Mục đích cơ bản của giáo dục theo Plato
Đọc bài viết này để tìm hiểu về các mục tiêu cơ bản của giáo dục theo Plato.
(a) Mỗi cá nhân phải thuộc về một lớp cụ thể. Điều này phụ thuộc vào nguồn lực bản địa và quyền hạn được thừa hưởng của cá nhân. Vì vậy, mục đích cơ bản của giáo dục là xác định năng lực bản địa của một cá nhân để giao cho một tầng lớp xã hội cụ thể.
(b) Giáo dục phải bảo đảm sự phát triển toàn diện, hài hòa và toàn diện về tiềm năng của cá nhân. Plato ở Cộng hòa của ông đã cho rằng tiềm năng tiềm ẩn của một cá nhân chỉ có thể được phát hiện khi họ hoạt động trong tâm trí con người. Điều này có nghĩa là tiềm năng được khám phá thông qua kinh nghiệm và tự thể hiện. Chúng được thể hiện thông qua các hoạt động.
Các giai đoạn giáo dục khác nhau đã được Plato đề cập rõ ràng tại Cộng hòa của ông. Ông đã đề cập đến bốn giai đoạn riêng biệt với chương trình nghiên cứu tương ứng. Chương trình giáo dục của Plato bao gồm 30 năm (5-35). Giáo dục bắt đầu từ năm 5 tuổi.
Nó tiếp tục không bị gián đoạn cho đến 16. Giai đoạn 5-16 tạo thành giai đoạn đầu tiên của giáo dục. Giáo dục được cung cấp ở giai đoạn này là loại chung. Chương trình giảng dạy của giai đoạn giáo dục sớm này bao gồm các khóa học chung về thể dục dụng cụ và âm nhạc. Sau này một lần nữa được chia thành âm nhạc và văn học. Đào tạo thực tế đã được nhấn mạnh trong giai đoạn này.
Ở tuổi 16, lựa chọn đầu tiên được thực hiện theo khả năng của học sinh. Giai đoạn 16-20 tạo thành giai đoạn 2 của giáo dục. Theo quyền hạn bản địa của họ, các sinh viên đã tham gia vào các hoạt động khác nhau. Đây là khoảng thời gian 4 năm huấn luyện quân sự và thể dục dụng cụ.
Giai đoạn thứ 3 được sử dụng để bắt đầu ở tuổi 20. Lựa chọn thứ hai được thực hiện ở giai đoạn này. Giai đoạn 20-30 tạo thành giai đoạn 3. Giáo dục khoa học kéo dài trong những năm hai mươi đến ba mươi và bao gồm các môn học như số học, hình học, âm nhạc, văn học, vật lý, địa lý và thiên văn học. Đó là một thời kỳ đào tạo trí tuệ cao hơn.
Lựa chọn thứ 3 được thực hiện ở tuổi 30. Giai đoạn thứ tư bao gồm giai đoạn 30- 35. Thời kỳ này được dành cho việc nghiên cứu biện chứng hoặc triết học. Nhiệm vụ của một quản trị viên hoặc một chính khách đã được truyền đạt trong giai đoạn này. Họ đã được trao cho các văn phòng có trách nhiệm trong tiểu bang. Những người có năng khiếu tốt hơn tiếp tục giáo dục cho đến khi 35 tuổi.
Vào thời kỳ này, những người tài năng thường cống hiến cho việc nghiên cứu các ý tưởng hoàn toàn trừu tượng và trí tuệ. Họ sẽ khám phá ra sự thật và kiến thức phổ quát. Đó là một thời kỳ đào tạo biện chứng. Sau khóa đào tạo này, họ sẽ trở thành những nhà lãnh đạo và hướng dẫn thực sự của nhà nước.
Ở tuổi 50, sau khi cung cấp các dịch vụ có giá trị cho nhà nước, họ sẽ nghỉ hưu và cống hiến cho cuộc sống trí tuệ thuần túy. Đó là một cuộc sống cô độc và hạnh phúc. Đó là một thời gian để theo đuổi triết học và suy ngẫm thuần túy.
