Văn hóa: Ý nghĩa, đặc điểm và chức năng

Bài viết này cung cấp thông tin về ý nghĩa, đặc điểm và chức năng của văn hóa!

Các phong tục, truyền thống, thái độ, giá trị, chuẩn mực, ý tưởng và biểu tượng chi phối mô hình hành vi của con người.

Các thành viên của xã hội không chỉ chứng thực họ mà còn nhào nặn hành vi của họ theo đó. Họ là thành viên của xã hội vì những truyền thống và phong tục phổ biến và được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua quá trình xã hội hóa. Những mô hình phổ biến này chỉ định văn hóa và chính về mặt văn hóa, chúng ta có thể hiểu được mô hình hành vi cụ thể của con người trong các mối quan hệ xã hội của họ. Ý tưởng văn hóa xuất hiện từ đời sống xã hội chia sẻ.

Nguồn hình ảnh: thebohemianmemoir.files.wordpress.com/2010/10/b62e9-sans.jpg

Ý nghĩa của văn hóa:

Đôi khi, một cá nhân được mô tả là một người có văn hóa cao, có nghĩa là người được hỏi có những đặc điểm nhất định như lời nói, cách thức và sở thích về văn học, âm nhạc hoặc hội họa phân biệt anh ta với những người khác. Văn hóa, theo nghĩa này, đề cập đến các đặc điểm cá nhân nhất định của một cá nhân. Tuy nhiên, đây không phải là ý nghĩa trong đó văn hóa từ được sử dụng và hiểu trong khoa học xã hội.

Đôi khi văn hóa được sử dụng trong các diễn ngôn phổ biến để chỉ một lễ kỷ niệm hoặc một buổi tối giải trí, như khi người ta nói về một "chương trình văn hóa". Theo nghĩa này, văn hóa được xác định với tính thẩm mỹ hoặc mỹ thuật như khiêu vũ, âm nhạc hoặc kịch. Điều này cũng khác với ý nghĩa kỹ thuật của văn hóa từ.

Văn hóa được sử dụng theo nghĩa đặc biệt trong nhân học và xã hội học. Nó đề cập đến tổng số cách sống của con người, hành vi, niềm tin, cảm xúc, suy nghĩ của họ; nó bao hàm mọi thứ mà họ có được như những sinh vật xã hội.

Văn hóa đã được xác định theo số cách. Không có sự đồng thuận giữa các nhà xã hội học và nhà nhân chủng học về định nghĩa của văn hóa. Một trong những định nghĩa toàn diện nhất về thuật ngữ văn hóa được cung cấp bởi nhà nhân chủng học người Anh Edward Tylor. Ông định nghĩa văn hóa là toàn bộ phức tạp bao gồm kiến ​​thức, niềm tin, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục và bất kỳ khả năng và thói quen nào khác mà con người có được khi trở thành thành viên của xã hội.

Có một số nhà văn đã thêm vào định nghĩa này một số khả năng và thói quen quan trọng khác của LINE như ngôn ngữ và các kỹ thuật để tạo và sử dụng các công cụ. Văn hóa bao gồm tất cả các mẫu hành vi chuẩn mực đã học - đó là tất cả các cách chia sẻ hoặc mô hình suy nghĩ và cảm giác cũng như làm.

Nguồn hình ảnh: yolasite.com/resource/122.jpg

Một số nhà tư tưởng chỉ bao gồm trong văn hóa những phần phi vật chất. Chẳng hạn, từ Sutherland và Wood có nghĩa là, Nếu văn hóa chỉ tồn tại ở nơi có giao tiếp thì nội dung của văn hóa có thể là ý tưởng hoặc mẫu biểu tượng. Văn hóa sau đó chỉ là một hiện tượng phi vật chất, một vấn đề về suy nghĩ và ý nghĩa và thói quen và không phải là những thứ vật chất có thể nhìn thấy và có thể chạm vào được.

