Giáo dục giá trị như một liên kết còn thiếu trong giáo dục đại học

Sau khi đọc bài viết này, bạn sẽ tìm hiểu về giáo dục giá trị như một liên kết còn thiếu trong giáo dục đại học.

Chủ nghĩa duy vật, quyền lực, cái tôi, tham nhũng và ích kỷ là những yếu tố hàng đầu đối với chủ nghĩa nhân văn. Đại bàng cho sự giàu có vô lý, sự vô cảm, sự bất công thô thiển về quyền con người và cạnh tranh không lành mạnh đã trở thành tinh thần duy nhất của tất cả những người khổng lồ của xã hội. Trong cuộc sống hiện tại có sự khủng hoảng của các giá trị và ý thức hệ trong mỗi bước đi của cuộc sống.

Sự suy yếu của các giá trị vĩnh cửu trong thế hệ trẻ đã gây ra nhiều vấn đề nghiêm trọng. Là một con người, người ta phải có kiến ​​thức về các giá trị phổ quát. Trên thực tế, một con người và các giá trị không thể tách rời.

Do đó, đối với các giá trị con người đúng đắn, người ta phải phát triển ý thức đoàn kết và toàn vẹn quốc gia. Bây giờ, đoàn kết dân tộc không có nghĩa là đoàn kết chính trị. Nó cao hơn nhiều so với điều này. Bởi vì, nó bao gồm những suy nghĩ và tình cảm của các công dân chi phối tổng hành vi của họ. Trên thực tế, vô số tệ nạn trong xã hội của chúng ta đã làm xáo trộn cuộc sống hàng ngày của chúng ta.

Những phẩm chất man rợ khác nhau và các lực lượng phá hoại khác cho thấy dấu hiệu rõ ràng về quá trình thoái hóa của xã hội loài người. Đúng để nói rằng giao tiếp là yếu tố chính trong việc khắc sâu các giá trị. Cần phải hiểu thái độ, cảm xúc, cảm xúc và động cơ của học sinh.

Do đó, tầm quan trọng của giáo dục giá trị trong các tổ chức giáo dục. Không có nghi ngờ, các giá trị có thể được truyền qua hành động; nhưng giao tiếp dường như là quan trọng nhất.

Trong nhiều tổ chức, chương trình giáo dục giá trị là chính thức và trực tiếp; trong khi ở một số lượng lớn các trường thì nó không chính thức và gián tiếp. Trong thực tế, việc học các giá trị không thể chỉ giới hạn trong các hướng dẫn trong lớp. Do đó, các trường phải nhận thức được tất cả các loại ảnh hưởng xã hội ảnh hưởng đến sự phát triển của các giá trị trong học sinh. Các giá trị được truyền qua cả chương trình giảng dạy ngầm và có kế hoạch.

Những gì đã được nói cho đến nay, điểm nhấn mạnh là toàn bộ quá trình giáo dục giá trị là một quá trình toàn diện và phức tạp, bao gồm một loạt các trải nghiệm học tập đa dạng và phong phú. Tất cả các hình thức học tập không thể được cung cấp mặc dù một nguồn hoặc giáo viên nên rút ra từ nhiều nguồn tài nguyên học tập độc lập hoặc kết hợp.

Các tổ chức học thuật ở Ấn Độ là Gurukote trong nhiều thế kỷ, nơi Gurus mang đến cho sinh viên một nền giáo dục nhân tạo đa chiều; giáo dục như vậy phối hợp tốt ba Hs của người học.

TRƯỚC, TRÁI TIM và TAY, tức là, nó quan tâm đến sự phát triển trí tuệ và cảm xúc của học sinh và sự phát triển các kỹ năng của họ. Các Gurus tin rằng giáo dục là một quá trình ở Gurukote nơi sinh viên được phát triển thành những công dân đáng kính.

Họ dạy cho các sinh viên những giá trị, hướng dẫn họ đến một cuộc sống xã hội lành mạnh và hài hòa; Gurus tin rằng giá trị của con người là những gì sinh viên nên sống và họ sẽ chết vì điều gì.

