11 khía cạnh chính của hành vi con người

Bài viết này đưa ra ánh sáng trên mười một khía cạnh chính của hành vi của con người. Các khía cạnh là: - 1. Tâm lý 2. Tính cách 3. Sở thích 4. Thái độ 5. Cảm xúc 6. Mong muốn 7. Định kiến ​​8. Định kiến ​​9. Suy nghĩ và lý luận 10. Thất vọng và điều chỉnh 11. Hành vi lệch lạc.

Khía cạnh # 1. Tâm lý học:

Tâm lý học là khoa học về hành vi của con người, Hành vi của một cá nhân đề cập đến bất cứ điều gì một cá nhân làm.

Một hành vi của hành vi có ba khía cạnh:

Nhận thức - để trở nên nhận biết hoặc biết điều gì đó,

Tình cảm - để có một cảm giác nhất định về nó, và

Conation - hành động theo một cách hoặc hướng cụ thể sau khi cảm nhận.

Hành vi của con người có thể là bí mật (thể hiện bên trong) hoặc công khai (thể hiện bên ngoài). Trong khi việc áp dụng biểu tượng là một ví dụ về hành vi bí mật, sử dụng việc áp dụng là một ví dụ về hành vi công khai.

Khía cạnh # 2. Tính cách:

Tính cách là hệ thống độc đáo, tích hợp và có tổ chức của mọi hành vi của một người. Tính cách là tổng số kinh nghiệm, suy nghĩ và hành động của một người; nó bao gồm tất cả các kiểu hành vi, đặc điểm và đặc điểm tạo nên một người. Đặc điểm thể chất, thái độ, thói quen và đặc điểm cảm xúc và tâm lý của một người là tất cả các phần trong tính cách của một người.

Ảnh hưởng di truyền đến tính cách được thấy rõ trong tác động của sinh lý đến vóc dáng và khí chất, sự tương tác của họ và vai trò của hệ thống thần kinh trong việc thu nhận các đặc điểm tính cách.

Ảnh hưởng văn hóa bắt đầu từ khi sinh ra với phản ứng của trẻ sơ sinh với môi trường và tiếp tục trong suốt cuộc đời khi ảnh hưởng của gia đình, cộng đồng và xã hội tăng lên trong quá trình tăng trưởng và trưởng thành của cá nhân. Cha mẹ, giáo viên và bạn bè thực hiện ảnh hưởng lớn đến việc hình thành thái độ và tính cách nói chung.

Một số loại tính cách thường được sử dụng là người hướng nội và người hướng ngoại. Theo Guilford (1965), những người hướng nội là những người có lợi ích hướng về bản thân và suy nghĩ của chính họ, trong khi những người hướng ngoại là những người có lợi ích hướng ra môi trường.

Người hướng nội thường tránh xa các mối quan hệ xã hội và có xu hướng cô độc, trong khi người hướng ngoại tìm kiếm các mối quan hệ xã hội và thích họ. Nằm ở giữa được tìm thấy những người không hướng ngoại hay hướng nội, họ được gọi là người xung quanh.

Khía cạnh số 3. Sở thích:

Một sở thích là một ưu tiên cho một hoạt động hơn một hoạt động khác. Việc lựa chọn và xếp hạng các hoạt động khác nhau dọc theo chiều không thích được gọi là sự quan tâm bày tỏ. Một sự quan tâm được thể hiện (hiển thị), khi một người tự nguyện tham gia vào một hoạt động.

Không có mối quan hệ cần thiết giữa lợi ích thể hiện và lợi ích rõ ràng, mặc dù trong nhiều tình huống chúng có xu hướng trùng khớp hoặc chồng chéo. Nhiều cá nhân tham gia vào một số hoạt động mà họ cho là không thích và ngược lại, nhiều người có thể từ chối tham gia vào các hoạt động mà họ tuyên bố thích.

Khía cạnh # 4. Thái độ:

Allport (1935) định nghĩa thái độ là trạng thái tinh thần sẵn sàng, được tổ chức thông qua kinh nghiệm, tạo ra ảnh hưởng trực tiếp và năng động đến phản ứng của cá nhân đối với tất cả các đối tượng và tình huống có liên quan.

Thái độ có những đặc điểm nhất định:

1. Thái độ được hình thành liên quan đến đối tượng, con người và giá trị. Thái độ không phải là bẩm sinh, nhưng được hình thành do kết quả của sự tiếp xúc của cá nhân với môi trường.

