Thời kỳ Mughal: Thông tin lịch sử về thời kỳ Mughal

Thời kỳ Mughal: Thông tin lịch sử về thời kỳ Mughal!

Người Mughals đã xuất hiện trên bối cảnh Ấn Độ vào đầu thế kỷ 16 cùng với Babur, người cai trị Timurid của Farghana và Kabul, đánh bại người Lodi Sultans của Delhi và Rajput Ranas of Mewar vào năm 1526-27.

Con trai của ông Humayun đã thực hiện những nỗ lực không thành công để khuất phục thành phố Bengal, Malwa và Gujarat, nhưng sau một thời gian bất ổn tạm thời, cuối cùng cũng tìm được chỗ đứng vững chắc ở nước này. Với điều này, nghệ thuật và kiến ​​trúc Ấn-Hồi giáo ở Ấn Độ bước vào một giai đoạn quan trọng.

Cả Babur và Humayun đều không sống đủ lâu để tận hưởng những lợi ích của đế chế mới, và đó là triều đại của Jalal- ad-Din Muhammed Akbar (1556-1605) đã chứng kiến ​​sự biến đổi phi thường nhất của nghệ thuật vùng đất. Đó là vào thời của ông, kiến ​​trúc Mughal đặc trưng đã hình thành cụ thể.

Các tòa nhà Mughal trên khắp Ấn Độ có một phong cách phổ biến khác biệt, đặc trưng bởi mặt tiền hùng vĩ với các vòm bốn tâm và mái vòm, vòm của các vòm giao nhau, mái vòm có cổ hẹp và ngọn sen ngược, ghim, trang trí bằng đá hoặc đá cẩm thạch, khảm pietra dura, mạ vàng, v.v ... Một đóng góp cấu trúc quan trọng của phong cách này cho kiến ​​trúc Hồi giáo Ấn Độ là mái vòm đôi.

Tượng đài đầu tiên theo phong cách Mughal thực sự là lăng mộ Humayun ở Delhi do góa phụ của ông xây dựng năm 1569. Tòa nhà đầu tiên trên đất Ấn Độ theo thiết kế Timurid điển hình, nó cũng đại diện cho sơ đồ đầu tiên của Mughal trong các khu vườn lăng mộ.

Đứng trên một bục vuông cao và rộng có các phòng nhỏ có mặt tiền hình vòng cung, mặt bằng và thiết kế của lăng mộ là dấu hiệu của nước ngoài mạnh mẽ, chủ yếu là Trung Á-Ba Tư, ảnh hưởng: đó là hình vuông nhưng các góc của nó bị san phẳng .

Lăng là một thành tựu kiến ​​trúc tuyệt vời dựa trên tỷ lệ hoàn hảo của các phần khác nhau của nó, sự tương phản dễ chịu của sa thạch đỏ và đá cẩm thạch trắng, và những đường cong duyên dáng của vòm táo bạo và khối lượng lớn của mái vòm.

Akbar là một người bảo trợ giác ngộ của kiến ​​trúc. Các dự án xây dựng của ông rất nhiều và đa dạng, chủ yếu được xây dựng bằng sa thạch đỏ với việc sử dụng đá cẩm thạch trắng hạn chế. Tự do về quan điểm và công giáo của hương vị, ông bảo trợ truyền thống xây dựng bản địa

Kết quả là, phong cách kiến ​​trúc mạnh mẽ trong triều đại của ông được đánh dấu bằng một sự pha trộn hợp lý của các hình thức thuần túy bản địa và nước ngoài. Chủ đề trung tâm của các tòa nhà của Akbar là việc sử dụng hệ thống trabeate, các hình thức cung cấp được sử dụng chủ yếu cho mục đích trang trí. Các vật trang trí bao gồm chủ yếu là chạm khắc hoặc in đậm, công việc màn hình đục lỗ và thiết kế được vẽ nghệ thuật trên tường và trần nhà bằng vàng hoặc màu sắc.

Dự án xây dựng lớn đầu tiên của Akbar's là Pháo đài Đỏ ở Agra, trên bờ Yamuna. Một hình bán nguyệt bất thường trong kế hoạch, những bức tường khổng lồ của nó được làm bằng bê tông và đá vụn hoàn toàn phải đối mặt với những khối đá sa thạch đỏ được trang trí tinh xảo.

