Quyền và Nhiệm vụ: Quyền và Nhiệm vụ của Con người

Quyền và Nhiệm vụ: Quyền và Nhiệm vụ của Con người!

Đạo đức là khoa học về đạo đức ứng xử. Nó liên quan đến sự chặt chẽ và sai trái của hành động. Nó liên quan đến đạo đức tốt và xấu. Nó liên quan đến công đức và sự hạ bệ của các tác nhân đạo đức làm những hành động đúng và sai. Nó liên quan đến quyền, nghĩa vụ và đức hạnh của con người trong xã hội. Nó liên quan đến tự do và trách nhiệm của con người.

Nó liên quan đến các khái niệm đạo đức cơ bản liên quan đến ý thức đạo đức. Các khái niệm về đúng và tốt là cơ bản nhất của tất cả các khái niệm đạo đức.

Đúng và sai:

'Đúng' và 'sai' áp dụng cho các hành động tự nguyện và hành động theo thói quen là kết quả của các hành động tự nguyện lặp đi lặp lại. Thuật ngữ quyền xuất phát từ trực tràng từ tiếng Latin. Nó có nghĩa là 'thẳng' hoặc 'theo quy tắc'. Khi một hành động phù hợp với một quy tắc đạo đức hoặc quy tắc ứng xử, nó được cho là đúng. Thuật ngữ 'sai' được kết nối với động từ 'sai'. Một hành động sai lầm ngụ ý một sự thay đổi của một quy tắc ứng xử. Nó vi phạm luật ứng xử.

'Đúng' và 'sai' là không thể tưởng tượng được ngoài khái niệm 'tốt'. Mỗi luật hoặc quy tắc giả định trước sự kết thúc được thực hiện bởi nó. Sự kết thúc được thực hiện bởi một luật được gọi là tốt. Các quan niệm về đúng và sai được kết nối với các quy luật đạo đức phụ thuộc vào lợi ích cao nhất.

Đúng và Tốt:

Quyền là một phương tiện để nhận ra 'điều tốt'. Một hành động là đúng nếu nó có xu hướng mang lại những gì tốt đẹp. Một hành động là sai nếu nó có xu hướng mang lại những gì là xấu xa. Quan niệm về quyền là phụ thuộc vào quan niệm về điều tốt. Quyền là phụ thuộc vào điều tốt. Điều tốt đẹp là một kết thúc mà một người nên nhận ra để nhận ra bản thân sâu sắc hơn của mình. Đó là một kết thúc thỏa mãn bản chất lý trí của mình.

Tốt và tốt nhất:

Những gì đáp ứng một nhu cầu hoặc thỏa mãn một mong muốn là tốt. Sức khỏe, sự giàu có, kiến ​​thức, văn hóa, vv, là tốt. Một số điều đáp ứng nhu cầu sinh học của chúng tôi. Họ là hàng hóa cơ thể. Một số điều đáp ứng nhu cầu kinh tế của chúng tôi. Chúng là hàng hóa kinh tế.

Một số điều đáp ứng nhu cầu xã hội của chúng tôi. Chúng là hàng hóa xã hội. Một số điều đáp ứng nhu cầu trí tuệ, đạo đức và thẩm mỹ của chúng tôi. Họ là Chân lý, Tốt và Đẹp. Có một hệ thống phân cấp hàng hóa ở đầu có hàng hóa cao nhất. Nó là tốt trong chính nó. Nó không phải là một phương tiện cho bất kỳ lợi ích cao hơn khác. Tốt nhất là tốt tuyệt đối. Các hàng hóa cấp dưới là hàng hóa công cụ hoặc tương đối.

Quyền và nghĩa vụ:

Quyền là tuyên bố đạo đức của các cá nhân được xã hội công nhận. Nhiệm vụ là các khoản nợ đạo đức hoặc nghĩa vụ của các cá nhân được xã hội thừa nhận. B. Bosanquet nói, Quyền lợi là những yêu sách được xã hội công nhận là quyền lực tối thượng, để duy trì các điều kiện thuận lợi cho cuộc sống tốt nhất.

Quyền cư trú ở một số cá nhân; họ có quyền đối với một số thứ cần thiết để tự thực hiện. Nhiệm vụ là nghĩa vụ đạo đức, về phía các cá nhân khác, để tôn trọng các quyền đó. Các cá nhân cũng có một số quyền nhất định có nghĩa vụ đạo đức để sử dụng chúng tốt cho lợi ích chung. Quyền và nghĩa vụ cuối cùng được dựa trên cùng các luật và quan hệ đạo đức. Xã hội trao các quyền nhất định cho các thành viên cá nhân vì lợi ích riêng của họ và lợi ích của xã hội. Một người đàn ông không có quyền một mình. Xã hội thừa nhận những quyền nhất định đối với anh ta, có lợi cho lợi ích xã hội.

Một người không thể đòi hỏi bất cứ điều gì cho riêng mình ngoài xã hội. Quyền đạo đức của cá nhân được bảo vệ bởi lương tâm xã hội hoặc dư luận xã hội. Chúng không nhất thiết phải được thực thi bởi Nhà nước như các quyền hợp pháp. Các quyền đạo đức được xã hội thừa nhận cho các cá nhân để họ tự thực hiện. Chúng không thể thiếu để nhận ra lợi ích cá nhân cao nhất và lợi ích chung.

