Trường phái tư tưởng hình thức hoặc chuyên gia

Đọc bài viết này để tìm hiểu về trường phái tư tưởng chính thức hoặc chuyên gia!

Phạm vi có nghĩa là khu vực nghiên cứu hoặc lĩnh vực yêu cầu hoặc đối tượng. Mỗi khoa học đều có lĩnh vực nghiên cứu hoặc lĩnh vực nghiên cứu riêng, xã hội học cũng vậy. Nghiên cứu về xã hội học được tổ chức trong một ranh giới cụ thể được gọi là phạm vi của xã hội học. Tương tự, mỗi khoa học đều có ranh giới phân định mà không có điều đó rất khó để nghiên cứu một môn học một cách có hệ thống.

Hình ảnh lịch sự: 3.bp.blogspot.com/-yLrEn0qBPNw/UJPYUprRgOI/AAAAAAAASxE/%282%29.JPG

Do đó, cần phải phân định ranh giới và phân định phạm vi của một chủ đề. Nhưng các nhà xã hội học không nhất trí về phạm vi của Xã hội học. Một số nhà xã hội học đánh giá xã hội học nghiên cứu mọi thứ và mọi thứ dưới ánh mặt trời. Nhà xã hội học VF Calberton viết, Từ vì Xã hội học là một ngành khoa học, rất khó để xác định nơi ranh giới của nó bắt đầu và kết thúc, nơi xã hội học trở thành tâm lý xã hội và nơi tâm lý xã hội trở thành xã hội học hay lý thuyết kinh tế trở thành xã hội học hay lý thuyết sinh học trở thành xã hội học lý thuyết, một cái gì đó là không thể quyết định.

Tuy nhiên, quan điểm này làm cho phạm vi xã hội học quá rộng. Do đó, một nỗ lực đã được thực hiện để phân định phạm vi của Xã hội học.

Tuy nhiên, có hai trường phái tư tưởng chính trong số các nhà xã hội học về phạm vi và chủ đề của xã hội học như (1) Trường phái tư tưởng chính thống hoặc chuyên gia và (2) Trường phái tư tưởng tổng hợp.

Trường phái tư tưởng chính thức hoặc chuyên gia!

Trường phái tư tưởng này được lãnh đạo bởi nhà xã hội học người Đức George Simmel. Những người ủng hộ chính khác của trường phái tư tưởng này là Alfred Vierkandt, Leopold Vonwiese, Max-Weber Albion Small và Ferdinand Tonnies.

Theo họ Xã hội học không thể nghiên cứu đời sống xã hội nói chung. Do đó phạm vi của Xã hội học rất hạn chế. Theo trường phái tư tưởng này, phạm vi của Xã hội học bao gồm các hình thức của các mối quan hệ xã hội. Những nhà xã hội học này muốn giữ cho phạm vi của Xã hội học khác biệt với các ngành khoa học xã hội khác. Những trường phái tư tưởng coi xã hội học là một khoa học thuần túy và độc lập. Tuy nhiên, quan điểm của những người ủng hộ trường phái tư tưởng này như sau:

(i) George Simmel:

Simmel đồng ý với quan điểm chính thức rằng Xã hội học là một khoa học thuần túy và độc lập. Theo ông Xã hội học là một khoa học xã hội cụ thể cần mô tả, phân loại, phân tích và phân định các hình thức của các mối quan hệ xã hội, quá trình xã hội hóa và tổ chức xã hội. Xã hội học nên hạn chế trong việc nghiên cứu hành vi chính thức thay vì nghiên cứu hành vi thực tế.