Các Gurus đã bị thuyết phục rằng việc cung cấp cho sinh viên kiến ​​thức và kỹ năng cho phép họ hiện thực hóa khát vọng nghề nghiệp của họ chỉ là một phần trong giáo dục của họ; phần quan trọng hơn đã khiến họ trở thành những công dân trẻ về giá trị, văn hóa và tinh thần yêu nước.

Họ chuẩn bị cho các sinh viên đối mặt với những thách thức trong sự nghiệp và cuộc sống bằng cách khắc sâu vào họ những giá trị và phát triển trong họ một thái độ tích cực; các giá trị và thái độ đúng đắn đã giúp cho sự tiến bộ của chính họ và sự tiến bộ của xã hội. Để đưa nó vào giáo dục tóm tắt trong tiếng Ấn Độ cổ đại không chỉ là nhập khẩu kiến ​​thức và giảng dạy các kỹ năng. Trái lại, đó là một nhiệm vụ cho việc tạo ra con người.

Khái niệm phổ biến về giáo dục hiện đại, đặc biệt là giáo dục đại học, đã thay đổi bất lợi. Các mục tiêu dường như là huấn luyện các sinh viên vượt qua kỳ thi đại học với điểm số tốt và cho họ một vài kỹ năng nghề nghiệp để phù hợp với họ trong công việc.

Trong đầu giáo dục làm cho con người nhìn thấy ý nghĩa của thông tin, trái tim đã nhìn thấy sự công chính của nó và sử dụng trong ranh giới của đạo đức và đưa nó vào hành động. Nhưng giáo dục đại học hiện đại đã bỏ qua trái tim; nó đã bỏ qua thực tế rằng sinh viên là một chủ đề có ý nghĩa to lớn cả cho hiện tại và tương lai của đất nước họ.

Giáo dục đại học về Khoa học và Công nghệ, trong đó, phần lớn các sinh viên lựa chọn cố gắng trang bị cho họ phát triển vật chất, vốn bị nhầm lẫn là 'tiến bộ'.

Các kỹ sư, bác sĩ, nhà khoa học, nhà kinh tế và người đàn ông thương mại thay đổi rất nhiều nhân danh nền văn minh và họ tiến bộ về mặt vật chất nhưng họ không 'tiến bộ'. Thay đổi và phát triển vật chất không biểu thị sự tiến bộ của con người và sự tiến bộ của xã hội. Một lần nữa, có một giới hạn cho con người để hấp thụ những thay đổi và phát triển vật chất.

Giới trẻ ngày nay vươn mình vượt quá giới hạn đến mức làm xáo trộn tinh thần và ảnh hưởng đến tâm lý. Các giá trị bị từ bỏ và các mối quan hệ giữa các cá nhân đang bị phá vỡ. Giới trẻ đã trở thành nạn nhân của tham vọng vật chất vượt trội và vô tình đã đẩy nhanh nhịp sống của họ. Bây giờ họ không thể chậm lại.

Kết quả là dạ dày, rối loạn thần kinh, rối loạn tâm thần và các vấn đề hành vi. Giới trẻ đã bị cuốn vào 'cơn sốt thành tích' và trở thành nô lệ cho những cỗ máy của chính họ. Vài bài tập Yogi chắc chắn sẽ cho thấy hiệu quả tích cực - nhưng hệ thống edu của chúng tôi đã không nhận được bất kỳ nhận thức nào về nó.

Giáo dục đại học đang dạy cho giới trẻ sống bằng máy móc và thiết bị, chứ không phải bằng các giá trị phổ quát của con người như sự thật, bất bạo động, tình yêu và lòng trắc ẩn. Những giá trị này bị xuống hạng và con người nhanh chóng trở thành một thực thể.

Các chàng trai trẻ luôn muốn bận rộn về công việc kinh doanh và ngành nghề có thể nhân số tiền của họ. Giải trí và gặp gỡ xã hội được coi là một tội lỗi. Nhật ký của họ bị kẹt với các chương trình của họ và điện thoại của họ tan chảy trong hơi thở nóng. Kết quả là rõ ràng. Gia đình và xã hội đang tan vỡ. Khi các giá trị bị bỏ qua hỗn loạn sẽ vượt qua trật tự.

