Nghiên cứu về chính trị quốc tế (4 phương pháp tiếp cận)

Neo-Realism mang lại tính ưu việt cho quyền lực trong quan hệ quốc tế nhưng đồng thời chấp nhận vai trò của các yếu tố khác, đặc biệt là cấu trúc của hệ thống quốc tế, hợp tác quốc tế và thậm chí là các yếu tố kinh tế của quan hệ giữa các quốc gia.

I. Chủ nghĩa hiện thực:

Chủ nghĩa hiện thực đã được phát triển trong các mối quan hệ quốc tế trong những năm 1980, và dưới ảnh hưởng của các ý tưởng và tác phẩm của Keneth Waltz. Giống như Chủ nghĩa Hiện thực, Chủ nghĩa Hiện thực cũng chấp nhận và ủng hộ tầm quan trọng trung tâm của quyền lực trong quan hệ quốc tế. Tuy nhiên, đồng thời, nó cũng chấp nhận sự cần thiết phải giải thích những điều này về mặt cấu trúc của quan hệ quốc tế.

Nó ủng hộ rằng các quốc gia, trong khi vẫn liên tục tham gia đấu tranh cho quyền lực, bị ảnh hưởng, không chỉ bởi các yếu tố của sức mạnh quốc gia và lợi ích quốc gia mà còn bởi cấu trúc quốc tế. Ví dụ, sự sụp đổ của cấu trúc quyền lực quốc tế Eurrialric đóng vai trò là một yếu tố trong các chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ & Liên Xô trong quan hệ quốc tế sau chiến tranh.

Thay vì giải thích chính trị quốc tế chỉ về lợi ích và chính sách của từng quốc gia, những người theo chủ nghĩa hiện thực tìm cách giải thích bản chất của chính trị quốc tế bằng cách phân tích các cấu trúc khác nhau của hệ thống quốc tế, được định nghĩa theo nguyên tắc trật tự, chức năng phân biệt các đơn vị và phân phối khả năng trong hệ thống quốc tế.

Neo-Realism, đôi khi cũng được mô tả là Chủ nghĩa hiện thực cấu trúc hoặc Chủ nghĩa hiện thực đương đại, gắn liền với tên của một số học giả đương đại, đặc biệt là Keneth Waltz, người đã nghiên cứu Lý thuyết về Quan hệ quốc tế (1979) được biết đến với cách tiếp cận hiện thực mới.

Tuy nhiên, Keneth Waltz thích sử dụng thuật ngữ Real Realism. Ông ủng hộ mạnh mẽ quan điểm rằng cấu trúc của hệ thống quốc tế quyết định định hình hành vi của các quốc gia trong cuộc đấu tranh giành quyền lực quốc tế.

Không giống như những người theo chủ nghĩa hiện thực cổ điển, những người luôn cố gắng truy tìm nguyên nhân của chiến tranh với các đặc điểm khách quan của bản chất con người, Neo-Realists thích giải thích xung đột quốc tế trong khuôn khổ cấu trúc vô chính phủ của hệ thống quốc tế.

Họ cho rằng đó không thực sự là bản chất con người bẩm sinh, là nguồn gốc của xung đột, sợ hãi và quyền lực trong quan hệ quốc tế, đó là hệ thống quốc tế vô chính phủ đóng vai trò là nguồn gốc của sự sợ hãi, ganh đua, ghen tị, nghi ngờ và bất an trong quốc tế hệ thống. (Theo hệ thống vô chính phủ, Neo-realists có nghĩa là một hệ thống được đặc trưng bởi sự vắng mặt của một cường quốc cao hơn các quốc gia có chủ quyền.) Chính tình trạng này dẫn đến sự hiện diện của một quốc gia chiến tranh tranh giành quyền lực trong đó mỗi quốc gia hành động nhờ lòng ham muốn quyền lực của nó.

Theo tình trạng chiến tranh, những người theo chủ nghĩa hiện thực không có nghĩa là một tình trạng chiến tranh thực sự. Đó là một điều kiện trong đó nỗi sợ hãi hoặc mối đe dọa chiến tranh liên tục hiện diện trong hệ thống quốc tế. Trong thực tế, chủ nghĩa hiện thực mới, đi đến mức tuyên bố rằng cấu trúc của quan hệ quốc tế có thể thúc đẩy các quốc gia tham chiến, ngay cả khi các nhà lãnh đạo của nhà nước có thể mong muốn hòa bình.