Trong pháo đài, hầu hết các tòa nhà còn tồn tại là những tòa nhà được xây dựng dưới triều đại của Shah Jahan. Trong số các tòa nhà của Akbar trong pháo đài, chỉ có Jahangir Mahal được bảo tồn trên một cung điện lớn bằng sa thạch đỏ. Ảnh hưởng của Ấn Độ giáo mạnh mẽ trong việc chạm khắc và phong cách của tòa nhà.

Dự án kiến ​​trúc đáng chú ý nhất của Akbar là việc thành lập thành phố Fatehpur Sikri, cách Agra khoảng 36 km về phía tây, để đánh dấu sự ra đời của con trai đầu lòng của ông, Jahangir. Các tòa nhà gần như hoàn toàn bằng đá đỏ.

Trong số các tòa nhà dân cư, quan trọng nhất là Panch Mahal, một cấu trúc gồm 5 tầng của các gian hàng mở truyền cảm hứng: cung điện Jodha Bai mang đến sự tương phản rõ nét giữa bên ngoài gần như đơn giản và bên trong được chạm khắc phong phú với ban công và cửa sổ bằng đá đục lỗ và hốc trang trí, cho thấy ảnh hưởng bản địa rõ ràng; cung điện của Thổ Nhĩ Kỳ, một tòa nhà một tầng với những tòa nhà lát đá đẹp như tranh vẽ và những dòng nước, trang trí chạm khắc phong phú ở bên trong và bên ngoài. Trong số các tòa nhà chính thức, Diwan-i-Khas rất đáng chú ý vì nội thất của nó với các phòng trưng bày treo quá mức từ hai bên, và một trụ cột trung tâm, hỗ trợ cho thủ đô được đóng khung công phu của nó, được nối bằng những cây cầu tỏa ra các phòng trưng bày.

Jami Masjid là một công trình kiến ​​trúc tráng lệ, theo phong cách Hồi giáo nói chung nhưng theo phong cách Ấn Độ giáo được sử dụng trong xây dựng, đặc biệt là ở cánh bên của phòng cầu nguyện và phòng giải trí. Trang trí rất phong phú trong công việc chạm khắc, sơn và inlay.

Một tượng đài ấn tượng khác là Buland Darwaza, được xây dựng để kỷ niệm sự trở lại chiến thắng của Akbar từ chiến dịch Deccan của ông, tạo thành cửa ngõ phía nam của nhà thờ Hồi giáo. Về hình thức, nó chủ yếu là tiếng Ba Tư và với mái vòm bán phần của nó, trong đó cổng thông tin thực tế được cố định, tiêu biểu cho một quy ước về kiến ​​trúc của thời kỳ này.

Ngôi mộ nhỏ của Shaikh Salim Chisti, được làm bằng đá cẩm thạch trắng với công việc jali phức tạp; các mô hình hình học tinh tế gợi lại phong cách Gujarat trong khi các giác mạc sâu của nó được hỗ trợ trên các khung cong phức tạp của thiết kế hiếm và chạm khắc tuyệt vời gợi nhớ đến lăng mộ của Shahzadi tại Chanderi.

Kiến trúc của thời kỳ Jahangir ít nhiều là sự tiếp nối thời kỳ của Akbar. Điều quan trọng nhất trong các di tích của thời kỳ này là lăng mộ của Akbar tại Sikandra gần Agra, được chính Akbar nghĩ ra trong đời. Với công việc bằng đá cẩm thạch và đinh tán, được bao quanh bởi hàng cột trên nền cao với những bức tường đầy những dấu vết arabesque đáng yêu, trang trí gạch và tranh bằng vàng và màu sắc, nó mang lại hiệu quả tuyệt vời. Một số học giả cảm thấy nó được thiết kế dựa trên các nguyên tắc của viharas Phật giáo.