Cách suy nghĩ, hành vi và cuộc sống hiện tại đang thay đổi bất lợi đến mức hiện nay có một sự cấp bách để biến giáo dục giá trị thành một phần không thể thiếu của giáo dục đại học. Các máy móc như máy tính và hệ thống thông tin như internet đã phát triển đến mức chúng ta không thể chờ đợi bất kỳ quá trình tự nhiên nào để chuộc giới trẻ khỏi cách hoạt động thương mại hóa và cách sống giả tạo.

Cuộc sống trở nên giả tạo và vật chất đến mức những người đàn ông và phụ nữ trẻ bắt đầu suy nghĩ liệu họ có cần bất kỳ hệ thống giá trị nào sẽ hướng dẫn họ cách sống đúng đắn hay không. Nếu nghi ngờ này trở thành một niềm tin cuộc sống sẽ không phải là con người và xã hội của chúng ta có thể được gọi là một xã hội nhân đạo.

Có một lần, nghe nói vợ chồng nói với nhau, tôi không thể sống mà không có bạn. Hôm nay là cách khác - tôi không thể sống với bạn!

Cuộc sống nhanh chóng và điên cuồng vì tiền đã bị nhầm lẫn là 'sự tiến bộ' và giới trẻ đã sẵn sàng trong cơn điên cuồng vì một loại tiến bộ như vậy. Kết quả là, như đã nói, những ngón tay run rẩy, dạ dày ầm ầm và tim đập nhanh.

Họ bị ám ảnh bởi 'sự tiến bộ' đến mức họ không biết phải nói gì với người khác và những gì họ có thể cho người khác. Luôn có một cảm giác cấp bách với mọi người.

Họ căng thẳng ngay cả khi họ không làm gì cả; họ căng thẳng có lẽ họ lo lắng rằng họ không làm gì trong giờ đặc biệt đó. Sự thiếu kiên nhẫn đang trở thành nguyên tắc cầm quyền và đàn ông và phụ nữ muốn làm việc ngay cả khi họ kiệt sức về thể chất.

Họ đặc biệt giữ cho mình bận rộn ngay cả khi không cần thiết. Họ nghĩ rằng đó là dưới phẩm giá của họ để có được công ty của những người đàn ông làm việc chậm và nhàn nhã.

Làm thế nào tất cả đã xảy ra? Tất cả đã xảy ra bởi vì cuộc sống đã bị nhầm lẫn là một từ đồng nghĩa với chuyên môn kỹ thuật của bí quyết kỹ thuật. 'Cái biết' một cách điên cuồng để tích lũy của cải vật chất cố gắng khai thác 'cái không biết'. Có một sự thức tỉnh trong giới trẻ bây giờ về việc khai thác này và có một sự xâm lược từ cả hai phía.

Sự thức tỉnh nói chung và sự lo lắng kết quả đã dẫn đến sự cạnh tranh không lành mạnh trong thế giới học thuật, cắt cổ trong thế giới kinh doanh và tội phạm và bạo lực trong thế giới chính trị. Tính toàn vẹn trong tính cách, cách cư xử công khai và kiểm soát xã hội đang bị phá vỡ. Cuộc sống đã trở thành một cuộc đua chuột và hoàn thành các nhiệm vụ trước thời hạn đã trở thành cụm từ cầm quyền.

Con người được xem như một cỗ máy đa chức năng, không phải là một sinh vật hữu cơ có giá trị. Luôn có một sự căng thẳng giữa con người và thời gian của anh ta khi anh ta muốn tạo ra sự thịnh vượng nhất từ ​​nó. Kết quả là căng thẳng và lo lắng và suy sụp sức khỏe.

Tất nhiên có những hậu quả đáng báo động hơn. Sự phát triển vật chất và tội phạm đã bắt đầu phát triển cùng nhau. Công nghệ trở nên hữu ích cho bọn tội phạm và chúng ta thường đọc trên các tờ báo về gian lận công nghệ cao, giả mạo công nghệ cao và giết người hàng loạt công nghệ cao.