Simmel phân biệt giữa các hình thức của mối quan hệ xã hội và nội dung của chúng và ý nghĩa xã hội học nên tự giới hạn trong việc giải thích các hình thức khác nhau của mối quan hệ xã hội và nghiên cứu chúng một cách trừu tượng trong khi nội dung của chúng được xử lý bởi các ngành khoa học xã hội khác. Do đó Xã hội học là khoa học của các hình thức quan hệ xã hội. Bởi vì nó hiểu các hình thức của các mối quan hệ xã hội và hoạt động, chứ không phải bản thân các mối quan hệ. Hợp tác, cạnh tranh, phụ thuộc, phân công lao động, vv là những hình thức khác nhau của mối quan hệ xã hội hoặc hành vi. Do đó, theo Simmel, phạm vi của Xã hội học rất hạn chế.

(ii) Alfred Vierkandt:

Một người ủng hộ hàng đầu khác của trường phái chính thống Vierkandt cho rằng Xã hội học là một nhánh kiến ​​thức đặc biệt liên quan đến các hình thức cuối cùng của mối quan hệ tinh thần hoặc tâm lý liên kết nam giới với nhau trong xã hội. Những mối quan hệ tinh thần này bao gồm trong tình yêu, ghét, hợp tác, vv hình thành các loại quan hệ xã hội cụ thể. Ông tiếp tục duy trì rằng Xã hội học có thể là một khoa học xác định chỉ khi nó kiêng một nghiên cứu lịch sử về các xã hội cụ thể. Do đó, theo quan điểm của Vierkandt, phạm vi của xã hội học rất hạn chế vì nó liên quan đến các hình thức cuối cùng của mối quan hệ tinh thần hoặc tâm lý.

(iii) Leopold Vonwiese:

Một người ủng hộ khác của trường phái chính thống Vonwiese cho rằng phạm vi của Xã hội học rất hạn chế vì nó chỉ nghiên cứu các hình thức của mối quan hệ xã hội và hình thức của các quá trình xã hội.

Ông đã chia các mối quan hệ xã hội và các quá trình xã hội thành nhiều loại. Theo Vonwiese, có hai quá trình xã hội trong xã hội như quá trình xã hội liên kết và tách rời. Hợp tác, ăn ở, đồng hóa, vv là những ví dụ về quá trình liên kết. Trong khi đó cạnh tranh và xung đột là ví dụ của quá trình phân ly. Theo đó, ông đã xác định được hơn 650 hình thức quan hệ của con người.

(iv) Max-weber:

Một người ủng hộ khác của trường chính quy Max-weber đồng ý với quan điểm chính thức rằng phạm vi Xã hội học rất hạn chế. Bởi vì Xã hội học cố gắng thực hiện một sự hiểu biết diễn giải về hành động xã hội và hành vi xã hội. Nó nên giới hạn bản thân trong việc phân tích và phân loại hành động xã hội và hành vi xã hội. Hành vi xã hội là những gì liên quan đến hành vi của người khác. Xã hội học chỉ nghiên cứu những hành vi này.

(v) Albion Nhỏ:

Một người ủng hộ khác của trường phái chính thống nhỏ nói rằng phạm vi xã hội học rất hạn chế vì nó không nghiên cứu tất cả các hoạt động của xã hội. Nó chỉ giới hạn trong việc nghiên cứu các hình thức di truyền của các mối quan hệ xã hội, hành vi và hoạt động.

(vi) Ferdinand Tonnies :

Tonnies ủng hộ mạnh mẽ trường phái tư tưởng chính thống và cho rằng Xã hội học là một khoa học thuần túy và độc lập. Trên cơ sở các hình thức của mối quan hệ xã hội, Tonnies phân biệt giữa 'Gemeinschaft' và 'Gesellschaft' tức là xã hội và cộng đồng và cho rằng mục đích chính của xã hội học là nghiên cứu các hình thức khác nhau của mối quan hệ xã hội thuộc hai loại này.

Do đó, chúng tôi kết luận rằng theo trường phái xã hội học tư tưởng này nghiên cứu một khía cạnh cụ thể của các mối quan hệ xã hội trong bản chất trừu tượng của họ và không phải trong bất kỳ tình huống cụ thể nào.