Chiến tranh trong quan hệ quốc tế cũng là một sản phẩm có bản chất của cấu trúc quốc tế và nó không phải lúc nào cũng là thủ công của các chính sách hoặc mong muốn quyền lực của một số quốc gia. Nói cách khác, Keneth Waltz chấp nhận tầm quan trọng trung tâm của quyền lực trong quan hệ quốc tế, nhưng cùng với đó, ông ủng hộ tầm quan trọng của cấu trúc hệ thống quốc tế như là một yếu tố chính của cuộc đấu tranh cho một quyền lực và chiến tranh trong quan hệ quốc tế. Chủ yếu là tính năng này đã được sử dụng để mô tả chủ nghĩa hiện thực mới của Waltz là Chủ nghĩa hiện thực cấu trúc.

Một số nhà tân hiện thực đương đại khác, như Joseph Grieco, đã cố gắng tích hợp các ý tưởng của những người theo chủ nghĩa hiện thực cổ điển như Morgenthau, Ramond Aron, Hoffman và Robert Gilpin với ý tưởng của Keneth Waltz. Joseph Grieco ủng hộ quan điểm rằng các quốc gia không phải lúc nào cũng quan tâm đến lợi ích tuyệt đối của họ, lợi ích của Haiti về lợi ích quốc gia của họ. Trên thực tế, tất cả các quốc gia đều quan tâm đến cả lợi ích tuyệt đối và tương đối cũng như trong câu hỏi làm thế nào những lợi ích đó được phân phối trong hệ thống quốc tế.

Các quốc gia được thúc đẩy để hành động do cả hai, lợi ích tuyệt đối và lợi ích tương đối cũng như nỗi sợ hãi của các quốc gia đó là không tuân theo các quy tắc và không sẵn sàng chấp nhận lý tưởng hợp tác quốc tế. Do đó, những người theo chủ nghĩa hiện thực như vậy, cố gắng không chỉ coi trọng quyền lực của mỗi quốc gia mà còn đối với sức mạnh tương đối của các quốc gia và cấu trúc của hệ thống quốc tế.

Cách tiếp cận hiện thực, như vậy, tìm cách phân tích chính trị quốc tế về các yếu tố như lợi ích quốc gia, sức mạnh quốc gia, xung đột quốc tế, sức mạnh tương đối của các quốc gia, có thể đạt được hòa bình và hợp tác và cấu trúc của hệ thống quốc tế. Ngay cả khi xác định quan hệ quốc tế về quyền lực, những người theo chủ nghĩa hiện thực mới chấp nhận khả năng hợp tác giữa các quốc gia, các quốc gia đặc biệt thân thiện.

Trong khi những người theo chủ nghĩa hiện thực luôn ủng hộ niềm tin vững chắc vào sự cân bằng quyền lực như một thiết bị quản lý quyền lực có ý thức trong quan hệ quốc tế, thì những người theo chủ nghĩa hiện thực mới cho rằng sự cân bằng quyền lực có thể xuất hiện ngay cả khi không có chính sách bảo đảm và duy trì sự cân bằng của quyền lực. Những người theo chủ nghĩa tân thực như Keneth Waltz tin tưởng mạnh mẽ rằng sự cân bằng quyền lực xuất hiện chắc chắn có hoặc thậm chí không có ý định và nỗ lực có ý thức của các quốc gia. Hầu hết những người hiện thực đã chấp nhận tiện ích của Neo-Realism.

II. Phương pháp tiếp cận chức năng cấu trúc trong quan hệ quốc tế:

Phương pháp chức năng cấu trúc tìm cách phân tích chính trị theo các chức năng được thực hiện bởi các cấu trúc. Mỗi hệ thống chính trị bao gồm một tập hợp các chức năng thông qua đó các quyết định được đưa ra và thực hiện. Các chức năng này được thực hiện bởi một số cấu trúc. Cấu trúc là một sự sắp xếp hoặc tổ chức để thực hiện các chức năng và các chức năng là hậu quả của các hoạt động của các cấu trúc.