Giới trẻ sống ở một đất nước nơi sự thù hận trỗi dậy nhân danh tôn giáo, tội ác nhân danh chính trị và bạo lực nhân danh chủ nghĩa dân tộc. Các lực lượng ly khai cố gắng nương tựa cho thanh niên thất nghiệp nhưng hung hăng. Người yêu nước thực sự đang trở thành người ngoài hành tinh trên chính quê hương của mình.

Của chúng ta là vùng đất của Phật và Mahatma Gandhi, và nó được cho là vùng đất của sự thật và bất bạo động, nhưng như Dalai Lama từng quan sát, phần lớn phi bạo lực đã được xuất khẩu sang các quốc gia khác, và có bạo lực ở đây.

Các chính trị gia nghĩ rằng họ là một giai cấp trên người thường và chơi tàn phá. Đối với nhiều chính trị gia nói dối là vũ khí quan trọng cho sự sống sót của họ. Nó đã xảy ra rằng một chiếc xe buýt đầy các chính trị gia đang đi với tốc độ cao. Đột nhiên, nó mất kiểm soát, mũi lao xuống một cánh đồng và đâm vào cây. Người nông dân, chủ sở hữu của cánh đồng đào một cái hố và chôn cất tất cả các chính trị gia.

Viên cảnh sát đi điều tra vụ tai nạn đã hỏi người nông dân, Bạn có chắc là tất cả bọn họ đã chết không? Người nông dân trả lời, tôi nhớ một số người nói họ còn sống nhưng chúng tôi biết các chính trị gia luôn nói dối như thế nào.

Các chính trị gia của chúng ta nói rất nhiều về tính cách của quốc gia đến nỗi họ quên mất chính họ. Điều tồi tệ hơn là một số thành viên của Cơ quan lập pháp ở một số tiểu bang được xác nhận là tội phạm. Tỷ lệ tội phạm đang gia tăng từ bầu cử đến bầu cử.

Thời đại thật khó khăn cho cộng đồng sinh viên nước ta và các nhà hoạch định chính sách cho giáo dục đại học có nhiệm vụ cấp bách là cứu lấy thanh niên khỏi ngọn lửa giáo dục thương mại hóa (ở đây là tài liệu tham khảo đặc biệt cho các tổ chức tự tài trợ) và đời sống học thuật cơ học.

Trước khi một chương trình giáo dục giá trị. Giáo dục đại học được trình bày ở đây, có giá trị, người ta cảm thấy rằng năm đặc điểm nổi bật của Chính sách Thanh niên 1988 được trích dẫn ở đây. Chính sách không may đã không cất cánh, nhưng các mục tiêu đã được suy nghĩ và viết ra.

Năm mục tiêu mà chính sách đưa ra là:

1. Tạo cho giới trẻ nhận thức sâu sắc và tôn trọng các nguyên tắc được ghi trong hiến pháp và sẵn sàng tiếp tục cai trị pháp luật với cam kết về bản sắc dân tộc, hội nhập, không bạo lực, chủ nghĩa thế tục và chủ nghĩa xã hội.

2. Thúc đẩy nhận thức về di sản văn hóa với cam kết bảo tồn cũng như làm phong phú môi trường và sinh thái của họ.

3. Phát triển các phẩm chất kỷ luật, tự lực, công bằng và chơi công bằng, tinh thần thể thao, quan tâm đến phúc lợi công cộng và tinh thần khoa học để chống lại sự mê tín, mù mờ và các tệ nạn xã hội như vậy.

4. Cung cấp quyền truy cập tối đa vào giáo dục để phát triển nhân cách cũng như đào tạo nghề; và

5. Để làm cho giới trẻ nhận thức được các vấn đề quốc tế và liên quan đến họ trong việc thúc đẩy hòa bình, hiểu một trật tự kinh tế.