Plato làm cho một sự khác biệt giữa các khía cạnh lý thuyết và thực tiễn của giáo dục của một chủ đề cụ thể. Trong giai đoạn thứ ba, khía cạnh thực tế hoặc ứng dụng của một chủ đề đã được nhấn mạnh. Trong giai đoạn đầu, lý thuyết đã căng thẳng hơn. Khía cạnh thực tế giúp phát triển triển vọng khoa học hoặc khoa. Trong chương trình giáo dục của Plato, khi kết thúc một giai đoạn cụ thể, người ta phải cung cấp dịch vụ thực tế theo khả năng của mình.
Về văn học, Plato có một quan niệm rất hẹp. Ông không ủng hộ việc truyền đạt nhiều phần của văn học Hy Lạp cổ đại - bao gồm cả Homer (700 trước Công nguyên) - vì tính cách 'vô đạo đức' của họ. Ông là một nhà đạo đức và một người bảo thủ.
Về âm nhạc, theo nghĩa hẹp, Plato có ý kiến rất cao. Ở Cộng hòa, ông nhận ra tầm quan trọng và giá trị của âm nhạc trong lĩnh vực giáo dục. Ông cho rằng trong giai đoạn giáo dục sớm nhất, khía cạnh thực tế của âm nhạc nên được truyền đạt.
Âm nhạc là một khoa học của sự hài hòa. Âm nhạc có một sức hấp dẫn trực tiếp đến tâm hồn hoặc trái tim của con người. Nó nâng cao đời sống đạo đức của con người. Nó mang lại sự hài hòa của tâm hồn. Đó là một trong những mục tiêu của giáo dục khai phóng Hy Lạp.
Trong kế hoạch của mình, Plato cung cấp giáo dục tương tự cho phụ nữ như đối với nam giới và đưa ra một trong những biện pháp bảo vệ giáo dục phụ nữ sớm nhất. Trong Plato này là vượt xa thời gian của mình và sau đó. Các cuộc đối thoại của ông chứa đựng giải trình chính của phương pháp Socrates. Do đó, mặc dù không thể thực hiện được chương trình này, Cộng hòa phải được coi là một trong những chuyên luận giáo dục quan trọng nhất từng được viết.
Giá trị vĩnh viễn của các tác phẩm giáo dục của Plato sẽ được tìm thấy trong các nguyên tắc được xây dựng. Từ lý thuyết về ý tưởng và lý thuyết về điều tốt đẹp của mình, Plato đã phát triển ở Cộng hòa nguyên tắc đạo đức cơ bản mà mỗi cá nhân nên dành cả cuộc đời mình để làm điều mà theo bản chất anh ta phù hợp nhất để làm.
Vì vậy, anh ta sẽ đạt được những gì cao nhất cho bản thân và hoàn thành nhiều nhất cho xã hội. Từ đó có nguyên tắc sư phạm rằng đó là chức năng của giáo dục để xác định mỗi cá nhân được thiên nhiên phù hợp nhất để làm gì, và sau đó chuẩn bị cho anh ta dịch vụ này. Đây là sự hình thành của lý tưởng Hy Lạp về một nền giáo dục tự do.
Ở tuổi già Plato đã viết một cuốn sách giáo dục khác. Đó là 'Luật pháp'. Nó kém hơn về chất lượng so với 'Cộng hòa' ở nhiều khía cạnh. Cộng hòa là sự sáng tạo của một chàng trai trẻ với đầy sức sống và nhiệt huyết của cải cách xã hội. "Luật pháp" là sự sáng tạo của một kẻ bảo thủ và phản động cũ.
Cộng hòa là một giải trình lý tưởng về một nền giáo dục lý tưởng trong một trạng thái lý tưởng. "Luật pháp" thực tế hơn Cộng hòa. Nhưng nó không cung cấp bất kỳ lý thuyết giáo dục mới.
