Hậu quả xã hội của bộ phận lao động

Hậu quả xã hội của phân công lao động như sau:

Phân công lao động đồng thời với mọi hệ thống sản xuất. Nói một cách đơn giản, nó bao hàm sự đa dạng của các vai trò trong một doanh nghiệp và được áp dụng cho tất cả các yếu tố sản xuất. Nó được gọi là chuyên môn hóa của công nhân trong các bộ phận hoặc hoạt động cụ thể của một quá trình sản xuất.

Hình ảnh lịch sự: southern.edu/acad_research/depts/soc_cj/images/env_soc_march_01.jpg

Phân công lao động có nghĩa là sự đa dạng của các quy tắc trong cùng một doanh nghiệp, áp dụng cho tất cả các yếu tố sản xuất, do rất nhiều nguyên nhân như địa lý, đào tạo, thể lực, loại sản phẩm và công nghệ. Sự gia tăng nhanh chóng về kiến ​​thức, tiến bộ khoa học và sản xuất kỹ thuật thâm dụng vốn đã cho phép các cá nhân chuyên về một ngành học cụ thể. Điều này liên quan đến phân công lao động xã hội.

Phân công lao động có thể được định nghĩa là một chuyên môn của những người trong các hoạt động cụ thể. Nó có thể đơn giản hoặc phức tạp. Phân công lao động đơn giản có nghĩa là hạn chế kích hoạt một nghề nghiệp hoặc thương mại cụ thể '. Khi công việc trong cùng một nghề nghiệp được chia nhỏ thành các quy trình, mỗi người được phân bổ một quy trình cụ thể, chúng ta có cái được gọi là phân công lao động phức tạp.

Trong xã hội công nghiệp hiện đại, sự phân công lao động rất phức tạp. Một sự phân công lao động đơn giản tồn tại trong tất cả các xã hội. Đó là một mức độ tự nhiên. Phân công lao động trong xã hội công nghiệp rộng khắp do vai trò tối thiểu mà công nghệ bắt buộc phải được thực hiện.

Các chức năng được trao cho người lao động là cụ thể hoặc dựa trên trình độ chuyên môn của anh ta hoặc những chức năng này trở nên cụ thể khi anh ta phát triển trong công việc.

Mức độ chuyên môn hóa, hình thức phút và bản chất rộng lớn của nó đã làm cho sự phân công lao động trở thành một đặc thù của văn hóa công nghiệp. Nó đã trở thành một chủ đề rất được quan tâm. Theo Durkheim, trong các xã hội hiện đại, sự phân công lao động là nguồn gốc của sự gắn kết xã hội hoặc sự đoàn kết xã hội.

Ông phân biệt hai loại đoàn kết - cơ học và hữu cơ. Trong các xã hội nguyên thủy thiếu hoặc phân chia lao động nhẹ dẫn đến "sự đoàn kết cơ học" dựa trên sự đồng nhất về tinh thần và đạo đức của các cá nhân. Khi sự phân công lao động trở nên tuyệt vời, nó dẫn đến sự chuyên môn hóa lao động và sự biến mất của sự đồng nhất về tinh thần và đạo đức của các cá nhân. Điều này dẫn đến "sự đoàn kết hữu cơ".

Hậu quả xã hội của phân công lao động:

Không có xã hội hiện đại có thể làm việc mà không có sự phân công lao động. Đó là một tính năng không thể tránh khỏi của hệ thống công nghiệp hiện đại. Sau đây là những công lao của sự phân công lao động.

Trong khi phân tích các chức năng xã hội của phân công lao động, Durkheim đã tìm cách chỉ ra rằng trong các xã hội hiện đại, phân công lao động là nguồn chính của sự gắn kết xã hội hoặc sự đoàn kết. Ông hình dung xã hội hiện đại là xã hội đoàn kết hữu cơ.

Phân công lao động liên quan đến đa dạng hóa vai trò và do đó một cơ hội của phong cách sống được đưa ra.

Nó đảm bảo sự tăng trưởng của cá nhân và tiềm năng cá nhân.

Nó phủ nhận sự cần thiết của một đạo luật đàn áp, vì nó tăng cường sự đoàn kết và tập thể.

Các thành viên của xã hội phát triển ý thức phụ thuộc lẫn nhau mạnh mẽ.