Các yếu tố vật chất của người Viking được tạo ra và sử dụng theo truyền thống kế thừa xã hội nên được gọi là các đối tượng văn hóa. Những người khác bao gồm trong văn hóa tất cả các thành phần xã hội chính gắn kết đàn ông với nhau trong xã hội. Chẳng hạn, nhà nhân chủng học người Anh Malinowski bao gồm 'kế thừa, tạo tác, dụng cụ và hàng tiêu dùng' và 'cấu trúc xã hội' trong định nghĩa về văn hóa của ông.

Đó là, Cooley, Argell và Car nói,

Toàn bộ sự tích lũy của các vật thể nhân tạo, điều kiện, công cụ, kỹ thuật, ý tưởng, biểu tượng và mô hình hành vi đặc biệt đối với một nhóm người, sở hữu một sự nhất quán của riêng mình và có khả năng truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Một số định nghĩa quan trọng khác về văn hóa như sau. Văn hóa là một biểu hiện của bản chất của chúng ta trong chế độ sống và suy nghĩ của chúng ta. Giao thoa trong văn học của chúng tôi, trong tôn giáo, trong giải trí và thưởng thức, Maclver nói.

Theo EA Hoebel,

Văn hóa là một tổng số các mô hình hành vi học được tích hợp, đó là đặc điểm của các thành viên trong xã hội và do đó không phải là kết quả của thừa kế sinh học.

Bierstedt nói, văn hóa là một tổng thể phức tạp bao gồm tất cả những gì chúng ta nghĩ và làm và có với tư cách là thành viên của xã hội. Văn hóa là một tổng số nội dung của con người vũ trụ xã hội vật lý, xã hội sinh học và tâm lý xã hội đã tạo ra và các cơ chế được tạo ra xã hội thông qua đó các sản phẩm xã hội này vận hành, theo Anderson và Parker.

Mlinowlski định nghĩa văn hóa là một công việc của con người và phương tiện để anh ta đạt được mục đích của mình.

Theo HT Mazumadar,

Văn hóa của người Viking là tổng số thành tựu của con người, vật chất cũng như phi vật chất, có khả năng truyền tải, về mặt xã hội, tức là theo truyền thống và giao tiếp, theo chiều dọc cũng như theo chiều ngang.

Kết hợp một vài trong số các định nghĩa này, chúng ta có thể định nghĩa văn hóa là tổng số thành tựu của con người hoặc tổng di sản của con người có thể truyền sang con người bằng giao tiếp và truyền thống. Đó là một lối sống của người dân ở một khu vực địa lý nhất định. Phong cách sống và mô hình xã hội của một xã hội là hệ quả trực tiếp của di sản tích lũy của các thời đại trong quá khứ phân biệt và phân biệt cộng đồng này với cộng đồng khác.

Do đó, văn hóa là kỷ luật đạo đức, trí tuệ và tinh thần cho sự tiến bộ, phù hợp với các chuẩn mực và giá trị dựa trên di sản tích lũy. Đó là thấm nhuần và làm cho chúng ta trở thành của riêng chúng ta, phong cách sống và mô hình xã hội của nhóm một thuộc về. Văn hóa là một hệ thống các hành vi học được chia sẻ và truyền tải giữa các thành viên của nhóm.

Văn hóa là một di sản tập thể được học bởi các cá nhân và được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Cá nhân tiếp nhận văn hóa như một phần của di sản xã hội và đến lượt mình, có thể định hình lại văn hóa và đưa ra những thay đổi mà sau đó trở thành một phần của di sản của các thế hệ kế tiếp.

Đặc điểm của văn hóa:

Từ định nghĩa khác nhau, chúng ta có thể suy ra các đặc điểm sau:

1. Hành vi học được:

Không phải tất cả các hành vi được học, nhưng hầu hết nó được học; chải tóc, đứng xếp hàng, kể chuyện cười, chỉ trích Tổng thống và đi xem phim, tất cả các hành vi phải được học.

Đôi khi các thuật ngữ học có ý thức và học vô thức được sử dụng để phân biệt việc học. Ví dụ, cách mà một đứa trẻ nhỏ học cách xử lý một người cha bạo ngược hoặc một người mẹ hắt hủi thường ảnh hưởng đến cách mà đứa trẻ đó, mười hoặc mười lăm năm sau, xử lý các mối quan hệ của mình với người khác.