Bài viết này muốn làm nổi bật người anh hùng mục tiêu thứ ba và thứ tư vì chúng rất quan trọng đối với giáo dục đại học ngày nay. Cần có ít nhất một buổi một tuần cho giáo dục giá trị trong giáo dục đại học. Các sinh viên có thể được chia thành các nhóm cho các lớp học về Phát triển nhân cách.

Dạy và thực hành Thiền và Yoga, tư duy dân chủ, đối thoại tôn giáo, kỹ năng giao tiếp và thảo luận nhóm về các vấn đề hiện tại có thể là một phần của chương trình giáo dục giá trị. Chính sách Thanh niên 1988 nói rằng giới trẻ Ấn Độ có quyền cũng như nghĩa vụ tham gia tích cực vào sự phát triển của quốc gia và định hình vận mệnh của quốc gia.

Giới trẻ không thể định hình vận mệnh của quốc gia họ mà không có sự giáo dục giá trị cho họ. Mục đích của giáo dục giá trị trong giáo dục đại học là hiển nhiên, đó là cho phép thanh niên trở thành những thanh niên đáng ngưỡng mộ, những người đàn ông có tinh thần khoa học và tinh thần con người, những người đàn ông yêu nước sâu sắc có thể vượt lên trên sự tuyên truyền lừa đảo của nhiều chính trị gia và lực lượng ly khai.

Yoga và thiền kỷ luật năm giác quan, và cho phép lý do hoạt động khi chúng kiểm soát cảm xúc. Họ giúp các sinh viên khẳng định sự thật và lựa chọn các hoạt động của họ. Họ phát triển trong họ một khả năng hành động với sự tự do và tự tin.

Đối thoại tôn giáo giữa là nhu cầu của giờ. Giới trẻ nên biết rằng tôn giáo là dành cho con người và con người không phải là tôn giáo. Mục đích cuối cùng của bất kỳ tôn giáo nào cũng có thể nâng con người lên trạng thái của một vị thánh. Nếu bất kỳ tôn giáo nào sinh ra thù hận thì đó không thể là tôn giáo.

Kỹ năng giao tiếp chứng tỏ là một công cụ quan trọng để thanh thiếu niên tiếp thu giáo dục giá trị và thực hiện các chương trình về nó trong và ngoài cơ sở đại học. Giao tiếp hiệu quả không phải là một món quà sinh ra như tài năng trong âm nhạc hay hội họa. Đó là một nghệ thuật được trau dồi trong một khoảng thời gian nhiều năm.

Các sinh viên trước tiên nên bắt đầu bằng đối thoại, tiến hành thảo luận nhóm và kết thúc bằng tranh luận và nói trước công chúng. Trong khi thảo luận nhóm xã hội hóa mọi người tham gia, tranh luận và nói trước công chúng làm cho anh ta trở thành một nhà lãnh đạo.

Thiền làm sắc nét trí tuệ của một học sinh. Do đó, Gyles Brandreth nhận xét về tranh luận: Đối với người nói thiếu kinh nghiệm và lo lắng, một trong những cách tốt nhất để học nghệ thuật nói trước công chúng và chinh phục nỗi sợ là tham gia tranh luận. Tranh luận khuyến khích suy nghĩ nhanh chóng và đưa ra thực tiễn có giá trị trong việc đưa suy nghĩ thành lời trước khán giả.

Một lần nữa như Joseph Joubert nói rằng mục đích của tranh luận, hoặc thảo luận, không nên là chiến thắng, mà là sự tiến bộ. Tranh luận dạy cho những người tham gia kỷ luật tự giác và nó giúp họ khám phá ra những ưu điểm và bất cập của họ.

Cũng vậy, các giáo viên thành công dạy bài tập Yogic phải được mời để tiến hành các hội thảo. Tuy nhiên, hướng dẫn đúng và thực hành liên tục là phải.

Các trường nên tổ chức các lớp học và tiến hành hội thảo cho sinh viên về nghệ thuật này. Giới trẻ nên biết làm thế nào nghệ thuật này trở thành một tài sản lớn cho các nhà lãnh đạo như Lincoln, Churchill John F. Kennedy và Jawaharlal Nehru. Nhưng nó không thể có được qua đêm.

