Mục tiêu giáo dục: Mục tiêu chính của giáo dục

Một số mục tiêu chính của Giáo dục như sau:

Giáo dục có một ý nghĩa xã hội to lớn. Vì các nhà triết học Limes sớm nhất đã dành cho nó rất nhiều sự chú ý xác định bản chất và mục tiêu của nó.

Trong thời hiện đại, các nhà triết học giáo dục nổi tiếng và các giáo viên xuất sắc đã cho giáo dục một vị trí cao trong các tác phẩm của họ.

Quan điểm khác nhau bày tỏ:

Nhà giáo dục người Séc thế kỷ 17, Johann Amos Comenius, được coi là nhà triết học giáo dục vĩ đại đầu tiên của thời hiện đại. Ông chỉ trích sự nhấn mạnh phổ biến vào logic và kinh điển và nhấn mạnh rằng phương pháp giảng dạy phải phù hợp với sự phát triển tinh thần của trẻ và rằng vấn đề nên được chấp nhận theo sở thích của bé.

John Locke, nhà triết học người Anh, đã viết rằng giáo dục nên nhắm đến kỷ luật đàn ông và nó nên mang tính thế tục hơn là tôn giáo. Rousseau đã dạy rằng mục tiêu của giáo dục là định hướng những khuynh hướng tự nhiên của trẻ một cách khôn ngoan để đào tạo anh ta đúng cách. Ông cũng ủng hộ giáo dục phổ biến.

Người đứng đầu, người sáng lập ra trường mẫu giáo, tin rằng mục tiêu của giáo dục là hoàn toàn sống. Theo giáo dục Pestalozzi nên nhắm đến sự phát triển hài hòa của tất cả các khoa, mục tiêu cuối cùng là sự cải thiện của rất nhiều quần chúng. John Dewy, cha đẻ của phong trào giáo dục tiến bộ, cho rằng giáo dục là cuộc sống của cuộc sống, không phải là sự chuẩn bị của cuộc sống. Auguste Comte, cha đẻ của Xã hội học, cho rằng giáo dục nên nhằm mục đích nuôi dưỡng sự cảm thông và hiểu biết về đồng bào của chúng ta. Herbert Spencer khẳng định rằng giáo dục nên chuẩn bị cho các cá nhân có một cuộc sống tròn trịa trong xã hội.

Lester, F. Ward coi giáo dục là một phương tiện để tiến bộ xã hội. Sumner cho rằng giáo dục nên tạo ra cho cá nhân một giảng viên quan trọng phát triển tốt, điều đó sẽ ngăn anh ta hành động theo đề nghị hoặc thôi thúc và làm theo những cách truyền thống khác thường mà thay vào đó sẽ cho phép anh ta hành động hợp lý bằng phán đoán. Tuy nhiên, ông không coi giáo dục là liều thuốc cho mọi căn bệnh. Ông viết, chúng tôi áp dụng việc đi học như một phương thuốc cho mọi hiện tượng xã hội mà chúng tôi không thích, .. niềm tin của chúng tôi vào sức mạnh của việc học sách là quá mức và không có cơ sở.

Đó là một sự mê tín của thời đại. Giddings cảm thấy rằng giáo dục nên hướng đến sự phát triển ở cá nhân. Tự tin và tự chủ, giải phóng họ khỏi niềm tin mê tín và thiếu hiểu biết, cho họ kiến ​​thức, khiến họ suy nghĩ thực tế và giúp họ giác ngộ công dân. Đối với Durkheim, mục tiêu của giáo dục là xã hội hóa của thế hệ trẻ.

Vì vậy, chúng tôi tìm thấy các nhà văn xác định các mục tiêu của giáo dục khác nhau.

Theo Arnold các mục tiêu này có thể được mô tả ngắn gọn như sau:

(i) Để hoàn thành quá trình xã hội hóa:

Mục tiêu đầu tiên và quan trọng nhất của giáo dục là giáo dục để hoàn thành quá trình xã hội hóa. Mặc dù gia đình là một nguồn xã hội hóa tuyệt vời, nhưng trong thời hiện đại, nó vẫn còn nhiều điều kiện trong quá trình xã hội hóa. Một nhà xã hội học giải thích sự thất bại của gia đình trong việc phát triển thái độ trách nhiệm ở trẻ em bằng những từ sau:

Tình hình đã phát sinh một phần là do sự thay đổi của chúng ta đối với cuộc sống đô thị và theo cái mà nhà xã hội học gọi là tổ chức xã hội nhóm thứ cấp, nghĩa là xã hội được đánh dấu bằng sự biến mất của nhà và vườn, sự chiếm ưu thế của nghề nghiệp, cá nhân hóa sự lựa chọn như cho bạn bè, đời sống tôn giáo và các hình thức giải trí, và một trò chơi liên lạc xã hội và trò chơi xã hội cá nhân. Cuộc sống ở các thành phố của chúng ta, so với cuộc sống ở nông thôn và làng quê của một vài thế hệ trước, là bề ngoài.

