Tích hợp: Ý nghĩa và phương pháp tích hợp

Tích hợp: Ý nghĩa và phương pháp tích hợp!

Ý nghĩa:

Tích hợp, theo nghĩa đen, có nghĩa là tạo nên toàn bộ các bộ phận. Nó giả định sự đa dạng và ý tưởng là liên kết các bộ phận lại với nhau. Ogburn và Nimkoff (1958) đã quan sát 'Tích hợp là một quá trình tạo ra một đơn vị bằng cách tham gia các phần khác nhau.' Nói cách khác, tích hợp là một quá trình thiết lập sự thống nhất giữa các bộ phận cấu thành của một cấu trúc mà mặc dù khác nhau có tổ chức trong các mối quan hệ của họ.

Các phần khác nhau của cấu trúc này có liên quan hệ thống với nhau đến mức tổng thể mới nổi trở nên lớn hơn tổng của các phần. Vì vậy, tích hợp là nhiều hơn bộ sưu tập của các bộ phận. Trong mối liên hệ này, Gillin và Gillin (1948) đã nhận xét một cách khéo léo: 'Tích hợp là tổ chức, chứ không phải là sự đồng nhất.' Nó không loại trừ sự khác biệt giữa các phần khác nhau hoàn toàn.

Khi chúng ta áp dụng quan điểm này cho xã hội, điều đó chỉ có nghĩa là các nhóm cấu thành khác nhau làm cho xã hội không mất bản sắc. Do đó, nó khác với khái niệm đồng hóa trong đó các nhóm khác nhau (tôn giáo, chủng tộc hoặc sắc tộc) nhấn chìm bản sắc của họ để tạo nên một xã hội đồng nhất. Trong sự đồng hóa, một người từ bỏ truyền thống văn hóa của chính mình và quên đi lịch sử của chính mình để trở thành một phần của một nền văn hóa khác.

Sự tích hợp không nên bị nhầm lẫn với 'tính đồng nhất' thông qua quá trình đồng hóa. Có một sự khác biệt giữa ba quá trình, viz., Acculturation, đồng hóa và tích hợp. Acculturation tiếp thu và sửa đổi văn hóa của một nhóm thông qua tiếp xúc với một hoặc nhiều nền văn hóa khác.

Đồng hóa là một quá trình trong đó một nhóm (nhỏ) tiếp quản văn hóa và bản sắc của một nhóm khác (lớn hơn). Đó là một quá trình một chiều, trong khi sự bồi đắp là một quá trình hai chiều, trong đó cả hai nền văn hóa tiếp xúc với nhau lấy một cái gì đó từ cái kia.

Đồng hóa liên quan đến việc sáp nhập một nhóm (cấp dưới) vào nhóm khác (chiếm ưu thế). Mặt khác, trong hội nhập, loại bỏ hoàn toàn sự khác biệt không được tìm kiếm. Các nhóm khác nhau có thể giữ danh tính của họ nguyên vẹn trong khi điều chỉnh với các nhóm khác. Mục đích chính của hội nhập là duy trì mối quan hệ hài hòa và tích cực giữa các nhóm văn hóa xã hội khác nhau hoặc các thành phần cấu trúc khác nhau của xã hội.

Đồng hóa là một quá trình hội nhập xã hội cao hơn. Đây là một giai đoạn rất khó để có được. Ở giai đoạn này, các bộ phận thành phần khác nhau (đặc điểm văn hóa) của một hệ thống văn hóa xã hội mất bản sắc. Đây là một quá trình rất phức tạp và khó có xã hội nào đạt đến giai đoạn đồng hóa hoàn toàn.

Phương pháp:

Làm thế nào nhiều yếu tố khác nhau của xã hội được tổ chức với nhau, và làm thế nào chúng hòa nhập với nhau.

Sau đây là hai phương pháp tích hợp:

1. Cách tiếp cận đồng hóa

2. Cách tiếp cận hội nhập

Phương pháp đầu tiên thường được gọi là phương pháp đồng hóa. Theo đó, tất cả các nhóm (tôn giáo, chủng tộc, ngôn ngữ hoặc sắc tộc) nên phù hợp với công chúng chính với những gì họ coi là lối sống đã được thiết lập (lối sống của Ấn Độ hoặc Anh hoặc Mỹ).

Họ không tin vào đa văn hóa hay đa nguyên. Những người đồng hóa cho rằng các nhóm thiểu số (nói chung là người nhập cư) nên chấp nhận bản thân vào văn hóa thống trị của xã hội. Có những người thậm chí khăng khăng đòi đồng hóa trong lĩnh vực đời sống công cộng và sở thích cá nhân.