Theo cách tiếp cận Chức năng cấu trúc, các hệ thống chính trị không còn được coi là hệ thống nhà nước có chủ quyền và các bộ phận của chúng mà là bất kỳ cấu trúc ra quyết định tập thể nào hoặc như bất kỳ cấu trúc nào thực hiện chức năng thích ứng và tích hợp trong môi trường.

Phương pháp chức năng cấu trúc trong quan hệ quốc tế tìm cách phân tích hành vi thực tế của quan hệ giữa các quốc gia và giữa các quốc gia với các cấu trúc quốc tế đang hoạt động ở cấp độ quốc tế.

Nó tập trung chú ý vào việc tìm câu trả lời cho một số câu hỏi:

Những cấu trúc nào đang thực hiện vai trò nào và tác động của chúng đối với quan hệ quốc tế là gì?

Điều gì xảy ra với hệ thống quốc tế khi những thay đổi đến trong cấu trúc ra quyết định quốc gia?

Làm thế nào quan hệ quốc tế ảnh hưởng đến các quyết định và hành động của các nhà ra quyết định quốc gia?

Điều gì xảy ra với hệ thống quốc tế khi bản chất quan hệ giữa các quốc gia trải qua những thay đổi?

Các nhà hoạch định quốc tế hoạt động như thế nào?

Những hạn chế của các nhà ra quyết định quốc tế là gì?

Phương pháp tiếp cận chức năng cấu trúc quan niệm chính trị quốc tế như là một hệ thống tương tác và cố gắng phân tích nó theo các cấu trúc và chức năng của hệ thống quốc tế.

III. Cách tiếp cận tự do trong chính trị quốc tế:

Cách tiếp cận tự do để nghiên cứu quan hệ quốc tế có nguồn gốc từ sự phát triển của lý thuyết chính trị tự do diễn ra trong Thế kỷ 17. Truyền thống tự do luôn có một cái nhìn tích cực về bản chất con người. Nó có nguồn gốc và sự phổ biến rộng rãi trong Lý thuyết chính trị và nó đã đi vào địa hạt của quan hệ quốc tế chỉ trong nửa sau của thế kỷ 20.

Cách tiếp cận tự do: Giả định cơ bản:

Các giả định cơ bản của Cách tiếp cận tự do trong Chính trị quốc tế có thể được mô tả như sau:

1. Cá nhân là các diễn viên quốc tế chính:

Người tự do đặt cá nhân vào trung tâm của vũ trụ. Tất cả sự tiến bộ được đo lường về mặt lợi ích của các cá nhân trong vũ trụ. John Locke, ví dụ, được ghi nhận với việc tạo ra một nhà nước hiến pháp thông qua một hợp đồng xã hội để bảo vệ các quyền tự nhiên của cá nhân. Một nhà nước như vậy cho phép và thiết lập các quy tắc của pháp luật tôn trọng các quyền của công dân, đặc biệt là các quyền đối với cuộc sống, tự do và tài sản.

Điều này không có nghĩa là các quốc gia bị xuống hạng ở trạng thái cận biên trong quan điểm tự do. Khác xa, những người theo chủ nghĩa tự do hiện đại coi các quốc gia là những diễn viên tập thể quan trọng nhất của thời đại chúng ta hiện nay. Tuy nhiên, họ được coi là các chủ thể đa nguyên có lợi ích và chính sách được xác định bằng cách thương lượng giữa các nhóm và bầu cử.

2. Lợi ích của Nhà nước rất năng động và cả Tự liên quan và Khác về:

Những người tự do có quan điểm rằng lợi ích của các quốc gia không phải là tĩnh mà là động. Lợi ích của các quốc gia tiếp tục thay đổi theo thời gian bởi vì giá trị cá nhân và quan hệ quyền lực giữa các nhóm lợi ích tiếp tục phát triển theo thời gian. Ngoài ra, hầu hết những người tự do tin rằng các quốc gia không chỉ có lợi ích nhất định để bảo tồn mà còn coi các chính sách của nhà nước là ở một mức độ nào đó vì họ tin rằng sự phát triển của nền dân chủ tự do làm tăng mối quan tâm của mọi người đối với người khác.