Nguồn hình ảnh: 123rf.com

Một số hành vi là rõ ràng. Mọi người có thể được nhìn thấy đi chơi bóng đá, ăn bằng dĩa hoặc lái xe ô tô. Hành vi như vậy được gọi là hành vi vượt qua hành vi. Hành vi khác là ít nhìn thấy. Những hoạt động như lên kế hoạch cho công việc của ngày mai (hoặc) cảm thấy căm thù kẻ thù, cũng là những hành vi. Loại hành vi này, mà người khác không thể nhìn thấy công khai, được gọi là hành vi Covert. Cả hai có thể, tất nhiên, được học.

2. Văn hóa là trừu tượng:

Văn hóa tồn tại trong tâm trí hoặc thói quen của các thành viên trong xã hội. Văn hóa là cách làm và suy nghĩ chung. Có nhiều mức độ hiển thị của hành vi văn hóa, từ các hoạt động thường xuyên của con người đến lý do nội bộ của họ để làm như vậy. Nói cách khác, chúng ta không thể thấy văn hóa như vậy chúng ta chỉ có thể thấy hành vi của con người. Hành vi này xảy ra trong thời trang thường xuyên, khuôn mẫu và nó được gọi là văn hóa.

3. Văn hóa là một mô hình của hành vi học được:

Định nghĩa về văn hóa chỉ ra rằng hành vi học được của mọi người là khuôn mẫu. Hành vi của mỗi người thường phụ thuộc vào một số hành vi cụ thể của người khác. Vấn đề là, theo nguyên tắc chung, các hành vi được tích hợp hoặc tổ chức với các hành vi liên quan của người khác.

4. Văn hóa là sản phẩm của hành vi:

Học văn hóa là sản phẩm của hành vi. Khi người đó cư xử, có những thay đổi xảy ra trong anh ta. Anh ta có được khả năng bơi lội, cảm thấy căm thù đối với ai đó hoặc cảm thông với ai đó. Họ đã trưởng thành từ những hành vi trước đây của anh.

Trong cả hai cách, sau đó, hành vi của con người là kết quả của hành vi. Kinh nghiệm của những người khác rất ấn tượng với một người khi anh ta lớn lên, và cũng có nhiều đặc điểm và khả năng của anh ta đã phát triển từ những hành vi trong quá khứ của chính anh ta.

5. Văn hóa bao gồm Thái độ, Giá trị Kiến thức:

Có một lỗi phổ biến trong suy nghĩ của nhiều người, những người có xu hướng coi các ý tưởng, thái độ và quan niệm mà họ có như là riêng của họ. Thật dễ dàng để đánh giá quá cao sự độc đáo trong thái độ và ý tưởng của chính mình. Khi có thỏa thuận với người khác, điều đó phần lớn không được chú ý, nhưng khi có sự bất đồng hoặc khác biệt, người ta thường ý thức về điều đó. Sự khác biệt của bạn tuy nhiên, cũng có thể là văn hóa. Chẳng hạn, giả sử bạn là người Công giáo và người khác theo đạo Tin lành.

6. Văn hóa cũng bao gồm các đối tượng vật chất:

Hành vi của con người dẫn đến việc tạo ra các đối tượng. Đàn ông đã cư xử khi họ làm những điều này. Để làm cho các đối tượng này đòi hỏi nhiều kỹ năng và kỹ năng khác nhau mà con người dần dần xây dựng qua các thời đại. Con người đã phát minh ra thứ khác và cứ thế. Thỉnh thoảng người ta bắt gặp quan điểm rằng con người không thực sự tạo ra thép thép hay tàu chiến. Tất cả những điều này lần đầu tiên tồn tại trong một thiên nhiên của bang.

Con người chỉ đơn thuần sửa đổi hình dạng của họ, thay đổi chúng từ trạng thái mà họ đang ở trạng thái mà bây giờ anh ta sử dụng chúng. Chiếc ghế đầu tiên là một cái cây mà con người chắc chắn không làm được. Nhưng cái ghế còn hơn cả cây và máy bay phản lực còn hơn cả quặng sắt.