Bằng cách thúc đẩy liên lạc thường xuyên giữa lao động và vốn, nguy cơ tan rã kinh tế và xã hội có thể bị đình trệ.

Phân công lao động đã cần phải đào tạo rộng rãi cho người lao động và do đó, có được loại công việc phù hợp.

Nó hứa hẹn cơ hội nghề nghiệp đầy đủ cho người lao động. Sự phân công lao động, trong xã hội tư bản hiện đại, đã làm tăng hiệu quả sản xuất của con người và kết quả là xã hội có khả năng tạo ra nhiều hàng hóa hơn và cung cấp nhiều giải trí hơn cho các cá nhân.

Nhưng dưới chủ nghĩa tư bản, sự phân công lao động có ảnh hưởng phi nhân hóa. Marx đã chỉ trích nhiều hơn về khái niệm phân công lao động. Durkheim cũng bày tỏ sự sụp đổ của phân công lao động. Ông chỉ ra rằng phân công lao động có thể giảm bớt thay vì thúc đẩy sự gắn kết xã hội trong các xã hội công nghiệp hiện đại.

Ông phân biệt hai hình thức phân công lao động bất thường chính - phân công lao động 'dị thường' và 'cưỡng bức'. Phân công lao động 'dị thường' là một điều kiện cực kỳ chuyên môn hóa lao động trong đó cá nhân trở nên cô lập trong chuyên môn của mình. Phân công lao động cưỡng bức đề cập đến một điều kiện trong đó các cá nhân không tự do lựa chọn nghề nghiệp của họ mà bị ép buộc vào họ. Do đó, có xung đột giai cấp tăng.

Theo Karl Marx sau đây là những khiếm khuyết quan trọng của sự phân công lao động:

Một công nhân không có sự lựa chọn trong việc lựa chọn công việc.

Một công nhân làm việc không phải vì anh ta có được bất kỳ sự hài lòng công việc nào từ công việc, mà vì anh ta phải tự duy trì.

Rất khó để xác định sự đóng góp của một công nhân trong quá trình sản xuất và do đó, công việc của anh ta không bao giờ được ước tính. Anh ta được trả ít hơn anh ta sản xuất.

Nó đã tạo ra nhiều tệ nạn công nghiệp và xã hội. Nó đã chịu trách nhiệm chăn nuôi bất ổn công nghiệp. Nó làm tăng nguy cơ thất nghiệp.

Xu hướng tư bản được nuôi dưỡng thông qua phân công lao động dẫn đến sự phân chia xã hội thành hai giai cấp cực kỳ đối kháng, đặt ra những thách thức nghiêm trọng đối với tổ chức xã hội và cuộc sống bình thường.

Phân công lao động đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của các hệ thống kinh tế xã hội khác nhau và trong việc tạo ra sự phân tầng xã hội.

Nó đã tạo ra quá trình tha hóa. Công nhân bị xa lánh đến mức đặc quyền và phương tiện quyết định bị tước đoạt bởi các doanh nhân cầm quyền. Đó là lý do tại sao công việc là bên ngoài đối với công nhân, anh ta không hoàn thành công việc của mình mà từ chối bản thân anh ta, vì vậy anh ta cảm thấy mình ở nhà khi rảnh rỗi, trong khi làm việc, anh ta cảm thấy mình vô gia cư. Công việc của anh không tự nguyện mà áp đặt.

Để kết luận, chủ nghĩa tư bản kích thích và duy trì sự phân công lao động, gây ra sự vô tổ chức xã hội. Durkheim đã phát triển khía cạnh này một cách đầy đủ. Phân công lao động do đó ảnh hưởng đến xã hội truyền thống. Đã có mối quan tâm lớn về tác động phá hủy của công nghiệp hóa và phân công lao động.

Các loại hình trao đổi:

Sự phân công lao động và sở hữu hàng hóa khan hiếm khác nhau của các cá nhân và nhóm làm cho việc trao đổi cần thiết cho mức độ hiệu quả cao hơn trong sản xuất. Trao đổi ngụ ý cho hoặc nhận lại cho một điều khác. Nó dựa trên sự hài lòng qua lại. Đó là một sự khuyến khích để tương tác xã hội. Theo GC Homons, thì Đây là một hoạt động, hữu hình và vô hình, và ít nhiều có thưởng hoặc tốn kém, giữa ít nhất hai người.