Quyền và nghĩa vụ là tương quan với nhau. Nhiệm vụ là nghĩa vụ đạo đức. Mỗi quyền mang lại một nghĩa vụ với nó. Khi một người đàn ông có quyền, những người đàn ông khác có nghĩa vụ đạo đức phải tôn trọng điều đó, và bản thân anh ta có nghĩa vụ đạo đức là sử dụng nó cho lợi ích chung.

Nghĩa vụ đạo đức khác với nghĩa vụ pháp lý. Cái trước không thể được thi hành bởi Nhà nước, trong khi cái sau có thể. Nghĩa vụ đạo đức phụ thuộc vào sự chấp thuận của dư luận. Lấy ví dụ, quyền của tài sản. Một cá nhân đã được trao quyền này vì lợi ích chung. Vì vậy, không chỉ những người khác có nghĩa vụ đạo đức tôn trọng quyền của mình, mà bản thân anh ta cũng có nghĩa vụ đạo đức để sử dụng nó cho lợi ích chung.

Do đó, quyền và nghĩa vụ là tương quan với nhau. Chúng ta có quyền đối với các phương tiện cần thiết cho việc tự thực hiện và vì lợi ích cao nhất của xã hội mà chúng ta là thành viên. Chúng tôi có nghĩa vụ đạo đức là sử dụng chúng theo cách tốt nhất cho lợi ích cao nhất của xã hội.

Quyền và nghĩa vụ có mối tương quan với nhau, bởi vì chúng là mối quan hệ qua lại giữa các cá nhân trong một xã hội đang thay đổi. Một xã hội thay đổi trong thời gian khác nhau trong các điều kiện khác nhau. Vì vậy, quyền và nghĩa vụ cũng thay đổi. Những dịp mới tạo ra quyền và nghĩa vụ mới.

Xã hội là cơ quan quyền lực tối cao thừa nhận các quyền đạo đức đối với cá nhân, áp đặt nghĩa vụ hoặc nghĩa vụ đạo đức đối với người khác để tôn trọng các quyền này và thực thi việc tuân thủ các nghĩa vụ này. Do đó, quyền và nghĩa vụ luôn có một tham chiếu đến xã hội. Họ được duy trì bởi các luật và quan hệ đạo đức tương tự trong xã hội.

Họ có lợi cho việc thực hiện ơn gọi của con người như một thực thể đạo đức. Họ thuận lợi cho việc hiện thực hóa bản thân hợp lý của mỗi thành viên trong xã hội. Họ thuận lợi cho việc hiện thực hóa một vũ trụ hợp lý, trong đó mỗi người sẽ nhận ra một nhân vật hoàn hảo.

Quyền và nghĩa vụ là vô nghĩa ngoài xã hội. Không có tiền lệ quyền đối với xã hội. Green nói, không ai có thể có quyền ngoại trừ (1) là thành viên của xã hội và (2) xã hội trong đó một số lợi ích chung được các thành viên trong xã hội thừa nhận là lợi ích lý tưởng của riêng họ. được dành cho mỗi người trong số họ. Quyền của người được xã hội thừa nhận đối với các cá nhân trong một số điều kiện. Các cá nhân phải có khả năng thực hiện các quyền một cách đúng đắn, và tận hưởng chúng mà không gặp trở ngại. Họ được trao một số quyền nhất định chỉ khi họ có được sự phù hợp để nhận được chúng. Do đó, các quyền không bao giờ là vô điều kiện.

Quyền của con người:

Quyền được sống:

Quyền đầu tiên của con người là quyền sống. Tự thực hiện là điều tốt nhất, đòi hỏi sự tiếp tục của cuộc sống để thực hiện nó. Quyền sống là quyền chính. Sự linh thiêng của cuộc sống cần được công nhận.

Nhưng ngay cả quyền cơ bản của ông cũng dần được công nhận trong lịch sử nhân loại. Thời kỳ trước, ở một số quốc gia, trẻ em thường xuyên bị phơi bày, góa phụ bị cháy, những kẻ dị giáo bị giết, bị giam cầm trong chiến tranh bị xử tử. Ngay cả bây giờ đấu tay đôi được cho phép, và tàn sát đàn ông, trên quy mô lớn, dưới hình thức chiến tranh không bị lên án.

Quyền sống mang lại một nghĩa vụ đạo đức đối với cuộc sống của chính chúng ta và của người khác như một điều thiêng liêng. Chúng ta không nên cản trở hoặc phá hủy cuộc sống của chúng ta. Chúng ta không nên lấy cuộc sống của bất kỳ người nào khác. Chúng ta nên tiếp tục cuộc sống của chúng ta và của người khác. Người lấy mạng sống của người khác có thể bị tước đoạt mạng sống của chính mình. Nhưng hình phạt tử hình bị lên án hiện nay.

