống và xã hội, trình bày một sự tổng hợp tuyệt vời của sự thống nhất giữa sự đa dạng.

Bản chất của triết học Ấn Độ nằm trong các lý thuyết của Purusharthas, sơ đồ bốn giai đoạn của Ashrams, vòng tròn tái sinh, Karma, v.v. Học thuyết về Karma tạo nên nền tảng đạo đức của đời sống và tổ chức xã hội Hindu. Bhagvad Gita đã dành rất nhiều sự quan tâm đến bản chất và chức năng của Karma.

Theo Gita, không một người đàn ông nào có thể ở lại trong một khoảnh khắc của cuộc sống mà không có một số hoạt động. Đối với bản chất của hiến pháp sinh lý làm cho một người hoạt động. Nhìn, nghe, mỉm cười, đi bộ, ngủ, thở, nói, nắm hoặc thậm chí mở và nhắm mắt, là tất cả các hình thức hoạt động khác nhau.

Công việc là một điều cần thiết cho việc duy trì thế giới. Cuộc sống và xã hội chỉ có thể tiếp tục khi có hoạt động và công việc. Nếu đàn ông nhàn rỗi, toàn bộ xã hội sẽ sụp đổ và nó sẽ đi vào bế tắc. Do đó, trách nhiệm của mỗi người là đóng góp mite của mình cho sự duy trì và hạnh phúc của thế giới.

Lý thuyết về Karma là cơ sở quan trọng nhất của hành động xã hội trong xã hội và văn hóa Hindu. Theo lý thuyết này, mỗi người đàn ông cư xử theo một cách riêng. Người ta nói rằng con người là người tạo ra số phận của chính mình. Lý thuyết hành động được đưa ra một vị trí quan trọng trong tư tưởng xã hội Ấn Độ. Nói một cách đơn giản, chúng ta có thể nói rằng hành động tốt mang lại kết quả tốt và hành động xấu kết quả xấu. Việc giải thích hành động liên quan đến lãnh địa của giáo dân. Ở đây, nỗ lực đã được thực hiện để đưa ra một lời giải thích xã hội học về lý thuyết, về Karma như được thúc đẩy bởi các nhà tư tưởng Ấn Độ giáo cổ đại.