7. Văn hóa được chia sẻ bởi các thành viên của xã hội:

Các mô hình hành vi đã học và kết quả của hành vi được sở hữu không phải bởi một hoặc một vài người, mà thường là một tỷ lệ lớn. Do đó, nhiều triệu người chia sẻ các kiểu hành vi như Kitô giáo, sử dụng ô tô hoặc tiếng Anh.

Những người có thể chia sẻ một phần của một nền văn hóa không đồng đều. Ví dụ, như người Mỹ làm tôn giáo Kitô giáo. Đối với một số người Kitô giáo là tất cả những ý tưởng quan trọng, chiếm ưu thế trong cuộc sống. Đối với những người khác, nó ít bận tâm / quan trọng hơn, và đối với những người khác, nó chỉ có ý nghĩa cận biên.

Đôi khi những người chia sẻ các khía cạnh khác nhau của văn hóa. Chẳng hạn, trong số các Kitô hữu, có - Công giáo và Tin lành, tự do hoặc bảo tồn, là giáo sĩ hoặc là giáo dân. Điểm cho cuộc thảo luận của chúng tôi không phải là văn hóa hay bất kỳ phần nào của nó bị cắt xén giống hệt nhau, mà nó được chia sẻ bởi các thành viên trong xã hội ở một mức độ đủ.

8. Văn hóa là siêu hữu cơ:

Văn hóa đôi khi được gọi là siêu hữu cơ. Nó ngụ ý rằng văn hóa của người Viking là bằng cách nào đó vượt trội hơn so với bản chất thiên nhiên. Từ siêu hữu cơ rất hữu ích khi nó ám chỉ rằng những gì có thể là một hiện tượng hoàn toàn khác với quan điểm văn hóa.

Ví dụ, một cái cây có nghĩa là những thứ khác nhau đối với nhà thực vật học nghiên cứu về nó, một bà già sử dụng nó cho bóng mát vào cuối buổi chiều mùa hè, người nông dân hái trái cây, người lái xe máy va chạm với nó và những người tình trẻ chạm khắc tên viết tắt của họ trong thân cây của nó. Nói cách khác, các đối tượng vật lý và đặc điểm vật lý giống nhau, có thể tạo thành một loạt các đối tượng văn hóa và đặc điểm văn hóa khá khác nhau.

9. Văn hóa có sức lan tỏa:

Văn hóa có sức lan tỏa, nó chạm đến mọi khía cạnh của cuộc sống. Tính phổ biến của văn hóa được thể hiện theo hai cách. Đầu tiên, văn hóa cung cấp một bối cảnh không thể nghi ngờ trong đó diễn ra hành động và phản ứng cá nhân. Không chỉ hành động tình cảm mà hành động quan hệ được chi phối bởi các chuẩn mực văn hóa. Thứ hai, văn hóa tràn ngập các hoạt động xã hội và thể chế.

Theo Ruth Benedict, văn hóa Một người, giống như một cá nhân là một mô hình ít nhiều nhất quán về suy nghĩ và hành động. Với mỗi nền văn hóa, các mục đích đặc trưng không nhất thiết phải được chia sẻ bởi các loại hình xã hội khác. Để phục tùng những mục đích này, mỗi người tiếp tục củng cố kinh nghiệm của mình và tỷ lệ thuận với sự cấp bách của những điều này thúc đẩy các mục hành vi không đồng nhất; ngày càng có nhiều hình dạng phù hợp.

10. Văn hóa là một lối sống:

Văn hóa có nghĩa đơn giản là cách sống của người dân. Người dân hay thiết kế cuộc sống của họ. Người Kluckhohn và Kelly định nghĩa nó theo nghĩa của anh ta, văn hóa là một hệ thống có nguồn gốc lịch sử của các thiết kế rõ ràng và ẩn giấu để sống, có xu hướng được chia sẻ bởi tất cả hoặc các thành viên được thiết kế đặc biệt của một nhóm.