3. Cả lợi ích cá nhân và nhà nước đều được định hình bởi nhiều điều kiện và tình huống trong nước và quốc tế:

Những người tự do có quan điểm rằng lợi ích của cả cá nhân và nhà nước bị ảnh hưởng bởi một loạt các yếu tố ở cấp độ trong nước và quốc tế. Mặc dù thừa nhận rằng cuối cùng những lợi ích đó được xác định bởi sức mạnh thương lượng mà họ sở hữu, cách thức mà họ xác định lợi ích của họ được hình thành bởi một số yếu tố cả trong và ngoài nhà nước, tức là trên trường quốc tế.

Ở cấp độ trong nước, các yếu tố như bản chất của hệ thống kinh tế và chính trị, mô hình tương tác kinh tế và giá trị cá nhân có thể đóng vai trò quyết định. Ở cấp độ quốc tế, sự hiện diện của các yếu tố như khả năng công nghệ, mô hình tương tác và phụ thuộc lẫn nhau.

Các mô hình xã hội học, kiến thức và các tổ chức quốc tế cho phép các quốc gia ảnh hưởng lẫn nhau theo những cách khác nhau. Các quốc gia, các chủ thể tập thể chiếm ưu thế, được các nhà tự do xem là những thực thể gắn liền với cả xã hội của họ và hệ thống quốc tế, và lợi ích và chính sách của họ bị ảnh hưởng bởi các điều kiện trong cả hai đấu trường.

4. Lợi ích chung có thể duy trì sự hợp tác trong Hệ thống quốc tế:

Với sự phát triển của các nền dân chủ tự do, sự phụ thuộc lẫn nhau, kiến thức, quan hệ xã hội quốc tế và các thể chế quốc tế, các nhà tự do đã tin rằng có thể hợp tác giữa các quốc gia mà không cần dùng đến biện pháp cưỡng chế.

Không giống như những người theo chủ nghĩa hiện thực tin rằng sự tồn tại của một quyền lực bá quyền (chiếm ưu thế) là điều kiện tiên quyết để hợp tác, những người tự do có quan điểm rằng sự hợp tác có thể đạt được thông qua thương lượng không ép buộc dựa trên việc xác định lợi ích chung. Do đó, Cách tiếp cận tự do tìm cách phân tích chính trị quốc tế trên cơ sở bốn giả định cơ bản này.

IV. Cách tiếp cận trật tự thế giới đối với quan hệ quốc tế:

Có một số cách tiếp cận khác nhau để nghiên cứu về quan hệ quốc tế. Những cách tiếp cận chủ trương nghiên cứu về quan hệ quốc tế là đấu tranh giành quyền lực giữa các quốc gia hoặc là quá trình giải quyết xung đột giữa các quốc gia thường sử dụng các khái niệm Quốc gia, Quyền lực Quốc gia, Lợi ích Quốc gia.

Nhà nước quốc gia để phân tích quan hệ giữa các quốc gia. Cách tiếp cận như vậy được xác định là chủ nghĩa hiện thực trong quan hệ quốc tế. Chủ nghĩa hiện thực cho thấy một quan niệm trung tâm về trật tự quốc tế và chú trọng đến hòa bình và ổn định giữa các quốc gia (Quốc gia hoặc Quốc gia).

Phương pháp đặt hàng quốc tế:

Những người hiện thực sử dụng thuật ngữ trật tự quốc tế để mô tả bản chất của chính trị quốc tế như là một trật tự giữa các quốc gia. Quan điểm về trật tự quốc tế như vậy dựa trên các mô hình trật tự quốc tế, như, Cân bằng quyền lực, Cơ cấu an ninh thu thập để giữ gìn hòa bình và trật tự quốc tế và các cấu trúc đóng vai trò là những hạn chế (Luật pháp quốc tế, Tổ chức quốc tế, Ý kiến công chúng thế giới, Đạo đức quốc tế, Giải trừ vũ khí và Kiểm soát vũ khí và tương tự) về việc sử dụng quyền lực trong chính trị quốc tế.

Cách tiếp cận này tìm cách phân tích các cấu trúc quan hệ sau chiến tranh (sau năm 1945) và sau chiến tranh lạnh giữa các quốc gia về sức mạnh quốc gia của các cường quốc và sự phân phối các khả năng giữa họ. Nó xác định trật tự phần lớn về mặt hoạt động của cấu trúc an ninh được coi là trật tự chính trị - quân sự trong hệ thống quốc tế.

