Loại trừ xã hội: Định nghĩa, cơ chế và tác động của loại trừ xã hội

Loại trừ xã hội: Định nghĩa, cơ chế và tác động của loại trừ xã hội!

Định nghĩa:

Loại trừ xã hội đã được giải thích khác nhau trong các bối cảnh khác nhau tại các thời điểm khác nhau. Đó là một thuật ngữ đa chiều. Đây là lý do tại sao một chút khó khăn để xác định nó một cách chính xác. Thuật ngữ này ban đầu được đặt ra ở Pháp vào năm 1974, nơi nó được định nghĩa là một sự phá vỡ trái phiếu xã hội. Sau này nó trở thành chủ đề trung tâm của chính sách xã hội ở nhiều nước châu Âu.

Là một khuôn khổ rộng hơn của chính sách xã hội, có ý kiến cho rằng loại trừ xã hội là quá trình loại trừ các cá nhân, nhóm và tập hợp khỏi sự tham gia đầy đủ vào xã hội nơi họ sinh sống.

Thuật ngữ này được sử dụng để biểu thị các loại người khác nhau, được xác định là bị bệnh tâm thần và thể chất, người tự tử, thương binh, trẻ em bị lạm dụng, người lạm dụng chất gây nghiện, người phạm tội, cha mẹ đơn thân, người xã hội cận biên và những kẻ bất lương xã hội khác (Silver, 1994).

Do quan điểm kỳ thị và hạn hẹp, khái niệm loại trừ xã hội này sau đó đã bị bỏ rơi và được sử dụng cho nghèo đói mới, sự nghèo đói lên đến đỉnh điểm do thay đổi công nghệ và chuyển dịch cơ cấu kinh tế. Theo nghĩa này, khái niệm loại trừ xã hội đã được mở rộng để đề cập đến một quá trình tổng thể của sự tan rã xã hội có nghĩa là sự rạn nứt của mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội.

Ngày nay, thuật ngữ 'loại trừ xã hội' được sử dụng cho dân số bị loại trừ trong đời sống cộng đồng. Các quần thể như vậy bị phân biệt đối xử trong việc cung cấp các dịch vụ cơ bản, tiện nghi và cơ hội bình đẳng cần thiết cho sự phát triển của họ.

Không chỉ điều này, họ bị tước đoạt đời sống xã hội. Do đó, loại trừ xã hội là một quá trình hạn chế các mối quan hệ xã hội và từ chối cung cấp các cơ hội sống và bình đẳng do một số nhóm xã hội áp đặt lên các nhóm khác dẫn đến việc một cá nhân không thể tham gia tích cực vào các hoạt động chính trị, kinh tế và xã hội cơ bản của xã hội.

Nó liên quan đến cả hành động hạn chế quyền truy cập vào tài nguyên và hậu quả xảy ra sau đó. Tóm lại, loại trừ xã hội đề cập đến quá trình các nhóm, toàn bộ hoặc một phần, bị loại trừ khỏi sự tham gia đầy đủ vào xã hội nơi họ sống. Những quá trình chính này bao gồm phân biệt đối xử, thiếu thốn, cô lập, xấu hổ, v.v.

Trong bối cảnh Ấn Độ, các cơ sở chính của loại trừ xã hội là tôn giáo, sắc tộc, giới tính và đẳng cấp. Loại trừ xã hội, dựa trên sự phân biệt đối xử, có thể là chủ động hoặc thụ động. Trong loại trừ hoạt động, các đại lý của nó (chính phủ hoặc các cơ quan tư nhân) từ chối thu hút hoặc chấp nhận sự tham gia của các thành viên của nhóm bị loại trừ mặc dù trình độ chính thức như nhau.

Nói chung, các đại lý như vậy ủng hộ những người có trình độ tương đương hoặc ít hơn. Trong loại trừ thụ động, nhóm bị phân biệt đối xử được ngăn chặn gián tiếp thông qua sự chán nản và đe dọa và do đó làm giảm sự tự tin của họ. Điều này dẫn đến hiệu suất kém của họ, trực tiếp thông qua các tuyến đường giới hạn quyền truy cập vào thu nhập hoặc giáo dục.

