Ý tưởng của MK Gandhi về Swadeshi và Gram Swaraj

Ý tưởng của MK Gandhi về Swadeshi và Gram Swaraj!

Mohandas Karam Touch Gandhi không phải là một nhà kinh tế học thuật mà sự đóng góp của họ cho kinh tế học có thể được nhìn thấy dưới dạng lý thuyết này hay lý thuyết khác. Ông đã viết về nhiều vấn đề có ý nghĩa trong kinh tế như hành vi tiêu dùng, ủy thác, từ thiện, giải trí và tôn nghiêm của công việc. Nhưng từ quan điểm phát triển kinh tế, các tác phẩm của ông về 'Swadeshi' và 'Gram Swaraj' có tầm quan trọng rất lớn.

Những vấn đề này là rộng rãi trong truyền thống phúc lợi của con người, mặc dù chúng không phù hợp với kinh tế học phúc lợi chính thống. Khái niệm 'giới hạn của mong muốn' của ông khá khác biệt với kinh tế học chính thống nơi con người lựa chọn giữa mong muốn cạnh tranh và chọn những người mang lại sự hài lòng tối đa với các nguồn lực sẵn có.

Những suy nghĩ của MK Gandhi được truyền cảm hứng từ những suy nghĩ cổ xưa của Ấn Độ về phát triển và phúc lợi của con người, được lưu giữ trong kinh sách cổ của Ấn Độ và một phần được nêu ra trong chuyên luận về kinh tế và tượng đài, được gọi là Kautilya arthashastra của thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên.

Theo Gandhi, không phải tất cả các loại hạnh phúc đều đóng góp cho phúc lợi của con người. Không phải tất cả các loại mong muốn - sự thỏa mãn đều góp phần vào hạnh phúc. Mong muốn của cá nhân đối với hàng hóa và dịch vụ không phải là một bộ hạn chế. Càng có nhiều, người ta càng muốn và vẫn không thỏa mãn. Nhân lên mong muốn hàng ngày của một người trong thời trang này chỉ khiến một người trở thành nô lệ cho một chuỗi ham muốn không có hồi kết, và không có chế độ nô lệ nào bằng nô lệ cho ham muốn của chính mình.

Một quá trình như vậy, không dẫn một cá nhân đến bất kỳ con đường tiêu thụ trạng thái ổn định bền vững. Ông cho rằng sự phát triển của phương Tây được thúc đẩy bởi một nền văn hóa nhân rộng những mong muốn mà ông coi là thiếu sót. Đối với ông, việc cố tình hạn chế ham muốn vật chất của các cá nhân bằng các nỗ lực tối đa mang đến một giải pháp hợp lý hơn.

Gram swaraj, hay tự trị làng, là một khái niệm quan trọng trong suy nghĩ của Gandhi. Đó là trung tâm của tầm nhìn phát triển kinh tế ở Ấn Độ. Gram Swaraj của Gandhiji không phải là sự tái thiết của ngôi làng cũ mà là sự hình thành các đơn vị làng độc lập mới có nền kinh tế tự túc.

Tự túc trong các nhu cầu cơ bản là một trong những điều kiện cơ bản của việc tái thiết làng Gandhian. Thực phẩm, quần áo và các nhu yếu phẩm cơ bản khác nên được sản xuất tại chính ngôi làng, điều này sẽ dẫn đến việc làm đầy đủ của hầu hết mỗi người có khả năng và sẽ ngăn chặn di cư từ nông thôn ra thành thị để tìm kiếm việc làm và cơ hội tốt hơn.

Vào những năm 1940, một kế hoạch của Gandhi đã được chuẩn bị cho Ấn Độ (bởi Shiman Narayan) với sự nhấn mạnh vào cộng đồng làng xã tự túc. Theo Gandhi, một số mong muốn tự nhiên chỉ có thể được chỉ định ở cấp độ làng - như đường sạch sẽ, vệ sinh tốt hơn, giao thông tốt, thoát nước tốt hơn, thảm thực vật, trường học, trạm xá, nước sạch và dharmashala.

Tương tự, ở cấp độ cá nhân, mọi người phải có quyền truy cập vào chế độ ăn uống cân bằng, một ngôi nhà tử tế, cơ sở vật chất cho giáo dục trẻ em và cứu trợ y tế đầy đủ. Cộng đồng làng nên thể hiện tinh thần của ngôi nhà - một phần mở rộng của gia đình chứ không phải là một bộ sưu tập của các cá nhân cạnh tranh. Ước mơ của Gandhi không phải là sự tự túc cá nhân, thậm chí không phải là sự tự túc của gia đình, mà là sự tự túc của cộng đồng làng xã.

Những ý tưởng của Gandhi về swadeshi là một phần của cuộc đấu tranh chống lại sự cai trị của Anh. Phong trào Swadeshi là một phong trào quần chúng nhằm khuyến khích mọi người phát triển thói quen tiêu thụ các sản phẩm Ấn Độ hơn là các sản phẩm nước ngoài.

Ông biện minh cho swadeshi về các nguyên tắc đạo đức. Nguyên tắc liên quan đầu tiên là của khu phố. Nhiệm vụ của một cá nhân là đối với hàng xóm của mình. Điều này dẫn đến swadeshi trong đó đề cập đến việc tiêu thụ các sản phẩm địa phương.

Cuộc tranh cãi của anh là sẽ thật tội lỗi khi mặc quần áo nước ngoài trong khi những người thợ dệt lân cận chết đói vì thiếu nhu cầu cho sản phẩm của họ. Kéo sợi và mặc khaddar (khadi) đã trở thành biểu tượng của swadeshi.

Người Anh tin vào các phương thức sản xuất tập trung, công nghiệp hóa và cơ giới hóa. Gandhi đã biến nguyên tắc này và hình dung ra một phương thức sản xuất thủ công, phi tập trung, thủ công. Theo lời ông, không phải là sản xuất hàng loạt, mà là sản xuất bởi quần chúng. Nguyên tắc swadeshi của ông khiến Gandhi phản đối mô hình công nghiệp hóa phương tây.

Ông đã chống lại cơ giới hóa vì ba lý do. Đầu tiên, máy móc thay thế lao động của con người và động vật, thay vì bổ sung nó. Thứ hai, không giống như lao động của con người, không có giới hạn cho việc mở rộng và tăng trưởng của nó. Thứ ba, nó có một luật riêng của nó, dẫn đến không chỉ lao động bị di dời, mà còn bị dịch chuyển với tốc độ ngày càng tăng.

Do đó, ông phản đối máy móc vì họ tạo ra thất nghiệp. Ông là một người ủng hộ trung thành của việc tăng cường sản xuất phi tập trung với việc thúc đẩy các ngành công nghiệp cấp làng xã. Ông tin vào tính khả thi của việc sản xuất lương thực và quần áo ở cấp làng xã.

Swadeshi là cách để hòa bình toàn diện: hòa bình với chính mình, hòa bình giữa các dân tộc và hòa bình với thiên nhiên. Nền kinh tế toàn cầu thúc đẩy mọi người hướng tới hiệu suất cao, thành tích cao và tham vọng cao cho thành công vật chất.

Điều này dẫn đến căng thẳng, mất ý nghĩa, mất bình an nội tâm, mất không gian cho các mối quan hệ cá nhân và gia đình và mất đời sống tinh thần. Gandhi nhận ra rằng trong quá khứ, cuộc sống ở Ấn Độ không chỉ thịnh vượng mà còn có lợi cho sự phát triển triết học và tâm linh. Swadeshi đối với Gandhi là mệnh lệnh tâm linh.