2. Thái độ có phương hướng; tích cực hoặc thuận lợi, tiêu cực hoặc không thuận lợi. Họ cũng khác nhau về độ.

3. Thái độ được tổ chức thành một hệ thống và không đứng lỏng lẻo hoặc riêng biệt.

4. Thái độ bắt nguồn từ động lực và cung cấp một nền tảng có ý nghĩa cho hành vi công khai của cá nhân.

5. Thái độ phát triển thông qua sự thống nhất giữa các câu trả lời. Họ ổn định và bền bỉ hơn ý kiến.

6. Thái độ dễ bị thay đổi. Những thay đổi trong thái độ có thể được đưa ra bằng cách đào tạo và, các phương pháp và phương tiện giảng dạy khác.

Khía cạnh # 5. Cảm xúc:

Cảm xúc biểu thị trạng thái bị di chuyển, khuấy động hoặc khơi dậy và liên quan đến các xung động, cảm giác và phản ứng thể chất và tâm lý. Một phản ứng cảm xúc tiêu cực có thể dẫn đến sự không hợp tác và không tham gia vào các chương trình, ngừng công việc hoặc thậm chí phá hủy công việc được thực hiện. Trong một chương trình thay đổi theo kế hoạch, đại lý khuyến nông nên quan tâm đến trạng thái cảm xúc của hệ thống khách hàng.

Guilford (1965) đã đề xuất các quy tắc sau đây để kiểm soát cảm xúc:

(i) Tránh các tình huống kích động cảm xúc,

(ii) Thay đổi tình huống kích động cảm xúc,

(iii) Tăng kỹ năng đối phó với tình huống,

(iv) Giải thích lại tình huống,

(v) Tiếp tục làm việc hướng tới mục tiêu,

(vi) Tìm các cửa hàng thay thế và

(vii) Phát triển óc hài hước.

Khía cạnh # 6. Mong muốn:

Theo Chitambar (1997), một điều ước là một mô hình hành vi bao gồm:

(a) Dự kiến ​​sự hài lòng trong tương lai,

(b) Người mà họ tin là có khả năng đạt được một cách hợp lý, và

(c) Hướng tới điều mà cá nhân thường liên quan đến một số hành vi hiện tại của anh ấy / cô ấy.

Trong khi các mục tiêu mong muốn được hướng tới thành tích trong tương lai, điều quan trọng là ảnh hưởng của nó đến hành vi trong hiện tại. Mong muốn được dựa trên sự đánh giá chủ quan mà đôi khi có thể là không hợp lý và nếu không thì bị lỗi. Bất cứ lúc nào, một người có thể có một vài điều ước và có thể cần phải đặt ưu tiên cho thành tích của họ.

Khía cạnh # 7. Định kiến:

TRƯỚC có nghĩa là phán đoán trước. Phán quyết trước khi kiểm tra và xem xét các sự kiện, và dựa trên các giả định nhất định thường dẫn đến sự hình thành định kiến. Định kiến ​​thường là tiêu cực và khó đảo ngược. Định kiến ​​có thể dẫn đến thái độ thù địch với người hoặc đối tượng. Thể hiện cảm giác xấu hoặc sự thù địch đối với một số nhóm thiểu số hoặc đẳng cấp, hoặc một sự đổi mới là những ví dụ về định kiến.

Một nỗ lực trong việc giảm bớt định kiến ​​phải bắt đầu từ sự hiểu biết về nguồn gốc của nó. Liên hệ cá nhân, sử dụng phương tiện truyền thông đại chúng, ban hành phù hợp có quy định hình phạt, thay đổi kinh tế dẫn đến an ninh lớn hơn, vv có thể giúp giảm bớt định kiến.

Khía cạnh số 8. Bản mẫu:

Các bản mẫu là những hình ảnh cố định được hình thành trong tâm trí của mọi người về con người, thực tiễn hoặc các hiện tượng xã hội khác trên cơ sở kinh nghiệm, thái độ, giá trị, ấn tượng hoặc không có bất kỳ kinh nghiệm trực tiếp nào, Các bản mẫu giúp nhận biết cách mọi người nhận thức về các nhóm người khác nhau hoặc thực hành Hiện tượng xã hội.