Văn hóa khiêu dâm đề cập đến sự tương đồng trong lời nói và hành động có thể được quan sát trực tiếp. Ví dụ, hành vi văn hóa của thanh thiếu niên có thể được khái quát từ sự đều đặn trong cách ăn mặc, cách cư xử và trò chuyện. Văn hóa tiềm ẩn tồn tại trong các hình thức trừu tượng không rõ ràng.

11. Văn hóa là sản phẩm của con người:

Văn hóa không phải là một lực lượng, tự vận hành và độc lập với các tác nhân của con người. Có một xu hướng vô thức để thách thức văn hóa, để ban cho nó sự sống và coi nó như một điều. Văn hóa là một sáng tạo của xã hội trong sự tương tác và phụ thuộc vào sự tồn tại của nó dựa trên sự tiếp tục của xã hội.

Do đó, theo một nghĩa nghiêm ngặt, văn hóa không 'tự mình' làm bất cứ điều gì. Nó không khiến cho cá nhân hành động theo một cách cụ thể, cũng không 'biến' cá nhân bình thường thành một người thất bại. Văn hóa, nói tóm lại, là một sản phẩm của con người; nó không độc lập với cuộc sống.

12. Văn hóa là duy tâm:

Văn hóa là hiện thân của các ý tưởng và chuẩn mực của một nhóm. Nó là tổng của các mẫu và chuẩn mực hành vi lý tưởng của một nhóm. Văn hóa bao gồm các lý tưởng và thể chế trí tuệ, nghệ thuật và xã hội mà các thành viên của xã hội tuyên bố và họ cố gắng khẳng định.

13. Văn hóa được truyền đi giữa các thành viên của Hội:

Những cách văn hóa được học bởi những người từ người. Nhiều người trong số họ được truyền lại bởi những người lớn tuổi, bởi cha mẹ, giáo viên và những người khác [thuộc thế hệ hơi lớn tuổi]. Các hành vi văn hóa khác là người Viking đã truyền lại cho người lớn tuổi. Một số truyền tải văn hóa là trong số những người đương thời.

Ví dụ, phong cách ăn mặc, quan điểm chính trị và việc sử dụng các thiết bị tiết kiệm lao động gần đây. Một người không có được một mô hình hành vi tự phát. Anh ấy học nó. Điều đó có nghĩa là ai đó dạy anh ta và anh ta học. Phần lớn quá trình học tập cho cả người dạy và người học là khá vô thức, vô tình hoặc vô tình.

14. Văn hóa liên tục thay đổi:

Có một thuộc tính cơ bản và không thể bỏ qua (chất lượng đặc biệt) của văn hóa, đó là sự thay đổi không ngừng. Một số xã hội đôi khi thay đổi chậm, và do đó so với các xã hội khác dường như không thay đổi chút nào. Nhưng họ đang thay đổi, mặc dù không rõ ràng như vậy.

15. Văn hóa rất đa dạng:

Văn hóa thay đổi từ xã hội đến xã hội, nhóm này sang nhóm khác. Do đó, chúng tôi nói văn hóa của Ấn Độ hoặc Anh. Văn hóa hơn nữa thay đổi từ nhóm này sang nhóm khác trong cùng một xã hội. Có văn hóa trong một nền văn hóa. Một nhóm các mô hình liên quan đến văn hóa chung của xã hội và chưa được phân biệt với nó được gọi là văn hóa.

16. Văn hóa là một hệ thống tích hợp:

Văn hóa sở hữu một trật tự và hệ thống. Các bộ phận khác nhau của nó được tích hợp với nhau và bất kỳ yếu tố mới nào được giới thiệu cũng được tích hợp.

17. Ngôn ngữ là phương tiện chính của văn hóa:

Con người không chỉ sống ở hiện tại mà cả trong quá khứ và tương lai. Anh ta có thể làm điều này bởi vì anh ta sở hữu ngôn ngữ truyền cho anh ta những gì đã học được trong quá khứ và cho phép anh ta truyền trí tuệ tích lũy cho thế hệ tiếp theo. Một mẫu ngôn ngữ chuyên ngành đóng vai trò là một liên kết chung cho các thành viên của một nhóm hoặc văn hóa nhóm cụ thể. Mặc dù văn hóa được truyền tải theo nhiều cách khác nhau, ngôn ngữ là một trong những phương tiện quan trọng nhất để duy trì các mô hình văn hóa.

