Đảng Swatantra: Nguồn gốc và các chương trình của nó

1. Nguồn gốc của Đảng Swatantra:

Đảng Swatantra ra đời vào năm 1956 như một phản ứng đối với Nghị quyết của Nag Nagpur của Quốc hội về hợp tác xã. Nó thu hút sự chú ý của quốc gia vì nó được hỗ trợ bởi các chính trị gia dày dạn kinh nghiệm như Rajagopalachari và các chính khách kỳ cựu như KM Munshi.

Kể từ khi thành lập, những người ủng hộ Đảng đã vạch trần 'chủ nghĩa toàn trị trần trụi' của Quốc hội và lên án các chính sách không bao giờ bỏ trống của đảng cầm quyền. KM Munshi đã lên án những thay đổi lặp đi lặp lại trong chính sách kinh tế của nó nói riêng. Từ việc thành lập 'Hợp tác xã thịnh vượng' đến 'Mô hình xã hội xã hội chủ nghĩa' và từ sau này đến ism Chủ nghĩa xã hội 'và từ' Chủ nghĩa xã hội 'đến' những gì tiếp theo 'được trích dẫn như những trường hợp cụ thể để hỗ trợ cho việc bãi bỏ chống lại Quốc hội. C. Rajagopalachari, thành viên sáng lập của nó, bày tỏ sự e ngại về việc nó bị đỏ và do đó có xu hướng hạ thấp giá trị của Pháp Dharma và nâng cao giá trị của tiền và tài sản.

Tại hội nghị quốc gia của đảng được tổ chức tại Patna vào ngày 21 tháng 3 năm 1960, KM Munshi đã phát động một cuộc tấn công rất nghiêm trọng vào Quốc hội khi ông nói. Một người đàn ông bình thường là nạn nhân đầu tiên của các chính sách của đảng cầm quyền. Ông đã bị từ chối những nhu cầu cơ bản. Ông phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng lương thực vĩnh viễn. Việc sản xuất thực phẩm được lên kế hoạch, đánh giá thấp và được tài trợ

Một sự suy thoái kinh tế như vậy được quy cho kế hoạch, định hướng và kiểm soát đơn phương tập trung vào mô hình Cộng sản đứng trước công nghiệp hóa áp đặt từ đầu. Theo lời của Munshi, Ủy ban Kế hoạch kiểm soát tất cả các hoạt động phúc lợi của người dân, là một loại siêu chính phủ không có trách nhiệm với Nghị viện. Các đảng tự đặt mình là người giám sát của hình thức chính phủ nghị viện. Munshi nói tại Hội nghị Quốc gia của đảng tại Patna vào ngày 31 tháng 3 năm 1960, vì sự suy giảm của nó trong chế độ Quốc hội.

Các nhà lãnh đạo đảng đã chỉ ra tham nhũng và gia đình trị ngày càng gia tăng trong bộ máy hành chính hiện nay là công cụ trong tay một số ít các nhà lãnh đạo hàng đầu của đảng cầm quyền. Những mưu mô và sự điều động của những người nắm quyền lực là những đặc điểm thường trực của chính trị cơ thể hiện tại. Tôn trọng tôn giáo là ở mức thấp nhất. Pháp luật xã hội là thiếu suy nghĩ và ra để phá hủy trái phiếu xã hội.

Đệ trình chiếm đóng nước ngoài của một phần đất của chúng tôi không có gì là nhục nhã. Từ tài khoản trên, có một điều khá rõ ràng là Đảng Swatantra bắt đầu sự nghiệp với tư cách là một nhà phê bình kịch liệt của Quốc hội. Theo lời của Tiến sĩ Mahatab (MP). Đảng Đảng Swatantra đã ra đời từ sự kết hợp của hai nỗi sợ hãi, một liên quan đến Chủ nghĩa xã hội và bên kia liên quan đến Dân chủ Nghị viện.

