Tiểu luận về ngôn ngữ Manipuri (1454 từ)

Tiểu luận về ngôn ngữ Manipuri!

Văn học Manipuri là văn học được viết bằng ngôn ngữ Manipuri (tức là Meeteilon). Nó còn được gọi là Văn học Meetei. Lịch sử của văn học Manipuri có thể được bắt nguồn từ hàng ngàn năm với sự hưng thịnh của nền văn minh của nó.

Nhưng Puya Meithaba (đốt kinh điển Manipuri) vào năm 1729, dưới triều đại của Meidingu Pamheiba (1709-1748), đã tàn phá kinh điển Manipuri và lịch sử văn hóa. Nó bắt đầu một kỷ nguyên mới của văn học Manipuri.

Meeteis có một truyền thống lâu đời về văn bản. Không hoàn toàn rõ ràng khi Meetei Puyas cổ xưa (kinh điển cũ) và Meetei Mayek (kịch bản Manipuri) lần đầu tiên ra đời.

Tuy nhiên, hiến pháp bằng văn bản Loiyamba Shinyen (1110), trong chế độ của Meidingu Loiyamba (1074-1122), bao hàm một cách sinh động cách thực hành viết trong thời đại này. Biên niên sử Hoàng gia, Chitharon Kumpaba, được giữ một cách tỉ mỉ và tiếp tục từ thế kỷ XV cho đến khi kết thúc vương quyền (Meidingu Bodh Touchra, 1941-1955).

Kỹ năng viết lách ban đầu là đặc quyền của các kinh sư và học giả chuyên nghiệp về văn hóa Meetei truyền thống, Maichous. Nhưng sau này, khi sự phổ biến của văn bản tôn giáo, khoa học và chiêm tinh cho thấy, văn bản đã được mở rộng ra ngoài các lớp học kinh điển chuyên nghiệp này. Tuy nhiên, hầu hết các puyas Meetei cổ (kinh điển) là ẩn danh và nhấp nhô.

Văn học Manipuri sớm bao gồm các bài thánh ca nghi lễ, vũ trụ, lịch sử hoặc truyện dân gian trong văn xuôi và thơ. Một vài trong số những tác phẩm đáng chú ý của Meeteilon cổ đại (tức là ngôn ngữ Manipuri) là: Numit Kappa, Ougri, Khencho, Sana Lamoak (thế kỷ 6 hoặc 7), Ahonglon (thế kỷ 11), Khoiju Lamoak (thế kỷ 12), Hijin Hira (Thế kỷ 17).

Một trong những tác phẩm văn học lâu đời nhất, Numit Kappa được viết bằng Meeteilon cổ xưa với Meetei Mayek (tức là kịch bản Manipuri) trong thơ. TC Hodson là người đầu tiên dịch tác phẩm văn học Meeteilon cổ xưa này sang tiếng Anh trong cuốn sách The Meitheis. Ougri (cũng là Leiroi Ngongloi Eshei), là một bài thơ vô danh và nhấp nhô được viết bằng Meeteilon cổ xưa. Nhưng nó được cho là đã được viết trong thời kỳ tiền Kitô giáo.

Một vài tác phẩm đáng chú ý của văn học Manipuri cổ đại trong văn xuôi bao gồm Panthoibi Khongul, Nongshaba Laihui, Sakok Lairamlen, Poireiton Khunthokpa (thế kỷ thứ 3), Kangla Haoba (thế kỷ 5), Loyamba Shinyen (thế kỷ 11), Naellowkhong Yumlep (thế kỷ 16) và Cheitharon Kumbaba.

Sự thay đổi nhất thời trong văn học và văn hóa Manipuri là dưới triều đại của Meidingu Charairongba (1697-1709) và những người kế vị ông. Với bình minh của thế kỷ thứ mười tám, Meitrabak (Manipur) đã đạt được sự phát triển toàn diện về văn hóa, kinh tế và hệ thống nhà nước.

Angom Gopi là nhà thơ và học giả nổi tiếng trong triều đình trong triều đại của Meidingu Pamheiba. Ông thành thạo không chỉ ở Meeteilon mà cả tiếng Phạn và tiếng Bengal.

Ông đã dịch Ramabharata của Kritibas và Mahadharata thành Meeteilon. Ông cũng đã viết Parikhit, Langka Kanda, Aranya Kanda, Kishkindiya Kanda, Sundar Kanda và Uttar Kanda. Có những tài khoản lịch sử như Shomshok Ngamba được viết bởi Laishram Aroi và Yumnam Atibar.

