Lý thuyết về chủ nghĩa cộng sản của Plato (Bao gồm 2 hình thức chủ nghĩa cộng sản)

Lý thuyết về chủ nghĩa cộng sản của Plato (Bao gồm 2 hình thức chủ nghĩa cộng sản)!

Lý thuyết về chủ nghĩa cộng sản của Plato chắc chắn là một hệ quả của quan niệm về công lý của ông. Ông tin rằng nếu không có chủ nghĩa cộng sản thì sẽ có sự xung đột về ý tưởng và lợi ích giữa lý trí và sự thèm ăn. Chủ nghĩa cộng sản của Plato dựa trên tiền đề rằng tài sản, bản năng gia đình và lợi ích riêng tư sẽ đánh lạc hướng sự chú ý của con người khỏi nghĩa vụ của anh ta đối với cộng đồng.

Ông mạnh mẽ phản đối rằng gia đình và tài sản luôn là những trở ngại không chỉ đối với nhà vua triết học, mà còn đối với một thường dân trong việc thực hiện nghĩa vụ của mình. Vì các mối quan hệ tài sản và gia đình dường như là nguồn bất đồng chính trong xã hội, Plato tuyên bố rằng cả hai không phải được công nhận trong một trạng thái lý tưởng. Do đó, một loại chủ nghĩa cộng sản của gia đình và tài sản là điều cần thiết để bù đắp hậu quả của việc thiết kế nhà nước lý tưởng của Plato.

Plato tin tưởng mạnh mẽ rằng sự phân chia kinh tế giữa các công dân của một quốc gia là điều kiện chính trị nguy hiểm nhất. Niềm tin này chủ yếu là do những ý kiến ​​rộng rãi và thẳng thắn của người Hy Lạp bày tỏ rằng động cơ kinh tế có ảnh hưởng rất lớn trong việc xác định hành động chính trị và liên kết chính trị.

Rất lâu trước khi Cộng hòa được viết, Euripides đã chia công dân thành ba tầng lớp, viz., Người giàu vô dụng, người luôn tham lam hơn, người nghèo không có gì và bị ghen tị, và cuối cùng là tầng lớp trung lưu. của những người đàn ông cứu nhà nước.

Một nhà nước đầu sỏ đối với một người Hy Lạp có nghĩa là một nhà nước cai trị, và vì lợi ích của người sinh ra có quyền sở hữu tài sản là di truyền, trong khi một nhà nước dân chủ được cai trị bởi và đối với nhiều người không sinh ra di truyền cũng không phải tài sản.

Những khác biệt kinh tế này là chìa khóa cho các thể chế chính trị và nó không phải là ý tưởng mới, mà người Hy Lạp đã theo dõi từ rất lâu đời. Nguyên nhân gây ra tình trạng bất ổn mà Plato gặp phải ở Athens chủ yếu là do những rắc rối hiện tại kể từ thời Solon, một chính khách cải cách ở Athens.

Tình huống này đã thuyết phục Plato rằng sự giàu có có ảnh hưởng rất xấu đến chính phủ, nhưng đã mất tinh thần vì thực tế là không có cách nào để xóa bỏ cái ác ngoại trừ bằng cách xóa bỏ sự giàu có để chữa trị lòng tham của những kẻ thống trị, chỉ có một cách và đó là là từ chối họ bất kỳ quyền gọi bất cứ điều gì của riêng họ. Tận tâm với nhiệm vụ công dân của họ thừa nhận không có đối thủ tư nhân.

Ví dụ về Sparta, trong đó công dân bị từ chối sử dụng tiền và đặc quyền tham gia thương mại, chắc chắn đã ảnh hưởng đến Plato trong việc đưa ra kết luận này. Lý do chính để Plato nhấn mạnh vào chủ nghĩa cộng sản về tài sản là để mang lại mức độ thống nhất cao hơn trong nhà nước.

