Sự khác biệt giữa khủng bố và nổi dậy

Ranh giới giữa khủng bố và nổi dậy là khá mỏng. Cả hai không phải lúc nào cũng liên kết với nhau nhưng không có cuộc nổi dậy nào có thể tồn tại mà không có khủng bố. Một kẻ nổi dậy là một "kẻ khủng bố" trong phạm vi quốc gia, lên tiếng về cuộc nổi dậy chống lại chính phủ hiến pháp ở chính đất nước mình nhằm lật đổ nó bằng các biện pháp bạo lực. Một kẻ nổi dậy có thể có hoặc không có sự hỗ trợ của một bộ phận đáng kể của những người đồng hương. Một kẻ khủng bố không nhất thiết là một công dân của quốc gia nơi anh ta hoạt động và sự hỗ trợ của chính đồng hương của anh ta cho các hoạt động khủng bố của anh ta không phải lúc nào cũng chắc chắn.

Lịch sử ghi lại các hoạt động khủng bố giết người hàng loạt ở Phát xít Ý và Đức Quốc xã để loại bỏ bất kỳ sự phản đối nào đối với các nhà cai trị chuyên quyền tương ứng. Henry David Thoreau trong cuốn sách của mình, SỰ KHÁC BIỆT DÂN SỰ xuất bản năm 1849, khoảng hai thập kỷ trước khi Gandhiji ra đời vào năm 1865, viết - Chính phủ đó là chính phủ tốt nhất mà không phải tất cả cai trị.

Không bao giờ là tín đồ của chủ nghĩa vô chính phủ, Thoreau, bản thân ông là một người ủng hộ mạnh mẽ 'kháng chiến hòa bình' bất kỳ luật bất công nào, như một hành động tinh thần dựa trên đạo đức, lương tâm và ý thức trách nhiệm của một người. Giống như Gandhiji, Thoreau không ủng hộ 'cuộc kháng chiến phi bạo lực' và ông thường nói Chiến tranh hay cuộc kháng chiến bạo lực sẽ được thực hiện trong một Tinh thần nghĩa vụ. Kauravas '.

Kết xuất bằng tiếng Anh của Sloka 37 trong chương II của SRIMAD- BHAGAVAD-GITA, được sao chép dưới đây -O ', Con trai của Kunti'! Nếu bị giết trong trận chiến, bạn sẽ đạt được thiên đàng; nếu chiến thắng bạn sẽ được hưởng Vương quốc. Do đó, phát sinh, quyết tâm chiến đấu. Cả Cả Gandhi và Martin Luther King đều cho rằng, một khi luật pháp được công nhận là bất công, nó trở thành nghĩa vụ không tuân theo nó; nhưng bất tuân phải vừa thụ động vừa không bạo lực. ' Cả hai đã biện minh cho sự bất tuân với một luật bất công, không phải là một hành động 'bất chấp cắt giảm nhà nước mà là một hành động tự thanh lọc bản thân và tự làm khổ mình. Do đó, mọi cá nhân lành mạnh phải chống lại một luật bất công, thụ động và không bạo lực là nghĩa vụ thiêng liêng và thiêng liêng của mình để làm như vậy. Do đó chính trị kháng chiến thụ động và không bạo lực là xa chính trị khủng bố.