Rối loạn tôn giáo: Những lưu ý hữu ích về Rối loạn tôn giáo

Rối loạn tôn giáo: Những lưu ý hữu ích về Rối loạn tôn giáo!

Theo cách nói chung, các chức năng của tôn giáo được nhấn mạnh hơn. Rối loạn chức năng của nó (chức năng tiêu cực), có thể là bí mật, không được nói đến nhiều nhưng trong một số trường hợp, lòng trung thành tôn giáo được coi là rối loạn chức năng; chúng góp phần gây căng thẳng và thậm chí là xung đột giữa các nhóm hoặc quốc gia.

Hàng triệu người Do Thái châu Âu đã bị Đức quốc xã tiêu diệt hoặc giết chết trong Thế chiến thứ hai. Bên cạnh đó, lịch sử là đầy đủ với các ví dụ về các cuộc chiến tranh đã được đấu tranh về các vấn đề của tôn giáo. Ngay cả trong thời hiện đại, các quốc gia như Lebanon (Hồi giáo so với Kitô giáo), Israel (Palestine / Hamas so với người Do Thái), Ấn Độ (Ấn Độ giáo so với Hồi giáo) và nhiều quốc gia khác đã bị ảnh hưởng rất nhiều bởi tôn giáo.

Nói chung, người ta cho rằng tôn giáo đóng góp độc đáo và không thể thiếu cho hội nhập xã hội. Đề xuất này dựa trên các nghiên cứu về tôn giáo trong các xã hội không biết chữ. Làm thế nào đến nay đề xuất này là đúng trong xã hội phức tạp và thay đổi ngày nay? Những hậu quả không lường trước được của tôn giáo là gì? Các lựa chọn thay thế chức năng cho tôn giáo trong việc đáp ứng nhu cầu xã hội là gì về nhu cầu hội nhập xã hội?

Thật khó để bảo vệ đề xuất rằng một mình tôn giáo đã hỗ trợ hội nhập xã hội hoặc kiểm soát xã hội trong các xã hội hiện đại như Mỹ hoặc Anh hoặc thậm chí trong xã hội Ấn Độ. Nó thường được coi là một lực lượng tan rã trong một số quý. Một sự cố nhỏ về sự phá hủy cấu trúc cũ của nhà thờ Hồi giáo Babri đã làm sâu sắc thêm khoảng cách giữa người Hồi giáo và người Ấn giáo ở Ấn Độ.

Như đã lưu ý trước đó, Karl Marx đã mô tả tôn giáo là một 'thuốc phiện' đặc biệt có hại cho những người bị áp bức. Theo quan điểm này, tôn giáo thường khiến cho quần chúng phải phục tùng bằng cách đưa ra một sự củng cố cho cuộc sống khắc nghiệt của họ trên trái đất: hy vọng cứu rỗi ở một thế giới bên kia lý tưởng.

Từ quan điểm của Marx, tôn giáo giúp duy trì các mô hình bất bình đẳng xã hội bằng cách củng cố các quan niệm về chủ nghĩa chí mạng và tái sinh. Tôn giáo ngăn cản các cá nhân lật đổ tất cả những điều kiện mà con người bị loại bỏ, nô lệ, bị bỏ rơi, những điều khinh miệt. Marx lập luận rằng các tôn giáo tập trung vào các mối quan tâm của thế giới khác, chuyển hướng sự chú ý khỏi các vấn đề trần thế như phân phối tài nguyên có giá trị không đồng đều.

Theo quan điểm của Marx và các nhà lý luận xung đột sau này, tôn giáo không nhất thiết là một lực lượng có lợi hoặc đáng ngưỡng mộ để kiểm soát xã hội. Chẳng hạn, tôn giáo Hindu củng cố các mô hình hành vi truyền thống kêu gọi sự phụ thuộc của những người bất lực. Vị trí phụ thuộc của phụ nữ trong Ấn Độ giáo và nhiều tôn giáo khác là kết quả của cảm giác này.

Tôn giáo là một trở ngại mạnh mẽ cho sự thay đổi và tiến bộ xã hội. Nó hỗ trợ trật tự xã hội hiện có và khuyến khích cả đặc quyền và người bị từ chối chấp nhận hiện trạng. Hệ thống đẳng cấp và hệ thống gia đình chung ở Ấn Độ giáo được củng cố bởi triết lý tôn giáo của Ấn Độ giáo. Hai trụ cột của xã hội Ấn giáo đã đặt nhiều cản trở trong quá trình phát triển của đất nước.