Plato cũng kịch liệt không kém về thể chế hôn nhân và cho rằng tình cảm gia đình hướng đến một người cụ thể, như một đối thủ mạnh khác của nhà nước trong việc cạnh tranh sự trung thành của những người cai trị.

Ông nói rằng lo lắng cho trẻ em là một hình thức tự tìm kiếm nguy hiểm hơn mong muốn về tài sản, và đào tạo trẻ em tại nhà như một sự chuẩn bị kém cho sự tận tâm toàn diện và duy nhất, mà nhà nước có quyền yêu cầu. Plato, trên thực tế, đã kinh hoàng vì sự ngẫu nhiên của con người mà theo ông sẽ không được dung thứ trong việc sinh sản của bất kỳ động vật nuôi nào.

Sự cải thiện của cuộc đua đòi hỏi một loại liên minh được kiểm soát nhiều hơn và chọn lọc hơn. Cuối cùng, việc bãi bỏ hôn nhân có lẽ là một chỉ trích ngụ ý về vị trí của phụ nữ ở Athens, nơi các hoạt động của cô được tóm tắt trong việc giữ nhà và nuôi con. Về vấn đề này, Plato phủ nhận rằng nhà nước phục vụ một nửa số người bảo vệ tiềm năng của mình.

Hơn nữa, anh ta không thể thấy rằng có bất cứ điều gì trong khả năng tự nhiên của phụ nữ tương ứng với tập quán của người Athens, vì nhiều phụ nữ có trình độ cũng như đàn ông tham gia các nhiệm vụ chính trị hoặc thậm chí là quân sự.

Do đó, phụ nữ của lớp người giám hộ sẽ chia sẻ công việc của những người đàn ông, điều này khiến cả hai phải nhận được sự giáo dục như nhau và hoàn toàn không phải chịu trách nhiệm trong nước. Lập luận của Plato về chăn nuôi gia súc đề cập đến mối quan hệ tình dục giữa nam và nữ.

Không phải là anh ta coi tình dục là tình cờ, nhưng anh ta đòi hỏi một sự tự chủ chưa bao giờ được nhận ra trong bất kỳ dân số lớn nào. Theo ông, nếu sự thống nhất của nhà nước phải được bảo đảm, tài sản và gia đình cản trở, do đó, cả hai phải bị bãi bỏ.

Các hình thức cộng sản:

Chủ nghĩa cộng sản của Plato có hai hình thức, viz., Bãi bỏ tài sản tư nhân, bao gồm nhà cửa, đất đai, tiền bạc, v.v., và thứ hai, bãi bỏ gia đình, thông qua việc bãi bỏ hai thứ này, Plato đã cố gắng tạo ra một xã hội mới trật tự trong đó giai cấp thống trị đầu hàng cả tài sản gia đình và tư nhân và nắm lấy một hệ thống cộng sản. Thực hành chủ nghĩa cộng sản này chỉ có ý nghĩa đối với giai cấp thống trị và giai cấp bảo vệ.

Tuy nhiên, Plato đã không ràng buộc nguyên tắc này trên lớp thứ ba, cụ thể là các nghệ nhân. Nói cách khác, họ được phép duy trì tài sản và gia đình, nhưng chịu sự giám sát chặt chẽ để họ không trở nên quá giàu hoặc quá nghèo. Mặc dù Plato đã cấu trúc xã hội theo cách này, anh ta không bao giờ thực hiện bất kỳ nỗ lực nào để vạch ra kế hoạch của mình mà đảm bảo một hệ thống như vậy hoạt động.

Sau đây là một mô tả ngắn gọn về từng hình thức của chủ nghĩa cộng sản:

1. Chủ nghĩa cộng sản:

Chủ nghĩa cộng sản của Plato không liên quan gì đến chủ nghĩa cộng sản hay chủ nghĩa xã hội hiện đại vì không có đề cập đến việc xã hội hóa các phương tiện sản xuất. Cách tiếp cận của Plato chủ yếu liên quan đến một yếu tố sản xuất, đó là tài sản phải được xã hội hóa.