Một trong những giám đốc điều hành thành công tham dự hội thảo Talk-Power do Natalie Rogers tổ chức đã thú nhận, tôi chỉ rơi vào trạng thái sốc khi phải giải quyết một nhóm. Năm ngoái tôi đã có một buổi thuyết trình danh dự trong một bữa tối, và tôi phải cúi đầu vào phút cuối.

Đầu gối của tôi run rẩy đến mức tôi không thể đi được. Tôi không thể nói cho bạn biết nó đã xấu hổ như thế nào. Nó cần sự hướng dẫn đúng đắn và thực hành liên tục; thực hành kiên nhẫn có thể làm cho việc nói trước công chúng, có thể nhìn một nghệ thuật bí ẩn, một kỹ năng có thể.

Thảo luận nhóm, Tranh luận và các buổi thực hành Nói trước công chúng nên được tiến hành trong các cơ sở về sự xói mòn gây ra các giá trị trong cuộc sống hiện đại. Những nghệ thuật giao tiếp tuyệt vời này dạy cho giới trẻ kỷ luật đầu tiên, vì kỷ luật là làm một việc không dễ dàng.

Chính việc thực hành nghề nghiệp được chọn với sự cam kết và lương tâm có thể khiến ai đó nổi trội trong đó. Một người có kỷ luật không phải là một người cứng nhắc. Anh ấy là một người chăm sóc bản thân và phát triển. Anh ta biết kỷ luật đang hình thành thói quen đúng đắn để có một cuộc sống hài hòa, đó không phải là sự tự phủ định.

Các hoạt động như trên cung cấp cho các cơ hội thanh niên để được kỷ luật, phát triển tính cách của họ và phát triển khả năng của họ để hoạt động như những chàng trai trẻ đáng ngưỡng mộ. Cần chú ý bình đẳng cho các hoạt động như viết thơ, viết truyện và viết đối thoại về các chủ đề của giá trị con người - tầm quan trọng của cầu nguyện, tập thể dục yoga và hơn cả thiền định.

Chính những hoạt động về giáo dục giá trị này đã dạy cho giới trẻ nguyên tắc rằng sự liêm chính cá nhân quan trọng hơn cách cư xử của công ty. Đó là giáo dục giá trị mang lại cho cuộc sống của họ định hướng cụ thể, ý nghĩa và sâu sắc.

Các giá trị định hình ý thức bên trong của họ về những gì đúng và những gì sai. Giá trị không phải là luật nhưng chúng là những nguyên tắc thể hiện con người anh ấy. Đó là trong ánh sáng của giá trị, tuổi trẻ nên đưa ra những lựa chọn khó khăn trong cuộc sống. Khi họ lựa chọn đúng, họ nên hành động với sự chính trực, trung thực, can đảm và rộng lượng.

Giáo dục giá trị dạy cho giới trẻ rằng kiến ​​thức và kỹ năng không phải là điều cần thiết duy nhất để thành công trong cuộc sống, mà là một thái độ tích cực và cách hành động của con người. Các giá trị dạy cho thanh niên cười vào những đau khổ của họ và buồn trước những đau khổ của người khác.

Đàn ông có giá trị và suy nghĩ độc lập không chịu khuất phục trước áp lực từ thời gian và từ đối thủ cạnh tranh. Họ theo niềm tin và phương thức hành động của riêng họ. Chính người thành công theo cách đúng đắn là người truyền cảm hứng cho người khác thành công.

Giáo dục giá trị từ quan điểm của học sinh cũng làm sáng tỏ quan trọng về giáo dục nhân vật. Để dạy giáo dục nhân vật một cách hiệu quả, giáo viên phải tuân theo các quy tắc và thể hiện sự tôn trọng đối với tất cả học sinh, thực hiện như tôi nói, không phải như tôi chắc chắn không làm việc.

Người ta nói rằng giáo viên mẫu mực có được sự tôn trọng bằng cách công bằng, chân thật, chăm chỉ, quan tâm và lắng nghe tốt. Học sinh tin rằng những gì giáo viên làm quan trọng hơn những gì giáo viên nói. Đối với họ hành động rõ ràng nói to hơn lời nói.