Chúng tôi đã chỉ ra làm thế nào gia đình hiện đại đã thất bại trong việc thực hiện vai trò của một cơ quan xã hội. Trường đã bước vào những nơi trống. Bây giờ người ta cảm thấy rằng đó là việc của trường học để thấm nhuần vào đứa trẻ những phẩm chất trung thực, chơi công bằng, quan tâm đến người khác và ý thức đúng sai.

Các bậc cha mẹ đã mất quyền kiểm soát thanh thiếu niên của chính họ bây giờ hy vọng phòng học sẽ bù đắp cho bất kỳ thiếu sót nào trong việc đào tạo tại nhà về cách cư xử và đạo đức. Áp lực được đặt lên trường để thực hiện nhiệm vụ xã hội hóa mà trước đây là chức năng của gia đình. Ngoài việc xã hội hóa giới trẻ, trường còn dành phần lớn thời gian và sức lực cho các chủ đề hợp tác, quyền công dân tốt và thực hiện nghĩa vụ của một người. Những tình cảm yêu nước được thấm nhuần trong sinh viên.

(ii) Truyền tải di sản văn hóa:

Thứ hai, giáo dục nên nhằm mục đích truyền tải di sản văn hóa. Theo di sản văn hóa, chúng tôi muốn nói đến kiến ​​thức của quá khứ, nghệ thuật, văn học, triết học, tôn giáo và âm nhạc của nó. Thông qua sách giáo khoa lịch sử và gián tiếp thông qua lễ kỷ niệm ngày lễ yêu nước, đứa trẻ được làm quen với di sản văn hóa của mình. Tuy nhiên, chỉ ở các cấp học cao hơn, bất kỳ nỗ lực nghiêm túc nào cũng được thực hiện để thực hiện mục tiêu này.

(iii) Cải cách thái độ:

Thứ ba, giáo dục nên nhằm mục đích cải cách thái độ hình thành sai lầm của trẻ em. Trong nhóm gia đình của mình, đứa trẻ thường tiếp thu một loạt các thái độ, niềm tin, lòng trung thành và định kiến. Cải cách những niềm tin và định kiến ​​này là chức năng của giáo dục. Mặc dù nhà trường không thể làm gì nhiều trong khía cạnh này vì sự tham gia của đứa trẻ trong trường là không liên tục, nhưng nó nên tiếp tục nỗ lực cải cách thái độ của mình.

(iv) Vị trí nghề nghiệp:

Giáo dục cũng có một kết thúc thực dụng. Nó nên chuẩn bị cho thanh thiếu niên để kiếm kế sinh nhai. Giáo dục nên cho phép anh ta thực hiện một nhiệm vụ hiệu quả và kiếm đủ tiền cho bản thân và gia đình. Nó nên làm cho người trẻ tuổi trở thành một công dân sản xuất đến giới hạn của năng lực tự nhiên và có được của anh ta. Giới trẻ nên được cho phép đóng một vai trò sản xuất trong xã hội.

(v) Để thấm nhuần ý thức cạnh tranh:

Trọng tâm chính của trường là cạnh tranh cá nhân. Đối với mỗi nghiên cứu môn học, mỗi đứa trẻ được so sánh với bạn đồng hành của mình theo tỷ lệ phần trăm của nhãn hiệu hoặc phân chia. Giáo viên khen ngợi những người làm tốt và cau mày với những người làm không tốt. Nhà trường không chỉ xếp hạng tất cả những người trong các bức tường của mình mà còn thay đổi nguyên liệu thô, vượt qua một số và từ chối những người khác trên cơ sở trí thông minh và sự siêng năng. Do đó, nó hoạt động như một bộ chọn xã hội.

Có lẽ tuyên bố tốt nhất về các mục tiêu của giáo dục đã được Đức Hồng Y Newman đưa ra. Nói về giáo dục đại học, ông nói:

Nhưng đào tạo Đại học là phương tiện thông thường tuyệt vời cho một kết thúc tuyệt vời nhưng thông thường: nó nhằm mục đích nâng cao trí tuệ của xã hội, nuôi dưỡng tâm trí công chúng, thanh lọc khẩu vị quốc gia, cung cấp các nguyên tắc thực sự cho sự nhiệt tình phổ biến và mục tiêu cố định Khát vọng phổ biến, trong việc mở rộng và tỉnh táo cho các ý tưởng của thời đại, tạo điều kiện cho việc thực thi quyền lực chính trị, và tinh chỉnh sự giao thoa của cuộc sống riêng tư.