2. Chương trình của nó:

Theo lời phát biểu công khai của các nhà lãnh đạo đảng, đảng này đại diện cho chủ nghĩa xã hội của Gand Gandhian, được phân biệt với Chủ nghĩa xã hội Marx được rút gọn thành khẩu hiệu của Giấy phép và Permit Raj trong cuộc bầu cử trong lĩnh vực nông nghiệp, đảng này giữ vững quyền tự chủ chủ sở hữu nông dân thất nghiệp để sở hữu, quản lý và đến vùng đất của mình mà không có bất kỳ sự can thiệp nào từ phía nhà nước.

Trong lĩnh vực công nghiệp, sự can thiệp của nhà nước chỉ giới hạn ở những lĩnh vực đó chỉ có thể hỗ trợ cho doanh nghiệp tư nhân. Đảng này là một người ủng hộ mạnh mẽ hiến pháp ban đầu năm 1950. Nó cho phép tự do thương mại và việc làm. Nó đã phản đối việc quốc hữu hóa các ngân hàng.

Nó đại diện cho việc thanh toán bồi thường thích hợp cho các lớp thích hợp nếu tài sản của họ được mua cho mục đích quốc gia. Chính vì sự nhấn mạnh như vậy vào khu vực tư nhân mà Quốc hội đã nghi ngờ sự chân thành của người lãnh đạo đảng Swatantra đối với việc thành lập Chủ nghĩa xã hội. Trên thực tế, cuộc tấn công chính vào đảng là trên cơ sở sự nghi ngờ này. Đảng được mệnh danh là phản động của Pt. Nehru, trên cùng một căn cứ.

Nó có được sự ủng hộ từ jagirdar và chế độ phong kiến ​​đang suy tàn, trong cuộc Tổng tuyển cử được tổ chức vào năm 1962. Do đó, huyền thoại về Chủ nghĩa xã hội Gandhian đã bùng nổ. Nó ủng hộ cắt giảm chi tiêu của chính phủ, bãi bỏ doanh thu đất đai, kiểm tra giá cả tăng bằng cách tăng sản lượng trong lĩnh vực và nhà máy, loại bỏ Kế hoạch thứ tư thảm khốc, giải thể Ủy ban Kế hoạch và hủy bỏ kiểm soát vàng, trong Tuyên ngôn ban hành năm 1967.

Đảng đứng ra duy trì sự thống trị của pháp luật và khôi phục các quyền cơ bản cho người dân theo đúng nghĩa. Nó phản đối một cách kỳ lạ bất kỳ loại hạn chế nào được áp dụng đối với các Quyền cơ bản được ghi trong Hiến pháp Ấn Độ. Đảng này đã phản đối việc kiềm chế sự thôi thúc thể hiện bản thân của cá nhân được thể hiện thông qua sự kiểm soát các hoạt động kinh tế của chính cá nhân.

Cần tránh sự can thiệp trạng thái quá mức của bất kỳ loại nào. Chủ nghĩa đỏ đã không còn ám ảnh các văn phòng chính phủ. Tham nhũng đã bị xóa sổ. Nepotism đã bị nhổ bỏ. Do đó, thời đại của một xã hội dân chủ thực sự đã được dự kiến ​​sẽ mở ra. Rajaji thích nó được gọi là sự cai trị của Dharma Đập hiện thân của hiệu quả, công bằng và trung thực.

Liên quan đến chính sách đối ngoại của mình, mọi thành viên của đảng được phép có ý kiến ​​riêng của mình về vấn đề này. Rajaji, tuy nhiên, đã đứng ra rút Ấn Độ khỏi Khối thịnh vượng chung, chính sách không liên kết và thực hiện giải trừ vũ khí để cứu nhân loại khỏi tai họa chiến tranh. Kể từ khi Trung Quốc đỏ tấn công vào vùng đất thiêng liêng của chúng tôi, Đảng đã ủng hộ mạnh mẽ sự liên kết với Khối phương Tây để có được viện trợ vũ khí đầy đủ để đẩy lùi những kẻ xâm lược.

Trong Tuyên ngôn được ban hành vào đêm trước cuộc Tổng tuyển cử lần thứ tư, nó đã tuyên bố ủng hộ chính phủ và nhân dân miền Nam Việt Nam và các đồng minh của họ trong cuộc đấu tranh chống lại Trung Quốc Cộng sản và các vệ tinh Bắc Việt của họ. Nó là viết tắt của giải phóng Tây Tạng và công nhận Đức Đạt Lai Lạt Ma là người đứng đầu chính phủ Tây Tạng lưu vong.