Tích hợp giáo dục nhân vật vào tất cả các khóa học và bằng cách giảng dạy các giá trị thông qua chương trình giảng dạy vô hình, chúng ta có thể tránh được sự chia rẽ thường liên quan đến các chương trình giáo dục nhân vật cụ thể.

Các chiến lược sau đây được khuyến nghị cho giáo viên để giảng dạy giá trị giáo dục:

1. Giáo dục toàn bộ con người bằng cách tập trung vào kiến ​​thức, hành vi và cảm giác của học sinh.

2. Chọn nội dung tôn vinh và khen thưởng đức hạnh trong các ví dụ và khuyến khích sự phản ánh về nội dung giá trị.

3. Sử dụng dấu ngoặc kép, lời cam kết, chân thành với kỳ vọng cao cho tất cả các mã sinh viên và hướng dẫn.

4. Giao tiếp rõ ràng, nhất quán.

5. Phát triển kỹ năng của học sinh trong việc chống lại áp lực ngang hàng, duy trì sự tự tôn và giải quyết xung đột theo những cách không bạo lực.

6. Là một hình mẫu tốt thông qua ví dụ cá nhân tích cực.

7. Sử dụng và yêu cầu ngôn ngữ tôn trọng.

8. Sử dụng việc tạo ra và thực thi đồng đều các quy tắc chỉ trong lớp học để dạy các giá trị cốt lõi.

9. Củng cố công việc siêng năng và hành vi đạo đức của học sinh bằng lời khen ngợi và đánh giá cao.

10. Sửa chữa hành vi phi đạo đức, vô đạo đức và thiếu tôn trọng hoặc trở thành một 'kẻ gây rối'.

11. Cho sinh viên làm việc cùng nhau trong các nhóm không đồng nhất.

12. Liên quan đến đồng nghiệp, phụ huynh và cộng đồng.

13. Khuyến khích học sinh tham gia vào dịch vụ cộng đồng và

14. Dạy không giảng.

Giáo dục giá trị được nhắm mục tiêu ở cấp tiểu học bởi vì người ta nhận ra rằng các giá trị được học ở độ tuổi rất trẻ và tính cách cơ bản của trẻ được hình thành từ 3 đến 4 tuổi.

Một số trẻ đến trường với các giá trị này được thiết lập tốt nhưng môi trường xung quanh chúng giúp sửa đổi các giá trị này khi chúng trưởng thành. Những giá trị này, được sửa đổi trong suốt cuộc đời, trở nên chống lại sự thay đổi.

Hầu hết các chương trình giáo dục giá trị được tập trung ở cấp tiểu học mặc dù hầu hết các hành vi vô trách nhiệm được thực hiện bởi thanh thiếu niên và người lớn. Bác sĩ tâm thần William Glasser (1965), tác giả của Liệu pháp thực tế trực tuyến, nhấn mạnh rằng không bao giờ là quá muộn để dạy các giá trị củng cố tính cách.

Kết luận:

Giáo dục giá trị là giáo dục về các giá trị và giáo dục theo hướng khắc sâu các giá trị. Và ý tưởng cốt lõi đằng sau giáo dục giá trị là trau dồi các giá trị thiết yếu trong sinh viên để nền văn minh dạy chúng ta quản lý sự phức tạp có thể được duy trì và phát triển hơn nữa. Giáo dục giá trị là một hiện tượng phổ biến nội tại đối với tất cả học tập và giáo dục, cho dù ở nhà hay trong một tổ chức.

Không phải vậy. Không dạy để trở thành những nhà tư tưởng phê phán hoặc coi bản thân chúng ta là những sinh vật chủ động trong mối quan hệ với chính chúng ta, cộng đồng và nhân loại nói chung. Vô tình và thông qua thói quen, người ta chấp nhận hầu hết mọi thứ được trao cho chúng ta bởi các phương tiện truyền thông, chính phủ và chính trị.

Thật không may khi có quá nhiều điều để nói về khả năng và tiềm năng của từng cá nhân, có quá ít sự tin tưởng từ phía cá nhân về năng lực của chính mình để tạo nên sự khác biệt.

