10 đặc điểm nổi bật của hệ thống giáo dục Vệ Đà
1. Nền giáo dục Ấn Độ cổ đại xuất hiện từ Vedas vì chúng là nguồn chính của triết học sống Ấn Độ.
2. Thái độ của mọi người đối với cuộc sống là trí tuệ và tinh thần, hơn là vật chất. Mục tiêu chính của họ là đạt được sự cứu rỗi thông qua giáo dục và điều đó cũng thông qua giáo dục tôn giáo.
3. Văn hóa Ấn Độ đã quá tải với những cảm xúc tôn giáo và nó được giao vị trí nổi bật trong lĩnh vực giáo dục.
4. Ngôi nhà rừng của giới luật sư giữa sự bình tĩnh, duyên dáng, tự nhiên xung quanh đóng vai trò là cơ sở giáo dục nơi học sinh sống sau lễ Upanayana hoặc lễ khai tâm. Giới luật đã chiếm chỗ của người cha hoặc người giám hộ và đang thực hiện các nghĩa vụ bằng cách gánh vác trách nhiệm bảo trì của phường. Nhiều sự nhấn mạnh được đặt vào sự hình thành tính cách thông qua 'sống đơn giản và suy nghĩ cao độ'.
5. Cơ sở của việc nhập học là thể dục đạo đức và hành vi không thể chối cãi. Các học sinh thuộc một trật tự đạo đức thấp hơn đã bị cấm sống trong nhà của giới luật.
6. Kỷ luật của Brahmacharya hoặc Celibacy là bắt buộc đối với tất cả mọi người. Giáo dục đã giúp trong việc tuân thủ tình trạng độc thân, kiểm soát các giác quan và sự thuần khiết của cuộc sống.
7. Phục vụ giới luật được coi là bổn phận thiêng liêng của học sinh. Là một học sinh nội trú, anh ta tìm đến những tiện nghi của Đạo sư. Trong suy nghĩ, Phát triển Giáo dục ở Ấn Độ và hành động, ông cam kết tận tâm với Đạo sư của mình. Học trò đã tôn sùng Đạo sư như cha hoặc Thần của mình.
8. Giáo viên được tôn trọng và học sinh rất tôn trọng và tận tâm với họ. Học sinh bỏ bê nhiệm vụ của mình đối với giới luật sư đã bị tước quyền giáo dục và bị trục xuất khỏi tổ chức.
9. Khía cạnh thực tế của cuộc sống không bị mất thị lực. Bên cạnh các sinh viên nghệ thuật, văn học và triết học đã có được kiến thức làm việc trong nông nghiệp và các ơn gọi khác của cuộc sống.
10. Cá nhân là đơn vị giảng dạy và tất cả sự phát triển toàn diện về tính cách của trẻ là mục tiêu chính của giáo dục. Phương pháp giảng dạy là bản chất tâm lý.