Quyền giáo dục:

Quyền tiếp theo là quyền giáo dục. Ở đây quyền và nghĩa vụ được kết nối chặt chẽ với nhau. Mỗi người đều có quyền có một nền giáo dục tốt nhất mà mình có khả năng tiếp nhận. Ông có nghĩa vụ đạo đức để nhận được giáo dục tốt nhất theo khả năng của mình.

Trong một xã hội phát triển tốt, mỗi người nên được trao cơ hội tối đa để phát huy tiềm năng của mình với lợi thế tốt nhất và đóng góp phần của mình vào lợi ích chung. Giáo dục phát triển trí tuệ, mài giũa sự hiểu biết và mở rộng chân trời trí tuệ. Nó là hoàn toàn cần thiết để tự thể hiện và phát triển bản thân.

Quyền làm việc:

Quyền làm việc hoặc việc làm theo từ quyền sống. Nếu một người không kiếm được việc làm, anh ta không thể kiếm kế sinh nhai. Một Nhà nước phúc lợi hiện đại cần đảm bảo việc làm đầy đủ của mọi người dân, bởi vì thất nghiệp hoặc thiếu việc làm làm mất cơ hội tự thực hiện. Quyền làm việc nên được công nhận bởi mọi quốc gia phúc lợi.

Quyền tự do:

Quyền tiếp theo là tự do. Tự giác là điều tốt nhất. Nó được nhận ra bởi ý chí của một người. Vì vậy, anh ta nên được tự do thực hiện ý chí của mình để nhận ra kết thúc tối cao của mình. Anh ta không nên bị ép buộc bởi bất cứ ai. Anh ta không nên làm nô lệ cho bất cứ ai. Tự do có nghĩa là tự do bị hạn chế. Số tiền tự do tuyệt đối và không hạn chế đối với giấy phép.

Trong một cộng đồng có trật tự tốt, một cá nhân nên được phép nhận ra mục đích tối cao của mình bằng cách thực hiện tự do ý chí của mình cho đến khi nó phù hợp với việc duy trì trật tự xã hội. Tự do tuyệt đối có nghĩa là vô chính phủ và hỗn loạn. Tự do được cấp trong một nhà nước có trật tự. Quyền tự do mang theo nghĩa vụ sử dụng quyền tự do của một người vì lợi ích chung.

Quyền tài sản:

Quyền tài sản nhất thiết phải tuân theo quyền tự do. Tự giác là điều tốt nhất. Nó có thể được nhận ra bởi một người nếu anh ta được phép sống, làm việc và tự do thực hiện ý chí của mình. Tự do ý chí có thể được thực hiện một cách hiệu quả bởi một cá nhân, nếu anh ta được phép sử dụng một số tài sản mà anh ta kiếm được một cách tự do.

Tính cách và tài sản đi cùng nhau. Ý thức về tính cách không thể được phát triển nếu không có ý thức về tài sản thuộc sở hữu của một người. Do đó tính cách chỉ có thể được nhận ra thông qua việc sử dụng miễn phí một số tài sản.

Nhà nước là người giám sát các quyền 'cá nhân' và các quyền 'thực sự' của cá nhân. Quyền thực sự là quyền của tài sản. Tài sản là sự thể hiện của tính cách. Quyền của tài sản về cơ bản là cá nhân. Đó là quan điểm của Hegel.

Một người có quyền đối với các phương tiện mà anh ta có thể tự do sử dụng để phát triển tính cách của mình. Anh ta không thể phát triển tính cách của mình mà không có một số tài sản. Quyền tài sản đã được thừa nhận cho một cá nhân sau này trong quá trình phát triển của xã hội, khi anh ta ý thức được phẩm giá của nhân cách của mình và khẳng định quyền của mình đối với gia đình hoặc bộ lạc mà trước đây anh ta đã được sáp nhập.

Quyền của tài sản nên được xã hội trao cho các thành viên cá nhân trên cơ sở công bằng và công bằng vì lợi ích cao nhất của cá nhân và xã hội. Quyền tài sản mang lại một nghĩa vụ đạo đức là sử dụng nó một cách khôn ngoan vì lợi ích của xã hội.

Quyền hợp đồng:

Quyền ký kết hợp đồng và thực hiện nó là một quyền quan trọng khác. Quyền tài sản làm phát sinh quyền hợp đồng. Một người có quyền kiểm soát tài sản của mình; ý chí tự do của anh ấy đã tạo ra nó; nó là một phần của chính mình Do đó, anh ta có thể sở hữu nó, sử dụng hoặc trao đổi nó khi anh ta nghĩ rằng nó phù hợp. Do đó, quyền của hợp đồng nhất thiết phát sinh từ quyền của tài sản.

Nếu một người đàn ông ký hợp đồng với người khác để cung cấp một số dịch vụ cho anh ta, người đó có quyền nhận các dịch vụ này. Quyền không được công nhận trong các xã hội nguyên thủy, trong đó cá nhân không có quyền của riêng mình.

Quyền hợp đồng mang lại nghĩa vụ đạo đức để giao kết hợp đồng công bằng. Một người không thể ký hợp đồng với người khác để trở thành nô lệ của mình. Chỉ có một xã hội phát triển cao có thể đảm bảo sự công bằng của hợp đồng.