Vì các sinh viên không được đào tạo để trở thành những người suy nghĩ chủ động bởi vì họ được nói rất ít về các giá trị cuộc sống là cơ sở cho tư duy sáng tạo. Tùy thuộc vào chúng ta, nhà giáo dục để xác định xã hội chúng ta sẽ tạo ra bằng cách quyết định các giá trị mà chúng ta sẽ nhấn mạnh trong giáo dục giá trị.

Các thế hệ mới đang có những thách thức khác nhau phải đối mặt. Cho rằng họ phải chấp nhận những niềm tin khác nhau và chứng minh bản thân là mạnh nhất. Ngày nay, việc giáo dục truyền đạt cho con cái chúng ta hầu như chỉ giới hạn ở 'giáo dục cho bánh mì và bơ'.

Các sinh viên được dẫn dắt để tin rằng bằng cách phát triển khả năng thu thập, lưu trữ và lấy thông tin khổng lồ, họ đã được giáo dục. Nhưng Swami Vivekananda chỉ ra rằng, Giáo dục giáo dục không phải là lượng thông tin được đưa vào não của bạn và gây bạo loạn ở đó, đánh bại cả cuộc đời bạn. Chúng ta phải có sự đồng hóa về xây dựng cuộc sống, tạo ra con người và tạo ra các nhân vật.

Chỉ là kiến ​​thức hàn lâm mà không có nguồn gốc sâu xa về các giá trị đạo đức và tinh thần sẽ chỉ là những cá tính lép vế, những người có thể trở nên giàu có về tài sản, nhưng sẽ vẫn nghèo trong sự hiểu biết về bản thân, hòa bình, Người đàn ông khôn ngoan đã xây dựng ngôi nhà của mình trên tảng đá Người đàn ông xây dựng trên bãi cát, rồi đến những con sóng và cuốn trôi những bãi cát đó, nhưng ngôi nhà trên tảng đá thậm chí còn không lắc lư.

Giá trị là đức tính, lý tưởng và phẩm chất mà dựa trên đó hành động và niềm tin dựa trên, các nguyên tắc hướng dẫn hình thành nên cá nhân, quan điểm, thái độ và hành vi.

Các giá trị trong giáo dục đã được hình dung ở một sáng kiến ​​cấp quốc gia để cảm hóa phụ huynh, giáo viên, nhà giáo dục, nhà quản lý giáo dục, nhà hoạch định chính sách và các cơ quan cộng đồng, vv để thúc đẩy giáo dục định hướng giá trị, trọng tâm là tạo ra nhận thức, phát triển tài liệu, đào tạo giáo viên, thúc đẩy nghiên cứu và đổi mới trong lĩnh vực giáo dục phát triển giá trị con người về hướng dẫn giáo dục giá trị trong hệ thống trường học.

Sự phát triển của các giá trị con người nhằm mục đích phát triển cá nhân. Đó cũng là mục đích cuối cùng của giáo dục và nó trực tiếp là một nỗ lực đối với việc học của con người. Khung chương trình giảng dạy quốc gia (2005) đã nhấn mạnh các giá trị dân chủ, bình đẳng, công bằng, tự do và quan tâm đến hạnh phúc, chủ nghĩa thế tục của người khác, tôn trọng phẩm giá và quyền của con người khi đưa ra quan điểm về mục tiêu giáo dục.

Phát triển các giá trị con người tập trung vào việc hướng dẫn sinh viên trở thành tác nhân thay đổi tích cực để chuyển đổi xã hội. Nó không nhằm mục đích thêm một môn học mới hoặc hoạt động riêng biệt hơn là sự tích hợp giữa quan điểm, thái độ và giá trị hòa bình trong toàn bộ môi trường học đường, các hoạt động ngoại khóa và tương tác trong và ngoài lớp học giữa giáo viên và học sinh.

Cuối cùng, có thể kết luận bằng cách nói rằng một gia đình cầu nguyện và ăn tối cùng nhau, ở cùng nhau!