Nungangbam Gobindaram là một học giả và nhà văn khác của triều đình của Pamheiba. Các tác phẩm văn học của ông bao gồm Pakhangba Nongaron, bản dịch của Astakal từ tiếng Phạn sang Meeteilon, Meihaubaron Puya và Takhel Ngamba, trong cuộc chinh phục Tripura.

Một cuốn sách ẩn danh đáng chú ý khác của thời kỳ này là Chothe Thangwai Pakhangba. Wahengba Madhabram (Langlon, Mahabharat Birat Parva, Chingthongkhomba Ganga Chatpa và Sana Manik) là một học giả nổi bật trong triều đại của Medingu Chingthangkhomba và Labainaya Chandra.

Một dấu mốc trong lịch sử văn học Manipuri là bằng chứng của tiểu thuyết vào năm 1779, vào thời điểm sách tôn giáo là chủ đạo trong thời đại này. Sana Manik có thể được coi là một trong những tiểu thuyết Manipuri sớm nhất.

Con trai cả của Meidingu Chingthangkhomba, Nabananda Yubaraj, là một trong những nhà văn nổi tiếng của hoàng gia, và ông đã dịch Virat Parva của Ram Krishnadas sang Meeteilon (Virat Shathuplon).

Ashamedha Parva của Gangadas Sen trong tiếng Bengal đã được dịch sang Meeteilon bởi một nhóm các học giả Meetei dưới tựa đề Langoi Shagol Thaba. Sau sự ra đời của người Anh, văn học Manipuri hiện đại đã xuất hiện dưới ảnh hưởng của Anh.

Người tiên phong trong nỗ lực xuất bản Meeteilon (ngôn ngữ Manipuri) với kịch bản tiếng Bengal là Haodijam Chaintanya. Ông đã dịch Takrc Ngamba và Khahi Ngamba, sang kịch bản tiếng Bengal. Thập kỷ 1920-1930 không chỉ là sự khởi đầu của văn học Manipuri hiện đại, mà còn là sự phục hưng của văn hóa, ngôn ngữ và tôn giáo Meetei.

Lainedhan Naoria Phulo (1888-1941) là người tiên phong trong sự phục hưng văn hóa của Meeteis và phong trào phục hưng. Ông được vinh danh là Meetei Maichou và là nhà tiên tri của Meeteis, và là một nhà thơ.

Những đóng góp to lớn của ông cho thơ Manipuri là Yumlai Lairon (1930), Apokpa Mapugee Tungnapham (1931), Tengbanba Amashung Lainedthou Laibao (1933) và Athoiba Sheireng (1935).

Những tác phẩm quan trọng của ông trong văn xuôi là Meetei Yelhou Mayek (1931), Meetei Haobam Wari (1934) và Aigee Wareng (1940). Hijam Irabot đã sản xuất tạp chí đầu tiên, Meetei Chanu, vào năm 1922. Yakeirol xuất hiện vào năm 1930 dưới sự biên tập của Ningthoujam Leiren. Ba năm sau, Lalit Manjuri Patrika, xuất hiện.

Trong thập kỷ tiếp theo, hai tờ báo hàng ngày đầu tiên xuất hiện, Deinik Manipur Patrika và Manipur Matam. Vào thời điểm này, văn học Manipuri hiện đang trở thành một thế lực dễ nhận biết với sự xuất hiện của các tác phẩm của Khwairakpam Chaoba, Lamabam Kamal và Hijam Anganghal.

Thơ hiện đại:

Thơ Manipuri hiện đại rõ ràng rơi vào hai nhóm Thay đổi thơ của Lamabam Kamal và những người cùng thời đại diện cho giai đoạn đầu và thơ của các nhà thơ trẻ hơn và hiện đại hơn đại diện cho Zeitgeist của bức tranh thế giới đương đại.

Cách tiếp cận của Minaketan là tươi mới và cá nhân. Nilabir Sharma, Gourkishar, RK Elbangbam là những nhà thơ trữ tình nổi tiếng. Surowder Sharma chủ yếu đề cập đến một số khía cạnh của huyền thoại Moirang Thoibi vĩ đại trong khi RK Shitaljit là một nhà thơ của thiên nhiên và nhân loại. RK Surendrajit pha trộn giữa biểu tượng và ngụ ngôn với thơ trữ tình, trong khi trong thơ của Nadia, câu chuyện được pha trộn với nhịp điệu bi tráng.

Thơ của các nhà thơ trẻ Sam Samndndra, Nilakanta, Padmakumar, Shri Biren, Ibomcha, Ibohal, Ibopishak, Madhubir, Jyotirindra và Ibempishak mộng cho thấy ý nghĩa sâu sắc của bức tranh toàn cảnh về sự vô nghĩa và liêm chính trong xã hội.