Để kết luận văn hóa là tất cả mọi thứ được học tập và chia sẻ bởi các thành viên trong xã hội. Đó là văn hóa, trong sự tập trung rộng lớn của thế giới, phân biệt cá nhân với cá nhân, nhóm với nhóm và xã hội.

Chức năng của văn hóa:

Trong số tất cả các nhóm người chúng tôi tìm thấy niềm tin, chuẩn mực, giá trị và sở thích được chia sẻ rộng rãi. Vì văn hóa dường như là hiện tượng phổ quát của con người, nó xuất hiện một cách tự nhiên để tự hỏi liệu văn hóa có tương ứng với bất kỳ nhu cầu phổ quát nào của con người hay không. Sự tò mò này đặt ra câu hỏi về các chức năng của văn hóa. Các nhà khoa học xã hội đã thảo luận về các chức năng khác nhau của văn hóa. Văn hóa có những chức năng nhất định cho cả cá nhân và xã hội.

keychangenow.com/wp-content/uploads/2012/07/CARM_by_AagaardDS.jpg

Sau đây là một số chức năng quan trọng của văn hóa:

1. Văn hóa xác định tình huống:

Mỗi nền văn hóa có nhiều tín hiệu tinh tế xác định từng tình huống. Nó tiết lộ liệu người ta nên chuẩn bị để chiến đấu, chạy, cười hay làm tình. Ví dụ: giả sử ai đó tiếp cận bạn bằng tay phải vươn ra ở ngang eo. Điều đó có nghĩa là gì? Rằng anh ấy muốn bắt tay trong lời chào thân thiện là điều hoàn toàn rõ ràng - hiển nhiên, đó là với bất kỳ ai quen thuộc với văn hóa của chúng tôi.

Nhưng ở một nơi khác hoặc thời gian, bàn tay đưa ra có thể có nghĩa là sự thù địch hoặc cảnh báo. Người ta không biết phải làm gì trong một tình huống cho đến khi anh ta đã xác định được tình huống. Mỗi xã hội có những lời lăng mạ và lời nói chiến đấu. Các tín hiệu (gợi ý) xác định các tình huống xuất hiện trong vô số. Một người chuyển từ xã hội này sang xã hội khác sẽ mất nhiều năm để đọc sai các tín hiệu. Ví dụ, cười vào những chỗ sai.

2. Văn hóa xác định Thái độ, Giá trị và Mục tiêu:

Mỗi người học trong văn hóa của mình những gì là tốt, đúng và đẹp. Thái độ, giá trị và mục tiêu được xác định bởi văn hóa. Trong khi cá nhân thường học chúng một cách vô thức như anh ta học ngôn ngữ. Thái độ là xu hướng cảm nhận và hành động theo những cách nhất định. Giá trị là thước đo của lòng tốt hoặc mong muốn, ví dụ, chúng tôi coi trọng tài sản tư nhân, (đại diện) Chính phủ và nhiều thứ và kinh nghiệm khác.

Mục tiêu là những thành tựu mà các giá trị của chúng tôi xác định là xứng đáng, (ví dụ) chiến thắng cuộc đua, giành được tình cảm của một cô gái cụ thể hoặc trở thành chủ tịch của công ty. Bằng cách phê duyệt các mục tiêu nhất định và chế giễu những người khác, văn hóa hướng đến tham vọng cá nhân. Theo những cách này, văn hóa quyết định các mục tiêu của cuộc sống.

3. Văn hóa định nghĩa Thần thoại, Huyền thoại và Siêu nhiên:

Thần thoại và truyền thuyết là một phần quan trọng của mỗi nền văn hóa. Họ có thể truyền cảm hứng, củng cố nỗ lực và hy sinh và mang lại sự thoải mái khi mất người thân. Cho dù họ đúng là không quan trọng về mặt xã hội. Ma là có thật với những người tin vào họ và những người hành động theo niềm tin này. Chúng ta không thể hiểu hành vi của bất kỳ nhóm nào mà không biết gì về những huyền thoại, truyền thuyết và niềm tin siêu nhiên mà họ nắm giữ. Thần thoại và truyền thuyết là lực lượng mạnh mẽ trong hành vi của một nhóm.