Loại trừ thụ động được gây ra thông qua các nỗ lực và hoàn cảnh ngoài ý muốn hoặc thông qua việc một số người không có khả năng liên quan đến người khác. Như đã nói ở trên, loại trừ có thể là trực tiếp hoặc gián tiếp. Trong loại trừ trực tiếp, các tiêu chuẩn loại trừ công bằng bị vi phạm mà đôi khi được gọi là loại trừ bất lợi trong khi loại trừ gián tiếp, các quy tắc hòa nhập công bằng bị vi phạm và cũng được gọi là bao gồm bất lợi.

Loại trừ là cả một quá trình và sản phẩm. Nó bao gồm chủ yếu bốn thành phần:

(1) Loại trừ,

(2) Các tác nhân có hành động dẫn đến loại trừ,

(3) Các tổ chức mà họ bị loại trừ và

(4) Quá trình mà nó xảy ra.

Quyền lực nắm giữ chìa khóa trong quá trình loại trừ và những người có quyền lực có liên quan và những người không có nó bị ảnh hưởng. Trong quá trình loại trừ bất đối xứng quyền lực được quan sát dẫn đến loại trừ các nhóm và cá nhân nhất định.

Cơ chế loại trừ xã hội:

Christine Bradley (1994) đã chỉ ra năm cơ chế chính thông qua đó loại trừ xã hội được thực hiện:

1. Phân biệt địa lý:

Người ta thường quan sát thấy rằng cái gọi là không thể chạm tới (dalits) và thậm chí thiểu số được tách biệt khỏi xã hội chính thống. Chúng được tạo ra để sống và xây dựng những nơi cư trú và nhà ở bên ngoài các ngôi làng hoặc ở ngoại vi của làng hoặc thị trấn. Hầu hết các bộ lạc sống trên đồi và rừng và bị loại khỏi dân cư chính thống.

2. Hăm dọa:

Để loại trừ, đe dọa dưới mọi hình thức được sử dụng làm cánh tay chính. Lạm dụng bằng lời nói, nhận xét mỉa mai, đe dọa gây hại là những phương tiện chính để đe dọa. Nó có thể được quan sát ở mọi cấp độ trong một xã hội. Đe dọa là một hình thức kiểm soát chính được sử dụng bởi đàn ông so với đàn ông và phụ nữ khác.

3. Bạo lực thể xác:

Khi mối đe dọa gây hại không hoạt động, bạo lực thực tế (thể chất) được sử dụng. Nó có thể được cam kết bởi nhà nước, cộng đồng, nhóm hoặc cá nhân. Bạo lực đối với phụ nữ trong gia đình và chống lại người nghèo và các dân tộc thiểu số và tôn giáo được báo cáo là được thực hiện trên toàn thế giới. Bạo lực gia đình bắt nguồn từ các chuẩn mực về bất bình đẳng giới và gia trưởng.

4. Rào cản gia nhập:

Tại nhiều nơi và trong nhiều lĩnh vực, những người bị loại trừ được gỡ bỏ khỏi mục nhập. Rào cản gia nhập liên quan đến nhà nước chủ yếu liên quan đến các yêu cầu tài liệu. Khác với tài liệu, chi phí chuyển đổi là một cách khác để đưa rào cản vào mục bị loại trừ. Chi phí chuyển đổi là chi phí liên quan đến việc có được một dịch vụ tốt ở trên và vượt giá thực tế của nó.

5. Tham nhũng:

Tham nhũng là nguyên nhân chính của nhiều tệ nạn xã hội ở Ấn Độ và các nơi khác. Nó chiếm ưu thế trên toàn thế giới. Những người bị loại ra khỏi việc có được hàng hóa và dịch vụ không có đủ số tiền cần thiết để trả cho việc đảm bảo việc làm, chăm sóc sức khỏe và các dịch vụ công cộng khác. Nó gây ra sự không an toàn trong số loại trừ. Tham nhũng từ chối truy cập vào các nguồn lực, cơ hội và thông tin.