5 chức năng của vua theo Manu

Năm chức năng của vua theo Manu như sau: 1. Dandaneeti 2. Thuế 3. Hệ thống tư pháp và tư pháp 4. Quan hệ liên quốc gia 5. Đạo đức và tôn giáo.

Một trong những chức năng quan trọng của nhà vua, theo Manu, là sự trừng phạt. Là một vị vua, anh ta được kỳ vọng sẽ bảo vệ các đối tượng của mình và đổi lại, nhận được hạt lương thực, một số lượng hàng hóa và một cô gái xinh đẹp trong hôn nhân; đảm bảo rằng một đẳng cấp không can thiệp vào nhau; và cũng kiềm chế tham nhũng.

Anh ta phải điều chỉnh cuộc sống xã hội của các đối tượng, bảo vệ họ khỏi sự xâm lược và thúc đẩy sự an toàn. Anh ta cũng phải duy trì luật pháp và trật tự, giữ cho vương quốc không bị cướp, bảo vệ tài sản tư nhân, ban phát ân huệ cho người dân, kiểm soát giá cả hàng hóa, ngăn chặn sự pha trộn thực phẩm, kiểm soát trọng lượng và biện pháp, cung cấp an ninh cho thương nhân vào vương quốc và cuối cùng khuyến khích thương mại và nông nghiệp.

Sau đây là một lời giải thích ngắn gọn về một số chức năng khác của nhà vua.

1. Dandaneeti:

Chính trị Ấn Độ giáo nhấn mạnh đáng kể vào Dandaneeti. 'Danda' có nghĩa là hình phạt và 'neeti' có nghĩa là luật pháp. Vì vậy, Dandaneeti đề cập đến các luật phải tuân theo để trừng phạt một người vì tội ác của người đó và cả trong việc quản lý đúng đắn các vấn đề nhà nước.

Theo Manu, bản chất con người là xấu xa và tham nhũng và ông tin rằng một mình đạo đức sẽ mang lại kỷ luật ít nhất là vì sợ bị trừng phạt. Manu, tuy nhiên, tuyên bố rằng Danda phải được sử dụng một cách tiết kiệm và trên thực tế, tránh càng xa càng tốt.

Ông tin rằng Danda giữ mọi người trong một xã hội trong phạm vi hoạt động của họ. Nó đảm bảo rằng mọi người thực hiện các chức năng được gán cho họ theo đẳng cấp của họ trong xã hội. Nó cũng bảo vệ những người yếu đuối khỏi các hoạt động độc đoán của kẻ mạnh. Cuối cùng, Danda giúp nhà vua trong việc giữ gìn và phát huy đạo pháp hay chính nghĩa.

2. Thuế:

Manu cũng nói về tài chính nhà nước. Ông trao quyền cho nhà vua quyền thu thuế để cung cấp sự bảo vệ cho người dân. Do đó, thuế được liên kết với lý thuyết tiền lương. Ông cũng đề cập rất rõ ràng rằng thuế phải được thu từ cả đất cũng như gia súc.

Tuy nhiên, ông đã cố định tỷ lệ thuế đối với đất đai và gia súc tương ứng không dưới 25% và 20%. Manu, tuy nhiên, khuyên nhà vua rằng nên đánh thuế theo quan điểm về năng lực của các đối tượng và nghề nghiệp của họ.

Ông cũng tuyên bố rằng nếu các đối tượng bị quá tải với các khoản thanh toán thuế, điều đó sẽ dẫn đến sự thất vọng và bất mãn lớn trong số họ và cuối cùng sẽ dẫn đến thảm họa quốc gia. Manu cũng khuyên nhà vua rằng toàn bộ số tiền thu được thông qua thuế phải được sử dụng cho các hoạt động phúc lợi như giúp đỡ trong nông nghiệp, thúc đẩy thương mại và công nghiệp, v.v.

3. Hệ thống tư pháp và tư pháp:

Manu, trên thực tế, là người sớm nhất trong số các nhà tư tưởng chính trị cổ đại của Ấn Độ đã nhấn mạnh về sự cần thiết của công lý công bằng và quản lý tư pháp đúng đắn. Ông tuyên bố rằng một vị vua không thể cai trị mà không có công lý. Ông tin rằng một người cai trị giỏi sẽ luôn đảm bảo công lý nhanh chóng và rẻ tiền cho những người cần và những người xứng đáng.

Manu cho rằng nhà vua phải chú ý hơn đến toàn bộ hệ thống tư pháp. Manu, tuy nhiên, không ủng hộ đối xử bình đẳng với tất cả các diễn viên trong xã hội, và trên thực tế, rất ủng hộ Brahmanas. Ông cũng liên kết công lý với pháp và rằng công lý phải được cung cấp dựa trên sự công bình.

Ông hy vọng nhà vua sẽ thành thạo Dharma Shastras và các tài liệu khác để tuyên bố công lý đúng đắn theo các phong tục và tập quán được thiết lập tốt. Nhiều người cũng làm rõ rằng nếu một phán quyết sai được đưa ra, nó phải được đảo ngược khi nhận thấy rằng tòa án sản xuất là sai hoặc các bản ghi không chính xác. Ông cũng đề nghị trừng phạt thân thể và phạt tiền.

4. Quan hệ liên bang:

Một vấn đề quan trọng và quan trọng khác được Manu thảo luận là vấn đề về quan hệ giữa các tiểu bang, chủ yếu dựa trên sự chính đáng và thiết lập sự công bình. Manu ủng hộ chiến tranh trong hai điều kiện, khi có mối đe dọa đối với vương quốc của một người và thứ hai là mở rộng lãnh thổ.

Nhà vua theo Manu giống như một loại cỏ dại, loại bỏ cỏ dại và bảo vệ cây trồng. Vì vậy, nhiệm vụ hàng đầu của nhà vua là bảo vệ vương quốc và người dân ở đó, và tiêu diệt kẻ thù. Với mục đích này, Manu đã đề xuất một số kỹ thuật nhất định mà ông gọi là Chaturopaya. Họ là hòa giải, bất đồng, hối lộ và lực lượng để giải quyết các đối thủ. Manu đã ủng hộ kỹ thuật đầu tiên và cuối cùng. Ông nói thêm rằng lực lượng là biện pháp cuối cùng.

5. Đạo đức và tôn giáo:

Tư tưởng chính trị Ấn Độ cổ đại đã trao niềm tin rất lớn vào cơ sở tôn giáo của sự tồn tại của con người và chấp nhận đạo đức truyền thống. Manu từ chối sự tàn nhẫn và lừa dối. Ông nhấn mạnh về luật pháp và quy tắc ứng xử đối với Kshatriyas. Manu, tuy nhiên, cho phép rời khỏi bộ quy tắc ứng xử như vậy vì lợi ích của nhà vua.