St. Thomas Vies về hình thức chính quyền chuyên chế

Thánh Thomas Vies về hình thức chính quyền chuyên chế!

Nhà vua phải hiểu rằng chức năng của mình không chỉ đơn thuần là cai trị con người. Trong phân tích cuối cùng, nhiệm vụ của anh ta là tạo ra các điều kiện của cuộc sống thuận lợi cho đức hạnh và sự cứu rỗi của các đối tượng của mình. Bất cứ điều gì anh ta làm nên có sức khỏe vật chất chỉ là một mục tiêu trung gian. Phần thưởng thực sự của anh ta không phải là bất kỳ lợi ích vật chất nào, cũng không phải là vinh quang vượt qua đến từ sự nổi tiếng của con người. Đó là sự may mắn vĩnh cửu của thiên đàng.

Tất nhiên, loại điều này là một cổ phiếu trong thương mại của các nhà văn tôn giáo. Tuy nhiên, có một sự thật gây tò mò là St Thomas không phát triển một lý thuyết rõ ràng về Giáo hội và Nhà nước - hoặc, ở mức độ nào, anh ta hơi mơ hồ và không cam kết trong những gì anh ta nói.

Ông nói một cách chung chung rằng vị giáo hoàng tối cao, Đức Giáo hoàng là đại diện trần gian của Chúa Kitô, rằng nhà vua nên tuân theo sự hướng dẫn tâm linh của chức tư tế, rằng trong một số trường hợp không xác định, nhà vua phải chịu sự cai trị tạm thời của Giáo hội, và sức mạnh tâm linh và thời gian trùng khớp trong giáo hoàng tối cao. Nhưng ông không rút ra ý nghĩa chi tiết của những tuyên bố này.

St Thomas tổ chức chính trị là một hoạt động lành tính và tích cực và hạnh phúc công dân là một kết thúc đáng giá. Do đó, ông có quan điểm về sự chuyên chế khác với 'truyền thống' Augustinian. Suy nghĩ của anh ta về vấn đề này không hoàn toàn thoái thác khỏi các yếu tố của Augustinian, nhưng anh ta có xu hướng không coi sự chuyên chế là một hình phạt có chủ đích thiêng liêng, anh ta cũng không cho rằng quyền không tuân theo một bạo chúa chỉ tuân theo những mệnh lệnh mà không tuân theo ý muốn của Chúa. Các vị vua tồn tại để làm nhiều hơn là chỉ đơn thuần là trấn áp sự gian ác và thử thách đức tin: họ tồn tại để bảo đảm lợi ích chung hoặc lợi ích chung.

Do đó, thay vì điều này, nhà vua dành hết mình cho riêng mình, nếu anh ta trở thành một bạo chúa theo nghĩa được Aristotle chỉ định trong tác phẩm Chính trị nổi tiếng của mình, thì St Thomas cho rằng nhà vua đã phản bội mục đích mà Thiên Chúa đã phản bội bổ nhiệm anh ta, và người dân của anh ta không có nghĩa vụ phải tuân theo. Hành động nào St Thomas nghĩ rằng họ có quyền thực hiện không hoàn toàn rõ ràng, ít nhất một phần vì bản thân anh ta không nghĩ rằng câu hỏi có thể trả lời cho một câu trả lời rõ ràng.

Một số nhà bình luận đã nghĩ rằng anh ta không nhất quán hoặc rụt rè về vấn đề này. Trong Scripta super libros sententiarum tương đối trẻ tuổi của mình, nói với sự chấp thuận rõ ràng về vụ ám sát Julius Caesar, anh ta dường như đăng ký một phiên bản của sự chuyên chế, ít nhất là khi sự chuyên chế là cực đoan và không có hành động nào khác. Trong De regimine Princum, anh ta cho rằng hành động có thể được thực hiện chống lại bạo chúa, nhưng chỉ bởi những người theo nghĩa nào đó được ủy quyền để làm như vậy: vì họ có vai trò 'làm vua' chính thức để không thích, hoặc vì họ đang thực hiện ngoài ý muốn của một cộng đồng bị áp bức.

Bạo chúa có thể không bị lật đổ chỉ dựa trên sự phán xét riêng tư của một người nào đó không thích nhà vua. Một lần nữa, trong De regimine Princum và Summa theologiae, St Thomas cho rằng sự chuyên chế của một loại tương đối nhẹ nên được dung thứ và hành động đó chỉ nên được thực hiện khi tác hại và vụ bê bối liên quan không lớn hơn những lợi thế có thể xảy ra đảm bảo.

Chúng ta có thể đọc những tuyên bố này cùng với những gì ông nói ở nơi khác về chiến tranh và bạo lực: rằng các cuộc chiến tranh được tiến hành để đẩy lùi sự xâm lược hoặc thoát khỏi áp bức, và lực lượng hợp lý được sử dụng để tự vệ và không có ác ý, là hợp lý về mặt đạo đức, nhưng người ta phải luôn cẩn thận để làm thiệt hại nhiều hơn một avert. Vị trí của anh ta không thực sự không nhất quán; Cũng không, nghiêm túc, anh ấy có vấn đề. Nhận xét của ông, được thực hiện cùng nhau, thêm vào một vị trí của chủ nghĩa bảo thủ thận trọng, nhận ra rằng các biện pháp cực đoan có thể được biện minh nhưng nên tránh nếu có thể.