Ngôi mộ nằm giữa một khu vườn rộng rãi và được thiết kế công phu của thiết kế Charbag. Cửa ngõ phía nam của nó rất ấn tượng với tỷ lệ làm hài lòng, trang trí inlay dồi dào và bốn ngọn tháp duyên dáng của loại mới nhưng được phát triển hoàn hảo đánh dấu sự xuất hiện đầu tiên của tính năng này ở phía bắc Ấn Độ.

Ngôi mộ của Itimadud-Daula (1626) được xây dựng bởi Nur Jahan được làm hoàn toàn bằng đá cẩm thạch và có tác phẩm khảm tinh tế. Nó tạo thành một liên kết kết nối giữa phong cách của Akbar và của Shah Jahan; phong cách giả định một nhân vật tinh tế và tinh tế. Pietra dura đẹp hoặc khảm trong đá quý trên toàn bộ bề mặt của nó là nổi bật; các họa tiết Bình hoa hồng nước nho, nho, chén rượu và bình, v.v ... hoàn toàn là đặc trưng của Ba Tư.

Ngôi mộ của Abdul Rahim Khan-i-Khanan tạo thành một liên kết quan trọng giữa lăng mộ của Humayun và Taj Mahal. Ngôi mộ của Jahangir tại Shahdara gần Lahore (ở Pakistan) nằm ở trung tâm của một khu vườn. Các tính năng trang trí chính của nó là trang trí bề mặt phong phú của khảm đá cẩm thạch, gạch tráng men và sơn.

Từ phong cách Mughal đầu mạnh mẽ và mạnh mẽ của Akbar, có một sự chuyển đổi sang phong cách Mughal muộn đẹp và thanh lịch dưới thời Shah Jahan, ông là một thời đại của các tòa nhà bằng đá cẩm thạch. Đương nhiên, kỹ thuật trang trí bề mặt có hình thức khảm nghệ thuật của đá bán quý trong đá cẩm thạch, đại diện cho hoa và những đường gân uốn lượn. Về mặt cấu trúc cũng vậy, phong cách thay đổi; đường cong của vòm giả hình dạng đa hình, trong khi các cột hiện có các chân đế bị đóng băng.

Mái vòm của các tòa nhà của Shah Jahan, với hình dạng bóng đèn, có tác dụng làm hài lòng. Shah Jahan bắt đầu các hoạt động xây dựng của mình với sự thay thế trong Pháo đài Agra. Diwan-i-Khas với các cột đôi duyên dáng mang các vòm đa sắc, Khas Mahal trong đó giác mạc cong (của Bengal) xuất hiện lần đầu tiên ở phía bắc Ấn Độ, Shish Mahal, v.v., là những bổ sung đáng chú ý trong đá cẩm thạch.

Cấu trúc ấn tượng nhất trong pháo đài là Moti Masjid (1655), nằm trên độ cao trên tầng hầm sa thạch đỏ, và được bao phủ bởi ba mái vòm duyên dáng với vẻ đẹp tuyệt vời. Pháo đài đỏ tại Delhi (Shahjahanabad) là một cấu trúc hùng vĩ bao quanh các bức tường lớn, bị phá vỡ trong khoảng thời gian bằng cách chiếu những pháo đài mạnh mẽ đứng đầu bởi các ki-ốt hình vòm và đi qua hai cổng chính là Cổng Delhi và Cổng Lahori.

Các tòa nhà cung điện nổi bật với quy hoạch đối xứng dọc theo một kênh nước bằng đá cẩm thạch trang trí, với các máng và thác. Diwan-i-Khas được trang trí xa hoa nhất theo phong cách phong phú và khác biệt. Pietra dura, chạm khắc bằng đá cẩm thạch thấp trong arabesques và hoa, và sơn màu vàng và rực rỡ. Một chỗ ngồi Throne tráng lệ, một cấu trúc giống như mái vòm bằng đá cẩm thạch trắng, nằm ở Diwan-i-Am. Các tấm pietra dura hoạt động trên tường của Throne Seat bao gồm một tấm tượng trưng cho Orpheus với cây đàn của mình, thường được gán cho một nghệ sĩ châu Âu, Austin de Bordeaux.