Trong Tuyên ngôn được ban hành vào đêm trước cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ tháng 3 năm 1971, nó nhấn mạnh sự cần thiết của:

(i) Duy trì sự tôn nghiêm của Hiến pháp và các Quyền cơ bản;

(ii) Khôi phục luật pháp và trật tự;

(iii) Giải quyết vấn đề thất nghiệp bằng cách thực hiện một chương trình lớn về các công trình công cộng;

(iv) Cung cấp các vị trí nhà ở và nhà ở nông thôn, thoát nước, tưới nhỏ, trồng rừng và điện khí hóa nông thôn cũng sẽ cung cấp các con đường việc làm;

(v) Kết hợp giá tăng;

(vi) Ưu tiên thích hợp cho nông nghiệp;

(vii) Gia tăng sản xuất;

(viii) Thực hiện các quy định liên quan đến quyền và lợi ích của tất cả các nhóm thiểu số và những người làm việc dưới các khuyết tật như Harijans, Adivocation và các lớp lạc hậu khác; và (ix) tạo thành một ủy ban về quyền dân sự để đảm bảo sự bình đẳng về cơ hội trong đời sống kinh tế và xã hội.

Tuyên ngôn đã kết thúc với một lời cảnh báo cho người dân Hồi giáo .. hành động trước khi quá muộn và ánh sáng tự do cuối cùng cũng bị mờ đi. Chính phủ đang làm suy yếu sức sống của quốc gia trước tiên phải bị loại bỏ. Ban Đảng hứa sẽ thực hiện giấc mơ của Gandhi để lau nước mắt khỏi mắt. Một ngày tháng 8 năm 1974, nó được sáp nhập với Bhartiya Lok Dal, vào tháng 2/2017. trong Đảng Janata mới thành lập.

3. Một quan điểm quan trọng:

Đảng này được các nhà lãnh đạo cao nhất của Quốc hội mệnh danh là phản động, bảo thủ và lạc hậu. Pt. Nehru mô tả nó như một dự báo chính trị đơn thuần của doanh nghiệp tự do. Tiến sĩ Hare Krishna Mehtab đã lên án nó như một bữa tiệc của người Hồi giáo vì đã làm chậm quá trình phát triển thành công. Cuộc tổng tuyển cử được tổ chức vào năm 1962 chắc chắn đã đưa ra phán quyết ủng hộ Chủ nghĩa xã hội dân chủ mà Đảng Quốc hội đại diện.

Tuy nhiên, được mệnh danh là Đảng Phát xít bởi Quốc hội đã giành được 170 ghế trong Hội đồng Nhà nước và 18 ghế trong Hội nghị Nhân dân (Nhà của Nhân dân) vào năm 1962. Tuy nhiên, sức mạnh của nó phần lớn chỉ giới hạn ở ba quốc gia bảo thủ và lạc hậu, là Bi Bihar, Gujarat và Rajasthan. Rajaji không hài lòng về thành công, giới hạn ở ba tiểu bang. Anh ta gọi nó là một thói quen của người Viking, mặc dù đã khuyến khích các đồng minh trưởng của mình thể hiện sự kiên nhẫn và mài giũa và để tập hợp lại.

Trong cuộc Tổng tuyển cử năm 1967, Đảng đã chiếm được 44 ghế trong đảng Lok Sabha và 256 ghế trong Hội đồng Nhà nước. Rõ ràng, nó hơi cải thiện vị trí của mình. Nó nắm giữ Rajasthan, Orissa, Gujarat và Andhra Pradesh khá mạnh. Trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ của Sab Sabha, họ chỉ chiếm được tám ghế với sự hỗ trợ của các đối tác của mình là Đại hội (O), Jan Sangh và SSP

Nó đã được kết luận từ sự thành công của nó trong một số Quốc hội và cũng chiến thắng trong một số khu vực bầu cử quốc hội rằng đảng có một tương lai tươi sáng và có sức hấp dẫn lớn. Tuy nhiên, nó đã được chứng minh là ảo tưởng. Đảng đã tuyệt chủng.