Bản chất của trao đổi là lợi nhuận. Đó là liên kết tự nhiên trong chuỗi tiêu thụ sản xuất. Nó vẫn còn như vậy kể từ thời kỳ trao đổi địa phương nguyên thủy cho các nền kinh tế mở rộng và thương mại quốc tế của chúng ta. Trao đổi được tìm thấy trong mọi nền kinh tế, ngay cả những người nguyên thủy nhất. Luôn luôn có sự phụ thuộc lẫn nhau. Với sự phức tạp kinh tế ngày càng tăng, vòng tròn trao đổi đã được mở rộng.

Có sáu loại trao đổi có thể: hàng hóa cho hàng hóa, dịch vụ cho dịch vụ, hàng hóa cho dịch vụ, tiền cho hàng hóa, tiền cho dịch vụ và tiền cho tiền. Có rất nhiều cách để trao đổi diễn ra. Trong mọi xã hội, các thể chế điều chỉnh trao đổi chỉ quan trọng như là một phần của nền kinh tế cũng như các thể chế tài sản và phân công lao động.

Nó có một hệ thống quy định của riêng mình. HM Johnson đã thảo luận về các loại trao đổi như dưới đây:

Trao đổi trực tiếp:

Phân biệt có thể được thực hiện giữa trao đổi trực tiếp và gián tiếp. Có một số hình thức của mỗi. Bốn hình thức trao đổi trực tiếp là trao đổi, quản lý thương mại, trao đổi với việc sử dụng tiền mà không có giá cố định và trao đổi tiền.

1. Trao đổi:

Trao đổi là một dịch vụ trao đổi dịch vụ, tốt cho dịch vụ và hàng hóa cho hàng hóa. Trao đổi là hệ thống trao đổi quan trọng trước khi tiền tệ ra đời. Nó liên quan đến thương lượng và mặc cả, trừ khi việc trao đổi được xác định bởi các quy tắc hoặc tập quán.

2. Thương mại được quản lý:

Thương mại được cho là 'được quản lý' khi giá cả, bằng hiện vật hoặc bằng tiền, được ấn định bởi cơ quan chính trị.

3. Sử dụng tiền, không có giá cố định:

Đây là một loại hình trao đổi trong đó giá cả được xác định, về nguyên tắc, bằng cách cạnh tranh giữa các bên bán và một bên là người mua. Điều này là như vậy bởi vì trong hầu hết tất cả các thị trường thực tế đều có những yếu tố độc quyền hạn chế, ít nhiều là sự cạnh tranh.

4. Trao đổi tiền:

Trong hình thức trao đổi trực tiếp này, một số hàng hóa - nghĩa là một số hàng hóa có giá trị nội tại - cũng đóng vai trò là phương tiện trao đổi, với sự tương đương được công nhận khá rõ, theo số lượng hoặc trọng lượng hoặc chất lượng, đối với nhiều mặt hàng khác. Một trong những ví dụ điển hình là việc sử dụng gạo như 'tiền' của Ifugao ở Philippines.

Trao đổi tiền thường được thực hành cùng với trao đổi thông thường; nó chỉ tạo điều kiện cho những người trao đổi với những mong muốn khác nhau. Một trong những lợi thế lớn của tiền 'thật' là nó mở rộng thị trường có thể cho một loại hàng hóa mà người ta muốn thanh lý. Người ta không phải 'gặp phải người khác tình cờ có chính xác thứ mình muốn đổi lấy, người ta bán lấy tiền và sau đó mua từ người khác thứ mà người ta muốn.

Định nghĩa về tiền 'thật' tất nhiên là tùy ý. Có nhiều chuyển tiếp. Về mặt chức năng, tiền là bất cứ thứ gì được sử dụng rộng rãi theo các cách sau:

1. Là phương tiện trao đổi. Đây là một trong những cách sử dụng tiền quan trọng nhất.

2. Là một tiêu chuẩn của giá trị. Có những trường hợp tài khoản được giữ theo thuật ngữ của một số đơn vị được công nhận mặc dù không có phương tiện trao đổi hữu hình.