Văn hóa cũng cung cấp cho cá nhân một cái nhìn sẵn sàng về vũ trụ. Bản chất của sức mạnh thần thánh và các vấn đề đạo đức quan trọng được xác định bởi văn hóa. Các cá nhân không phải lựa chọn, nhưng được đào tạo trong một Kitô giáo, Phật giáo, Ấn Độ giáo, Hồi giáo hoặc một số truyền thống tôn giáo khác. Truyền thống này đưa ra câu trả lời cho chính (những điều không thể tin được) của cuộc sống và may mắn cho cá nhân để đáp ứng những khủng hoảng của cuộc sống.

4. Văn hóa cung cấp các mô hình hành vi:

Cá nhân không cần phải trải qua thử thách đau đớn và học lỗi để biết những loại thực phẩm nào có thể ăn (mà không tự đầu độc), hoặc làm thế nào để sống giữa mọi người mà không sợ hãi. Anh ta tìm thấy một bộ các mẫu sẵn sàng đang chờ anh ta mà anh ta chỉ cần học và làm theo. Văn hóa vạch ra con đường dẫn đến hôn nhân. Cá nhân không phải tự hỏi làm thế nào người ta bảo vệ bạn đời; anh ta biết thủ tục được xác định bởi văn hóa của mình.

Nếu đàn ông sử dụng văn hóa để thúc đẩy mục đích của họ, thì rõ ràng cũng có một nền văn hóa áp đặt các giới hạn đối với con người và các hoạt động. Nhu cầu về trật tự gọi ra một chức năng khác của văn hóa là hành vi chỉ đạo đến mức hành vi vô trật tự bị hạn chế và hành vi có trật tự được thúc đẩy. Một xã hội không có các quy tắc hoặc quy tắc để xác định hành vi đúng và sai sẽ rất giống như một con đường được di chuyển nhiều mà không có biển báo giao thông hoặc bất kỳ quy tắc nào được hiểu cho việc gặp gỡ và vượt xe. Sự hỗn loạn sẽ là kết quả trong cả hai trường hợp.

Trật tự xã hội không thể dựa trên giả định rằng đàn ông sẽ tự hành xử theo cách có lợi cho sự hòa hợp xã hội.

Văn hóa xã hội:

Mối quan hệ giữa xã hội, văn hóa và nhân cách được Ralph Linton nhấn mạnh: Một xã hội là một nhóm các cá nhân có tổ chức. Một nền văn hóa là một nhóm có tổ chức của các phản ứng đã học. Cá nhân là sinh vật sống có khả năng suy nghĩ, cảm giác và hành động độc lập, nhưng với sự độc lập bị hạn chế và tất cả các nguồn lực của anh ta bị thay đổi sâu sắc khi tiếp xúc với xã hội và văn hóa nơi anh ta phát triển.

Nguồn hình ảnh: bostonhomestayblog.com/InnovativeCARM_1.jpg

Một xã hội không thể tồn tại ngoài văn hóa. Một xã hội luôn được tạo thành từ những người và nhóm của họ. Mọi người mang và truyền tải văn hóa, nhưng họ không phải là văn hóa. Không có văn hóa có thể tồn tại ngoại trừ khi nó được thể hiện trong một xã hội của con người; không xã hội có thể hoạt động mà không có, chỉ thị văn hóa. Giống như vật chất và năng lượng, giống như tâm trí và cơ thể, chúng phụ thuộc lẫn nhau và tương tác nhưng thể hiện các khía cạnh khác nhau của tình huống con người.

Người ta phải luôn ghi nhớ sự phụ thuộc lẫn nhau và mối quan hệ qua lại giữa văn hóa và xã hội. Mỗi khái niệm có thể phân biệt trong đó việc tạo khuôn và tổ chức của tổng thể là quan trọng hơn bất kỳ bộ phận thành phần nào.