Trong lĩnh vực dịch thuật, Nabadwipframra nổi tiếng với bản dịch của Meghanad Badha Kavya của Michael Madhusudhan thành Manipuri. Gitanjali của Tagore đã được dịch bởi A. Minaketan và Krishnamohan.

Bầu Đức đã dịch Meghdoota của Kalidasa sang Manipuri. Kumar Sambhava, Kiratajuniam, Raghuvansa Kavya, Mahabharata của Kasiramdas, Ramayana của Krittibas và Bhagvad Gita đã được dịch sang Manipuri dưới dạng câu thơ.

Kịch:

Những tác phẩm kịch và khai thác yêu nước đầu tiên của các anh hùng Manipur, và cuộc sống anh hùng và thảm hại của các nhân vật huyền thoại và thần thoại là chủ đề trong kịch. Bộ phim đầu tiên bao gồm Sati Khongnag và Areppa Marup của Lalit, Nara Singh của Lairenmayum Ibungahal, Moirang Thoibi của Dorendrajit, Bir Tikendrajit của Bira Singh, Chingu Khongnag Thaba của Birmangol, Mainu

Các nhà kịch hiện đại đã đưa ra các vở kịch mới về chủ đề và kỹ thuật. Họ dễ dàng bắt gặp các vấn đề chính trị và kinh tế xã hội trong tìm kiếm của họ. Đầu tiên trong số này là GC Tongbra, Netrajit, MK Binodini Devi, Ramcharan, Kanhailal, A. Sumorendro, Tomchou và Sanajaoba. Ratan Thiyam thành lập "Nhà hát hợp xướng" tại Imphal, năm 1976.

Tiểu thuyết:

Đầu thế kỷ 20, như đã nêu, Lambam Kamal, Khwairakpam Chaoba và Hijam Anganghal đã thử những cuốn tiểu thuyết gốc đầu tiên ở Manipur. Tên của RK Shitaljit, H. Guno, Thoibi Devi, RK Elangbam, Ram Singh, Ibohal, Bhagya, Nodiachand, Ibomcha, Chitreshwar, MK Binodini và Pacha Meetei xứng đáng được nhắc đến bên cạnh những nhà tiểu thuyết đương đại khác. Surowder Sarma, Shymsundar, Raghumani Sarma và Nishan Singh có thể được nhắc đến trong số các dịch giả nổi tiếng.

Truyện ngắn:

Những câu chuyện ngắn cũng làm cho cuộc phiêu lưu của họ cùng với cuốn tiểu thuyết. Những câu chuyện, sự hấp dẫn và giản dị của RK Shitaljit, được kể lại bằng Manipuri đơn giản, trực tiếp và không có nội dung. RK Elangbam miêu tả những người bình thường cảm động bởi những mối quan tâm và niềm đam mê thông thường của cuộc sống. Nilbir Sharma thể hiện mối quan tâm của người nghèo và người bị lãng quên trong xã hội. H. Gonu thăm dò vào xã hội Manipuri ốm yếu.

Những câu chuyện về Nongthombam Kunjamohan nổi tiếng với chủ nghĩa tình cảm, một trong những chủng chủ yếu của văn học Manipuri. Shri Biren, MK Binodini, E. Dinamani và Biramani là những nhà văn nổi tiếng.

Văn học phê bình:

Văn học quan trọng ở Manipuri đang trở nên phổ biến. Ả Rập Manipuri Sahityagi Itihas của Pandit Khel Vendra và Manipuri Shatyagi Ashamba Itihas của Kalachand Shastri khảo sát thời kỳ đầu và thời trung cổ của văn học Manipuri. Meitei Upanyasa (quyển 1) của Minaketan và Manipuri Sahitya Amasung Sahityakar của Dinamani là những khảo sát phê bình về tiểu thuyết Manipuri nổi bật.

Sahityagi Neinaba Wareng của Chandramani, Sheireng Leiteng của Kalachand Shastri, Sahitya Mingshel của Gokul Shastri, Alangkar Kaumudi của Pandit Brajabihari Sharma và Alangkar Jyoti của Laurembam Ibo

Manipuri Kavitagi Chhanda của Nilakanta, Chhanda Veena của RK Surendrajit và Manipuri Kavya Kanglon của O. Ibo Chaoba thực hiện một cuộc khảo sát về sự tiến bộ của thơ Manipuri áp dụng một cách tiếp cận khoa học.