3. Làm phương tiện thanh toán. Thanh toán không chỉ liên quan đến trao đổi mà còn trong các khoản tiền phạt.

4. Là một cửa hàng giá trị. Một trong những lợi thế của tiền 'thật' là nó không phải được tiêu thụ trong một thời gian nhất định, ví dụ như gạo; cũng không phải trao đổi với một thời gian nhất định vì sợ nó xuống cấp về thể chất.

Trao đổi gián tiếp:

Có một số hình thức trao đổi 'gián tiếp'. Trong bối cảnh này, HM Johnson chỉ thảo luận hai, trao đổi quà tặng và phân phối lại.

1. Trao đổi quà tặng:

Trao đổi quà tặng có lẽ là hình thức trao đổi phổ biến nhất giữa những người nguyên thủy. Một bên tham gia trao đổi dường như tạo ra một món quà thuần túy, hàng hóa hoặc dịch vụ, cho bên kia mà không có bất kỳ thương lượng hay thỏa thuận rõ ràng nào liên quan đến lợi ích hoàn trả.

Trao đổi là kinh tế thực sự nhất; khi mỗi bên tham gia giao dịch có được thứ gì đó anh ta muốn và không thể dễ dàng cung cấp cho mình. Nếu trao đổi kinh tế chủ yếu là tích hợp, nó tượng trưng cho thái độ thân thiện và cắt xén một mối quan hệ xã hội. Tuy nhiên, gián tiếp, trao đổi quà tặng nghi lễ có một chức năng kinh tế. Nó cung cấp động cơ bổ sung cho sản xuất.

2. Phân phối lại:

Phân phối lại, hình thức trao đổi gián tiếp thứ hai, có nghĩa là các sản phẩm của nhóm được kết hợp với nhau, bằng vật chất hoặc bằng cách chiếm đoạt và sau đó được đưa ra ngoài giữa các thành viên. Một lần nữa (giống như trong trao đổi quà tặng) không có ý nghĩa về sự bình đẳng đối xử, cổ phiếu công bằng hoặc thanh toán cho giá trị. Mô hình xã hội được đặc trưng bởi các điểm ngoại vi trung tâm, tất cả được kết nối với điểm trung tâm.

Trao đổi đề cập đến quá trình phân bổ hoặc phân phối hàng hóa và dịch vụ khan hiếm giữa các thành viên trong xã hội. Theo Karl Polanyi, có ba chế độ phân bổ cơ bản. Đó là Reciprocity, Redistributive và Market exchange.

Mỗi nền kinh tế thực nghiệm thể hiện ít nhất một trong những nguyên tắc phân phối này. Hầu hết được đặc trưng bởi cả ba. Reciprocity liên quan đến trao đổi hàng hóa giữa những người bị ràng buộc trong mối quan hệ phi thị trường và không phân cấp giữa nhau.

Hệ thống tương hỗ sinh động nhất là những hệ thống dựa trên mối quan hệ họ hàng. Trong hầu hết các xã hội tiền công nghiệp, trao đổi nghi lễ là một trong những hình thức chủ yếu của trao đổi. Trao đổi giữa những người khác và những người dân đảo Kula là những ví dụ về trao đổi hàng hóa thực dụng và phi thực dụng tương ứng.

Trao đổi quà tặng trong xã hội hiện đại cũng là một ví dụ về trao đổi qua lại. Thứ hai, phân phối lại được định nghĩa là một sự di chuyển có hệ thống của hàng hóa từ một trung tâm hành chính và sự phân bổ lại của họ bởi các nhà chức trách tại trung tâm. Pokala giữa những người dân đảo Trobriand và hệ thống Jajmani ở Ấn Độ truyền thống cũng là những ví dụ về trao đổi phân phối lại, bên cạnh việc phân bổ hàng hóa hiện đại.

Thứ ba, trao đổi thị trường hàng hóa và dịch vụ được xác định bởi quy luật cung cầu là một loại hình trao đổi đáng kể. Trao đổi thị trường có thể có hai loại. Đầu tiên là Sàn giao dịch kiếm tiền liên quan đến tiền có mục đích chung hoạt động như một phương tiện trao đổi và là một tiêu chuẩn của giá trị. Thứ hai là trao đổi trao đổi trong đó tiền mục đích chung không liên quan.