Những người theo chủ nghĩa hiện thực sử dụng khái niệm trật tự quốc tế, một mệnh lệnh liên quan đến các quốc gia và chính phủ được quản lý bởi mục tiêu an ninh. Đó là một trật tự dựa trên mối quan hệ chiến lược (Chính trị - Quân sự) giữa các quốc gia. Nó sử dụng các khái niệm như Cân bằng quyền lực, Ngoại giao an ninh tập thể và tương tự để nghiên cứu trật tự quốc tế.

Cách tiếp cận trật tự thế giới:

Trái ngược với những người theo chủ nghĩa hiện thực, những người theo chủ nghĩa tự do ủng hộ khái niệm Trật tự thế giới để nghiên cứu bản chất của chính trị quốc tế. Trật tự quốc tế tập trung vào nhà nước, như dự kiến của những người hiện thực, được tổ chức là không đầy đủ và thậm chí có hại khi nó dẫn đến chiến tranh. Nó đã dẫn đến chiến tranh lạnh sau khi kết thúc Thế chiến thứ hai.

Khái niệm về trật tự thế giới rộng hơn nhiều so với khái niệm trật tự quốc tế. Chống lại chủ nghĩa hiện thực của các quốc gia với tư cách là chủ thể chính của chính trị quốc tế, nhà tự do lấy con người cá nhân làm đơn vị chủ chốt của quan hệ quốc tế. Quan điểm của họ về trật tự thế giới dựa trên cá nhân con người, quyền lợi, công bằng và thịnh vượng.

Trong khi những người theo chủ nghĩa hiện thực cho rằng trật tự quốc tế xuất hiện từ cuộc đấu tranh giành quyền lực giữa các quốc gia và các yếu tố như Sức mạnh quốc gia, Lợi ích quốc gia, Hệ thống chính trị - quân sự (quan hệ chiến lược giữa các quốc gia) và Cân bằng quyền lực, thì phe Tự do cho rằng thế giới trật tự sự tương tác giữa một số loại hệ thống chính phủ bao gồm luật pháp, định mức, vai trò thể chế chính sách và chế độ quốc tế.

Cách tiếp cận trật tự thế giới là một cách tiếp cận rất rộng với chương trình nghị sự rất rộng, trong số những điều khác, về mối quan hệ giữa các mệnh lệnh kinh tế và chính trị, tư tưởng, quan điểm về an ninh, tranh luận về vai trò của quyền con người, hậu quả của toàn cầu hóa, và chiến lược phát triển con người, thực tế là phát triển con người bền vững.

Nhân loại đã ra khỏi thời đại chiến tranh lạnh, trong đó quan hệ chiến lược, cân bằng quyền lực và hệ thống an ninh tập thể cấu thành trật tự quan hệ giữa các quốc gia. Thời kỳ hậu chiến tranh lạnh, kỷ nguyên của chủ nghĩa hậu hiện đại và thời đại toàn cầu hóa được đặc trưng bởi sự chấp nhận và hiểu biết mới về vai trò của nhân quyền, tự do, công bằng, thịnh vượng và phát triển bền vững trong quan hệ của người dân trên thế giới.

Cách tiếp cận của World Order tìm cách xem thế giới không phải là một cộng đồng của các quốc gia. (Một cộng đồng quốc tế với các quốc gia là những người chơi chính) mà là một thế giới đặc trưng bởi sự phụ thuộc lẫn nhau và tham gia vào việc áp dụng liên tục để bảo đảm toàn cầu hóa và phát triển.

Kể từ khi tổ chức như Dự án mô hình trật tự thế giới (WOMP, năm 1968) theo đuổi mục tiêu nghiên cứu và thúc đẩy sự phát triển của các lựa chọn thay thế cho trật tự thế giới trung tâm nhà nước để hạn chế và thậm chí loại bỏ cơ hội chiến tranh và những nỗ lực nhằm phát triển, Trật tự thế giới Cách tiếp cận đã được phổ biến ngày càng tăng.

Những người liên quan đến WOMP chấp nhận cá nhân là đơn vị cơ bản và thế giới là cấp độ phân tích. Nghiên cứu về phong trào toàn cầu hóa hiện nay phản ánh sự phổ biến của Phương pháp tiếp cận trật tự thế giới trong Chính trị quốc tế đương đại.