Tiểu luận về giáo dục: Phát triển giáo dục trong xã hội
Tiểu luận về sự phát triển của giáo dục trong xã hội!
Giáo dục trong các xã hội ưu tiên:
Trong xã hội ưu tiên giáo dục thường không chính thức. Anh chị em và những người bà con trưởng thành có một phần trong việc truyền tải các giá trị xã hội được coi là thiết yếu. Thông qua quan sát và tiếp xúc trực tiếp, trẻ có được kiến thức về dân gian và tập quán của nhóm cũng như đào tạo các kỹ năng và kỹ năng thực tế.
Mặc dù chủ yếu là không chính thức, nó không hoàn toàn không có các yếu tố chính thức. Các loại hình đào tạo chính thức bao gồm các nghi thức khởi đầu. Các nghi thức khởi đầu thường được xây dựng và bao gồm hướng dẫn, thử thách và thời gian thử nghiệm.
Theo Margaret Mead, một số xã hội nguyên thủy, như Maori, đã duy trì một trường đại học thiêng liêng để đào tạo chính thức các linh mục. Hoàn toàn không có sự trừng phạt về thể xác, nhưng hành vi của những đứa trẻ là mẫu mực. Họ ngoan ngoãn và không có nhu cầu kỷ luật bên ngoài.
Mặc dù loại hình giáo dục chính quy không hoàn toàn thiếu trong các xã hội ưu tiên, nhưng họ không quen với các phòng học hiện đại, đội ngũ giảng viên lớn, hệ thống chấm điểm, bằng cấp, v.v. Không giống như giáo dục chính quy hiện đại, nó duy trì sự liên tục giữa thế hệ này và thế hệ tiếp theo. Đứa con của một người nông dân không bị biến thành nông dân và của nông dân thành luật sư.
Tuổi trung niên:
Chỉ trong các xã hội văn minh, giáo dục áp dụng các hình thức thể chế hóa. Mức độ chính thức, nội dung và mục tiêu của nó thay đổi theo loại hình văn minh. Ở Hy Lạp, chương trình giảng dạy dựa trên văn học, âm nhạc và thể dục dụng cụ mà toán học và các môn lịch sử đã được thêm vào. Ở Rome, việc nghiên cứu ngữ pháp, văn học và hùng biện đã trở thành một phần của giáo dục đại học.
Trong thời trung cổ, Bảy nghệ thuật tự do bao gồm ngữ pháp, hùng biện, kinh điển, số học, hình học, âm nhạc và thiên văn học được giảng dạy chủ yếu trong các tu viện, tu viện và trường học nhà thờ. Vào thế kỷ thứ mười sáu, các tu sĩ Dòng Tên - thành viên của xã hội của Chúa Jesus đã thêm lịch sử, địa lý, cổ vật và khảo cổ học vào chương trình giảng dạy. Triết học và thần học được coi là đỉnh cao của các nghiên cứu cao hơn.
Ở Ấn Độ, các môn học mà sinh viên được đào tạo bao gồm, theo Chandogya Up Biếnad, văn học, lịch sử, triết học, tôn giáo, toán học và thiên văn học. Trong trường đại học nổi tiếng của Taxila, chúng tôi tìm thấy một khóa học giáo dục hoàn chỉnh về 'khoa học' khác về nghệ thuật tự do và một khóa học khác trong ba Veda và Mười tám thành tựu.
Sự khác biệt trong chương trình giảng dạy là do sự khác biệt trong cấu hình văn hóa chung của các dân tộc khác nhau. Giáo dục chủ yếu được giới hạn trong một thiểu số nhỏ. Đại đa số người dân không có cơ hội học tập chính quy. Các trường chủ yếu là những người được thành lập theo lệnh tôn giáo.
Giáo dục thế tục:
Với sự phát triển của khoa học, thương mại và công nghiệp và với sự ra đời của Phục hưng và Cải cách Tin lành, đã xuất hiện về thế tục hóa giáo dục. Tuy nhiên, phải đến thế kỷ XIX, giáo dục thế tục mới được chấp nhận rộng rãi. Cùng với giáo dục thế tục hóa cũng trở nên phổ biến và không còn chỉ giới hạn ở một số ít người.
Hai yếu tố chịu trách nhiệm cho việc thế tục hóa và phổ biến giáo dục trong thế kỷ XIX là sự phát triển của các quốc gia mạnh và truyền bá dân chủ. Dân chủ mở rộng các mục tiêu của giáo dục. Giáo dục phổ biến được coi là thiết yếu cho sự tồn tại của nền dân chủ. Một trong những tác động chính của dân chủ đối với giáo dục là biến giáo dục thành một hiện tượng đại chúng.
Mọi người ngày càng nhận thức được tầm quan trọng của giáo dục đại chúng đối với nền dân chủ mà sau đó dẫn đến quan điểm về giáo dục tự do bắt buộc và bình đẳng về cơ hội giáo dục. Vai trò của dân chủ trong việc mang lại sự chuyển đổi của tổ chức giáo dục khó có thể được phóng đại. Đồng thời sự phát triển của công nghệ đòi hỏi nhiều thay đổi trong chương trình giảng dạy.
Mở rộng chủ nghĩa tư bản và công nghệ quan liêu đòi hỏi một loạt các kỹ năng và thích ứng mà quá khứ không có hướng dẫn. Giáo dục bây giờ đã trở thành một đào tạo chuyên ngành; sự nhấn mạnh nhiều hơn vào nghề nghiệp hơn là giáo dục khai phóng. Bây giờ nó đang được điều chỉnh để đáp ứng nhu cầu mới hơn của một nền kinh tế mở rộng và phá hủy truyền thống.
Các trường của chúng tôi có giáo viên chuyên nghiệp, một khoản đầu tư lớn và tổng hợp các học sinh. Chúng được tổ chức không chỉ để truyền tải kiến thức hiện có, mà còn để khám phá kiến thức mới. Tuy nhiên, có thể nhận xét rằng trong các quốc gia thần quyền và các thể chế giáo phái trong một tôn giáo cụ thể cũng được truyền đạt. Các tổ chức như vậy truyền bá thông điệp của một trật tự tôn giáo cụ thể.