Chính nền giáo dục này đã mang đến cho một người đàn ông một quan điểm rõ ràng về ý kiến ​​và phán đoán của chính anh ta, một sự thật trong việc phát triển chúng, một tài hùng biện trong việc thể hiện chúng và một lực lượng thúc giục họ. Nó dạy làm thế nào để nhìn mọi thứ như hiện tại, đi thẳng vào vấn đề, giải quyết một suy nghĩ sai lầm, đánh bại những gì tinh vi và loại bỏ những gì không liên quan. Nó cho anh ta thấy làm thế nào để thích nghi với người khác, làm thế nào để ném mình vào trạng thái tâm trí của họ, làm thế nào để mang lại cho họ trước chính mình, làm thế nào để ảnh hưởng đến họ, làm thế nào để hiểu họ, làm thế nào để chịu đựng họ.

Anh ấy ở nhà trong bất kỳ xã hội nào, anh ấy có điểm chung với mọi tầng lớp; anh ấy biết khi nào nên nói và khi nào nên im lặng; anh ta có thể trò chuyện; anh ấy có thể lắng nghe; anh ta có thể hỏi một câu hỏi liên tục và có được một bài học hợp lý, khi anh ta không có gì để tự truyền đạt; anh ta đã sẵn sàng, nhưng không bao giờ cản đường; anh ấy là một người bạn đồng hành dễ chịu, và một đồng chí mà bạn có thể tin cậy; anh ta biết khi nào nên nghiêm túc và khi nào nên trifle, và anh ta có một chiến thuật chắc chắn cho phép anh ta trifle với sự duyên dáng và nghiêm túc với hiệu quả.

Anh ta có một tâm trí sống trong chính nó, trong khi nó sống ở thế giới và có nguồn lực cho hạnh phúc ở nhà khi không thể ra nước ngoài. Anh ta có một món quà phục vụ anh ta ở nơi công cộng, và hỗ trợ anh ta về hưu, mà không có may mắn nào là thô tục, và với sự thất bại và thất vọng có một sức hấp dẫn. Nghệ thuật có xu hướng tạo ra một người đàn ông tất cả, nằm trong đối tượng mà nó theo đuổi hữu ích như nghệ thuật của cải hoặc nghệ thuật của sức khỏe, mặc dù nó ít nhạy cảm với các phương pháp và ít hữu hình hơn, ít hoàn thiện hơn trong kết quả của nó.

Báo cáo của Radhakrishnan về Giáo dục Đại học ở Ấn Độ cho biết thêm: Mục đích của tất cả giáo dục, được các nhà tư tưởng của Đông và Tây thừa nhận, là cung cấp một bức tranh mạch lạc về vũ trụ và lối sống tích hợp. Mục tiêu này sau đó bất kỳ sản phẩm nào của các tổ chức giáo dục của chúng tôi cũng có thể đóng vai trò của anh ấy trong cuộc sống và giúp xây dựng một thế giới tốt hơn.

Ở đây, cũng có thể nhận xét rằng giáo dục đôi khi được sử dụng như một phương tiện truyền bá. Ở các nước cộng sản, các sinh viên được dạy những bài học về chủ nghĩa cộng sản trong khi ở các nước Hồi giáo họ được dạy về chủ nghĩa cơ bản Hồi giáo. Ở Ấn Độ, mặc dù các hình thức phân tầng xã hội cũ dựa trên đẳng cấp sắp kết thúc, nhưng sự phân tầng xã hội đang xuất hiện dưới hình thức mới.

Hệ thống trường công lập đã sinh ra một lớp mới, những đứa trẻ thuộc tầng lớp thượng lưu không trộn lẫn hay chơi với những đứa trẻ thuộc tầng lớp thấp hơn được học ở các trường của Chính phủ. Một lớp trẻ em ưu tú được dạy theo kiểu sống phương tây đã xuất hiện.

Giáo dục đã đẩy nhanh tốc độ di chuyển xã hội. Một thanh niên có học thức không tìm thấy lối đi nào trong làng và do đó di cư đến thành phố nơi anh ta làm việc trong một công việc sinh lợi giúp nâng cao vị thế xã hội của anh ta. Xã hội hiện đại 'cởi mở' hơn so với truyền thống và một trong những lý do là sự bùng nổ giáo dục.