Những người như vậy trong trò chơi cricket mong rằng một người 'Ấn Độ' thực thụ sẽ ủng hộ đội Ấn Độ hơn là nói, đội Pakistan. Quan điểm này cố gắng tấn công vào chính gốc rễ của một người khi người đó tìm cách đạt được sự chấp nhận hoàn toàn với tư cách là một 'người Ấn Độ' hoặc 'người Mỹ' hoặc 'người Anh'.

Phương pháp khác, thường được gọi là phương pháp hội nhập, nhấn mạnh quan điểm đa nguyên hoặc tự do-đa nguyên. Theo quan điểm này, một loạt các nhóm văn hóa có thể và tồn tại trong một xã hội (giả sử, xã hội Ấn Độ) trong khuôn khổ pháp lý và dân chủ chung.

Trong đa nguyên văn hóa, các nhóm khác nhau duy trì các mô hình văn hóa, hệ thống phụ và thể chế đặc biệt của họ. Trong khi một người theo chủ nghĩa đồng hóa tìm cách xóa bỏ ranh giới sắc tộc hoặc chủng tộc, thì người đa nguyên (hội nhập) muốn giữ lại họ. Các nhà đa nguyên cho rằng các nhóm có thể cùng tồn tại bằng cách chấp nhận sự khác biệt của họ.

Tuy nhiên, cơ bản cho đa nguyên văn hóa là niềm tin rằng các cá nhân không bao giờ quên hoặc thoát khỏi nguồn gốc xã hội của họ, rằng tất cả các nhóm mang lại những đóng góp tích cực làm giàu cho xã hội lớn hơn, và các nhóm có quyền khác nhau nhưng bình đẳng.

Đa nguyên văn hóa có thể được thể hiện với công thức:

A + B + C = a + b + c

Các bảng chữ cái ABC đại diện cho các nhóm khác nhau trong khi các mẫu văn hóa, thể chế đặc biệt của họ, v.v., được đại diện bởi abc.

Chúng ta có thể chỉ định hai quan điểm này là quy trình 'Tuân thủ' và quy trình 'nấu chảy nồi'. Quá trình nấu chảy đại diện cho quan điểm hội nhập, trong đó mỗi nhóm đóng góp một chút văn hóa riêng của mình và tiếp thu các khía cạnh của các nền văn hóa khác sao cho toàn bộ là sự kết hợp của tất cả các nhóm.

Quá trình tuân thủ quy tắc được đánh đồng với 'Ấn Độ hóa', theo đó, thiểu số mất hoàn toàn bản sắc của mình đối với văn hóa thống trị (Ấn Độ giáo). Sau khi giành độc lập, chính sách hội nhập đã được thông qua ở Ấn Độ. Hội nhập xuất hiện khi cảm giác về chủng tộc, tôn giáo, sắc tộc, đẳng cấp, v.v. khác nhau, trở nên không đáng kể và mọi người đều có thể tự do và tham gia đầy đủ vào dòng chính xã hội, kinh tế và chính trị.

Giáo dục phục vụ chức năng tiềm ẩn trong việc thúc đẩy hội nhập chính trị xã hội bằng cách chuyển đổi một nhóm dân tộc gồm nhiều nhóm chủng tộc, sắc tộc, đẳng cấp và tôn giáo khác nhau thành một xã hội mà các thành viên chia sẻ với nhau ở một mức độ nào đó ít nhất là một bản sắc chung (Touraine, 1974). Từ góc độ nhà chức năng, bản sắc chung và hội nhập xã hội được thúc đẩy bởi giáo dục góp phần vào sự ổn định và đồng thuận xã hội.

Kế hoạch xã hội là phương pháp hiệu quả nhất để đạt được sự hội nhập trong một xã hội phức tạp và thay đổi nhanh chóng như Ấn Độ. Với mục đích này, các chương trình lập kế hoạch xã hội sẽ được đưa ra. Mục tiêu đã được thừa nhận của tất cả các kế hoạch xã hội là phúc lợi và thiết lập sự hài hòa và thống nhất trong xã hội.

Các xã hội đa văn hóa như Ấn Độ duy trì các bản sắc riêng biệt và cố gắng giữ cho đa sắc tộc, đa ngôn ngữ, đa tôn giáo và đa sắc thái còn nguyên vẹn. Trong những xã hội như vậy, hội nhập chỉ có thể đạt được theo một cách hạn chế như chúng ta thấy ở nước ta. Để đạt được sự hội nhập trong các xã hội như vậy, nguyên tắc cũ là 'sống và hãy sống' là phải được tuân theo.