Jama Masjid (1656) tại Delhi là một trong những nhà thờ Hồi giáo ấn tượng nhất thế giới. Mặt tiền của phòng cầu nguyện bằng sa thạch đỏ và đá cẩm thạch trắng và ba mái vòm bằng đá cẩm thạch trắng được trang trí bằng những dải đá cẩm thạch đen truyền đạt vẻ đẹp và phẩm giá cho toàn bộ tòa nhà.

Cuộc kháng chiến của thời kỳ Shah Jahan và thực sự, kiến ​​trúc Hồi giáo Ấn Độ được coi là đền Taj Mahal tại Agra. Được xây dựng như một lăng mộ cho vợ Mumtaz Mahal, người đã chết khi sinh đứa con thứ 14 vào năm 1631, nó được thiết kế bởi một người Ba Tư, Ustad Isa.

Phải mất 14 năm để hoàn thành và hiện là một trong những tòa nhà nổi tiếng nhất thế giới. Lăng nổi lên trên một sân thượng có các góc được trang trí với những ngọn tháp có tỷ lệ tinh tế nhất. Bản thân việc xây dựng lăng mộ là một thành phần đơn giản, cả về tỷ lệ và hình dạng.

Về mặt kiến ​​trúc, lăng có thiết kế chung tương tự lăng mộ của Humayun. Nhưng chính sự bố trí giai điệu của các phần khác nhau và cách thức hoàn hảo trong đó mỗi phần có liên quan đến nhau để tạo ra sự thống nhất hoàn toàn làm cho nó trở thành một tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời. Phần lớn vẻ đẹp như mơ của Taj nằm ở sự lựa chọn vật liệu và quy trình trang trí.

Chất lượng của đá cẩm thạch là như vậy, nó rất dễ bị ảnh hưởng bởi những thay đổi nhỏ nhất của ánh sáng, do đó, luôn luôn hình dung màu sắc trôi qua của khoảnh khắc. Sự làm giàu chính có được bằng cách xử lý chuyên gia của màn hình, trang trí pietra dura, arabesques, công việc cuộn và thuốc xịt của các hình thức hoa, tất cả đều đẹp trong thiết kế và đáp ứng màu sắc.

Người ta đã nói rằng, độc đáo ở sự đáng yêu của nó, Taj sẽ mất một nửa sự quyến rũ của nó nếu được đưa ra khỏi khung cảnh tuyệt đẹp của nó. Những khu vườn trang trí của nó, với những hàng cây bách dài, dòng nước với đài phun nước và một hồ sen trên cao, đã được kết hợp rất hoàn hảo với sơ đồ kiến ​​trúc chung mà chúng đã tạo cho lăng mộ một sự phong phú như viên ngọc.

Kashmir có một số khu vườn mà người Mughals nổi tiếng. Shalimar Bagh, được xây dựng bởi Jahangir cho vợ Nur Jahan, đã quét các vũng nước trên vườn và hồ, và ruộng bậc thang nông. Một con kênh được lót bằng đá đánh bóng và được cung cấp nước từ Harwan chạy qua giữa vườn.

Nằm bên bờ hồ Dal, với dãy núi Zabarwan là bối cảnh của nó, Nishat Bagh, 'khu vườn của hạnh phúc' ra lệnh cho một cái nhìn tuyệt đẹp của hồ và dãy núi Pir Panjal phủ tuyết nằm ở phía tây thung lũng. Nishat được thiết kế vào năm 1633 bởi Asaf Khan, anh trai của Nur Jahan.

Chashma Shahi có khu vườn được đặt trang nhã trong các sân thượng, nơi có tầm nhìn tuyệt đẹp ra hồ Dal bên dưới và các dãy núi xung quanh. Nước mát của mùa xuân rất sảng khoái và tiêu hóa. Khu vườn ban đầu được Shah Jahan đặt ra vào năm 1632.

Sau Shah Jahan, kiến ​​trúc Mughal suy giảm về kiểu dáng cũng như số lượng các tòa nhà. Sự không thích đặc biệt của Aurangzeb đối với mỹ thuật có thể, không nghi ngờ gì, đã góp phần vào tình huống này. Tượng đài kiến ​​trúc quan trọng nhất đại diện cho phong cách Mughal sau này là lăng mộ của Rabia Daurani, vợ của Aurangzeb, tại Aurangabad.