Các bản mẫu có các đặc điểm nhất định:

Tính đồng nhất - các thành viên thuộc một nhóm cụ thể chia sẻ khuôn mẫu.

Hướng - có thể là tích cực hoặc tiêu cực.

Cường độ - chỉ sức mạnh của khuôn mẫu.

Chất lượng - đề cập đến nội dung, loại hình ảnh được cung cấp bởi bản mẫu.

Khía cạnh # 9. Suy nghĩ và lý luận:

Theo Garrett (1975), suy nghĩ là hành vi thường tiềm ẩn và ẩn giấu, và trong đó các biểu tượng (hình ảnh, ý tưởng và khái niệm) thường được sử dụng. Tư duy nhóm, trong đó một số người tham gia giải quyết vấn đề, thường hiệu quả hơn nỗ lực cá nhân và thường thỏa đáng hơn.

Trong lý luận, quá trình tư duy được áp dụng cho giải pháp của các vấn đề. Nhìn chung, có hai phương pháp giải quyết vấn đề - suy diễn và quy nạp. Suy luận suy diễn bắt đầu với một thực tế hoặc đề xuất chung, theo đó các mục cụ thể khác nhau có thể được đặt hoặc phân loại.

Mặt khác, lý luận quy nạp bắt đầu bằng các quan sát và tiến hành từng bước để đưa ra kết luận chung. Cả hai phương pháp được sử dụng trong hầu hết các tình huống học tập.

Khía cạnh # 10. Thất vọng và điều chỉnh:

Một mô hình chung về hành vi của con người liên quan đến hy vọng cho thành tựu trong tương lai. Tham vọng và mục tiêu như vậy thường được gọi là mong muốn. Thất vọng là một điều kiện trong đó một cá nhân nhận thấy mục tiêu mong muốn bị chặn hoặc không thể đạt được. Điều này tạo ra một số căng thẳng trong cá nhân. Khi gặp tình huống như vậy, cá nhân cố gắng thực hiện một số loại điều chỉnh trong mẫu hành vi. Điều này đạt được thông qua cơ chế phòng thủ.

Một cơ chế phòng thủ là một thiết bị, một cách hành xử, mà một người sử dụng một cách vô thức để bảo vệ bản thân khỏi những thất vọng liên quan đến bản ngã. Điều này giúp cá nhân giảm căng thẳng. Theo sau Chitambar (1990) và Krech và Crutchfield (1984) một số mô hình điều chỉnh tức là các cơ chế phòng thủ được trình bày ngắn gọn.

Hợp lý hóa xảy ra khi một người vô thức giải thích tình huống cho chính mình bằng cách suy luận rằng, sau tất cả, cá nhân không bao giờ thực sự muốn đạt được mục tiêu. Ví dụ: 'nho bị chua'. Hợp lý hóa khác với alibis và bào chữa ở chỗ cái đầu tiên là vô thức trong tự nhiên, trong khi hai cái sau có ý thức.

Hợp lý hóa làm cho một cá nhân cảm thấy thoải mái bằng cách giúp tránh các tình huống khó chịu bằng cách biện minh cho hành vi của chính mình phù hợp với các thực tiễn và giá trị xã hội hiện có. Do đó, hợp lý hóa chức năng là một trong những trở ngại chính để thay đổi.

Sự xâm lược được gây ra bởi sự thất vọng của động cơ chi phối. Sự xâm lược có thể được hướng ra ngoài tức là hướng về phía người khác, hoặc hướng vào bên trong tức là khiến bản thân phải chịu trách nhiệm cho bất kỳ điều gì đã xảy ra, hoặc có thể bị kìm nén mà không có bất kỳ biểu hiện công khai nào.

Sự xâm lược có thể được thể hiện dưới hình thức giận dữ, bạo lực thể xác thực sự đối với các đối tượng và con người, tấn công bằng lời nói và tưởng tượng về bạo lực.

Nhận dạng là một hình thức điều chỉnh phổ biến trong đó cá nhân sống thông qua thành tích của người khác, tham gia một cách gián tiếp (như một sự thay thế) trong thành công của họ. Cha mẹ có thể nhận được sự hài lòng thực sự từ thành công của con cái họ, điều mà bản thân họ không thể đạt được.