Nhìn chung, đó là một nỗ lực tầm thường, mặc dù có một số tính năng nổi bật như công việc bằng vữa rất tốt và khu vườn được quy hoạch tốt. Moti Masjid do Aurangzeb chế tạo ở Pháo đài Đỏ là một mảnh nổi bật trong đá cẩm thạch trắng đánh bóng, trong đó các nghề thủ công trước đó được giữ lại. Với cái chết của Aurangzeb, sự suy đồi trong kiến ​​trúc Mughal đã hoàn tất, người ta có thể nói.

Trong lăng mộ của Safdar Jang (khoảng năm 1753), một nỗ lực đã được thực hiện để bắt giữ sự thoái hóa của phong cách. Là nơi cuối cùng trong truyền thống của lăng mộ vuông và khu vườn rộng lớn, ngôi mộ có một sân thượng vuông lớn. Ngôi mộ thích hợp là một tòa nhà hai tầng bằng đá sa thạch được chế tác tinh xảo.

Trong khi truyền thống Hồi giáo Ấn Độ huy hoàng đã chấm dứt với người Mughals, hoặc có lẽ chính xác hơn với Shah Jahan, thì truyền thống này đã phát triển mạnh đến một mức độ nào đó dưới thời Nawabs of Awadh. Bara Imambara tại Lucknow được xây dựng vào năm 1784 bởi Asafad-Daula có nội thất đáng chú ý.

Mẫu vật biểu cảm nhất của phong cách Awadh là lối vào chính rộng lớn của Imambara, được gọi là Rumi Darwaza, đáng chú ý vì sự pha trộn của sự táo bạo xa hoa và xinh đẹp phù phiếm, sự cân bằng của tỷ lệ và thiết kế đa dạng của nó. Các kiến ​​trúc Awadh sau này cho thấy ảnh hưởng nhất định của châu Âu.

Kiến trúc Hồi giáo Ấn Độ cũng tìm thấy biểu hiện dưới Mysore Sultans, Haidar Ali và Tipu Sultan. Daiya Daulat Bagh, có nghĩa là một khu nghỉ mát mùa hè cho sultan, đáng chú ý vì tỷ lệ duyên dáng và trang trí xa hoa của nó trong màu sắc phong phú, bích họa của cảnh chiến đấu và chân dung của các thủ lĩnh cầm quyền.

Những người cai trị Sikh đã mượn từ người Mughals cho phong cách xây dựng của họ, nhưng đã điều chỉnh nó để tạo ra một phong cách mới. Sản phẩm quan trọng nhất của biểu hiện đạo Sikh được cung cấp bởi Đền Vàng tại Amritsar (1764), được đặt ở trung tâm của một dải nước lớn và kết nối với đất liền bằng một đường đắp cao.

Nền tảng của nó được đặt ra bởi Đạo sư Ram Das và nó được hoàn thành bởi con trai của ông Arjun Dev. Các đặc điểm tiêu biểu của hình thức kiến ​​trúc Sikh này, theo Percy Brown, là sự đa dạng của chatris hoặc kiốt trang trí lan can, các góc và mọi điểm nổi bật hoặc hình chiếu; việc sử dụng bất biến của mái vòm thường được phủ bằng đồng hoặc mạ vàng; sự ra đời thường xuyên của các cửa sổ oriel hoặc embow với các giác mạc hình elip nông và được hỗ trợ trên ngoặc; và sự phong phú của tất cả các vòm bằng nhiều sự hình thành.

Các hình thức Rajput chạy song song với Mughal đẹp như tranh vẽ và lãng mạn. Hầu hết trong số họ có ban công treo đủ hình dạng và kích cỡ, và thậm chí các loggia dài được hỗ trợ trên các hàng của khung được chạm khắc công phu. Một đặc điểm nổi bật phổ biến là một hình tam giác được chạm khắc hình dạng, tạo ra các bóng hình vòng cung như một cây cung.


Đề XuấT

Cung ngoại hối: Ý nghĩa, lý do và sơ đồ đường cung
2019
Chuẩn bị Tuyên bố Hòa giải Ngân hàng
2019
An ninh lương thực: Ý nghĩa và nhu cầu đối với an ninh lương thực
2019