Chiếu có nghĩa là chuyển cảm xúc của một người và gán nguồn cảm xúc cho đối tượng khác. Chiếu là một xu hướng 'đẩy ra' đối với người khác, tham vọng thất vọng chưa được thực hiện của chính mình hoặc quy cho lỗi lầm của chính người khác.

Phép chiếu có thể có hai dạng - (i) để thoát khỏi việc đối mặt với thực tế rằng một người đã thất bại, cá nhân có thể đổ lỗi cho người khác hoặc thậm chí là một người hoặc nhân tố không tồn tại. Trong một loại khác, (ii) các lý do riêng lẻ mà lỗi của chính mình cũng được tìm thấy ở những người khác ở mức độ thậm chí còn lớn hơn.

Ảo mộng hay mơ mộng là một hình thức phổ biến để điều chỉnh sự thất vọng. Cá nhân bước vào một thế giới tưởng tượng trong đó tất cả các mục tiêu mong muốn của người đó được thực hiện. Bồi thường là một phản ứng cho một cảm giác tự ti. Cảm giác tự ti có thể dựa trên sự thiếu hụt thực tế hoặc tưởng tượng, có thể là thể chất hoặc mặt khác, và bồi thường là một nỗ lực để khắc phục hoặc vô hiệu hóa sự thiếu hụt.

Bồi thường có thể có hai hình thức:

(i) Thay thế - khi mục tiêu mới được thay thế cho mục tiêu bị chặn và

(ii) Thăng hoa - khi sự thay thế liên quan đến việc xem xét đạo đức tức là thay đổi một cảm xúc cụ thể theo cách có giá trị xã hội và được xã hội chấp nhận. Một cá nhân có thể làm việc chăm chỉ và cố gắng tỏa sáng để bù đắp cho sự thiếu hụt của chính mình.

Hồi quy có nghĩa là quay trở lại một mức độ ít trưởng thành hơn của hành vi. Trong một tình huống bực bội nhất định, hành vi của cá nhân có xu hướng trở nên nguyên thủy. Những hành động trở nên kém trưởng thành, trẻ con hơn; sự nhạy cảm của phân biệt đối xử và đánh giá giảm dần; cảm xúc và cảm xúc trở nên khác biệt và bị kiểm soát kém hơn, giống như của một đứa trẻ. Ví dụ, một nông dân không hài lòng với một sự đổi mới, có thể ngừng nó và trở lại với thực tiễn trước đây có thể là cũ và không kinh tế.

Kìm nén là cơ chế mà những điều ước không được phép thoát ra khỏi vô thức hoặc bị ném xuống vô thức. Chẳng hạn, một mối quan hệ tình dục không bị xã hội trừng phạt thường bị kìm nén và dần bị lãng quên.

Khía cạnh # 11. Hành vi lệch lạc:

Một số đặc điểm tính cách và hành vi của một số cá nhân khác biệt đáng kể so với các tiêu chuẩn khác. Hành vi như vậy được gọi là hành vi lệch lạc và các cá nhân được gọi là hành vi lệch lạc.

Ba khía cạnh thiết yếu của hành vi lệch lạc được trình bày, sau Chitambar (1997):

1. Độ lệch được xác định theo văn hóa. Hành vi tương tự được coi là lệch lạc trong một nền văn hóa, có thể được coi là bình thường hoặc được đánh giá cao trong nền văn hóa khác.

2. Sự sai lệch phát triển thông qua quá trình xã hội hóa, giống như hành vi thông thường.

3. Sai lệch là vấn đề bằng cấp. Nếu các đặc điểm tính cách và hành vi của các cá nhân trong xã hội được đặt liên tục, phần lớn sẽ ở gần trung tâm, đại diện cho khu vực của các chuẩn mực xã hội được chấp nhận. Bên ngoài này, sẽ nói dối những cá nhân được gọi là lệch lạc xã hội.

Ở một bên - 'bên cao' - sẽ là những kẻ lệch lạc xã hội mà sự lệch lạc không chỉ được xã hội chấp thuận, mà còn bảo đảm cho họ địa vị, sự công nhận và khen ngợi cao. Những sai lệch 'đáng mơ ước' này có thể mang lại sự thay đổi xã hội nhanh chóng.

Mặt khác, những kẻ dối trá, những người bởi sự khác biệt cực đoan về đặc điểm tính cách và hành vi của họ bị phân biệt rõ ràng và bị xã hội từ chối. Họ được coi là những kẻ lệch lạc 'không mong muốn'.