Đất đai và các sản phẩm của nó nằm trong tay của nông dân. Vì vậy, chỉ có những người bảo vệ bị tước đoạt tài sản. Plato đã tước đi tất cả các vật có giá trị như vàng và bạc, và được bảo rằng kim loại của nhà tiên tri ở trong chúng, và do đó không cần bất kỳ đồ trang trí nào vì nó có thể làm ô nhiễm những suy nghĩ thiêng liêng.

Những người bảo vệ được trả lương vừa đủ để bảo trì. Họ dự kiến ​​sẽ dùng bữa tại các bàn chung và sống trong các doanh trại chung, nơi luôn mở. Do đó, chủ nghĩa cộng sản của Plato là khổ hạnh. Chủ nghĩa cộng sản của Plato chỉ tồn tại cho giai cấp thống trị. Do đó, đó là chủ nghĩa cộng sản chính trị chứ không phải chủ nghĩa cộng sản kinh tế.

2. Chủ nghĩa cộng sản của những người vợ:

Kế hoạch của chủ nghĩa cộng sản của Plato đã tước đi tầng lớp bảo vệ không chỉ về tài sản, mà còn cả cuộc sống riêng tư hay gia đình vì gia đình đã giới thiệu một yếu tố của tôi và của tôi. Ông tin rằng gia đình sẽ phá hủy ý thức hợp tác tạo cơ sở cho một nhà nước. Để phá hủy gia đình, điều quan trọng là phá hủy sự ích kỷ. Plato muốn những người cai trị của một trạng thái lý tưởng không bị phân tâm khỏi công việc của họ và bị cám dỗ về lợi ích cá nhân.

Plato cho rằng gia đình là thành trì lớn của sự ích kỷ, và vì lý do này, nó đã bị cấm đối với tầng lớp cai trị. Tình huống này mang đến một câu hỏi 'Có phải Plato đã từ chối lớp người bảo vệ của mình một đời sống tình dục bình thường?' Đối với điều này, Plato tuyên bố rằng giao phối được khuyến khích giữa những người có thể theo cách tốt nhất có thể sinh ra những đứa trẻ có chất lượng mong muốn.

Một câu hỏi khác được đưa ra có liên quan đến những đứa trẻ được sinh ra từ liên minh này. Theo Plato, chúng sẽ là tài sản của nhà nước. Ngay sau khi sinh, họ sẽ được đưa đến một nhà trẻ và được nuôi dưỡng và nuôi dưỡng ở đó. Phương pháp này sẽ đảm bảo rằng không có cha mẹ nào có tình cảm với một đứa trẻ, và do đó yêu tất cả những đứa trẻ như của chính chúng.

Hơn nữa, những người bảo vệ, thay vì chăm sóc phúc lợi cho con cháu của họ, sẽ phát triển mạnh vì phúc lợi của tất cả mọi người. Do đó, những người bảo vệ của nhà nước sẽ tạo thành một gia đình lớn trong đó tất cả trẻ em sẽ được đối xử bình đẳng và phổ biến. Bị ràng buộc bởi những niềm vui và nỗi buồn chung, có mối quan hệ cá nhân hoặc độc quyền với một gia đình và trong toàn bộ quá trình.

Plato tiếp tục quy định độ tuổi cho cả nam và nữ để sinh con. Ông tuyên bố rằng độ tuổi thích hợp để sinh con là phụ nữ nên ở độ tuổi từ 20 đến 40 và nam giới từ 25 đến 55 vì tại thời điểm này, sức mạnh thể chất và trí tuệ là nhiều hơn. Nếu bất cứ ai bỏ qua các quy tắc, họ bị đối xử như những sinh vật bất chính và bất chính.

Do đó, chủ nghĩa cộng sản của Plato đã cung cấp các cơ sở xã hội, chính trị và tâm lý cho trạng thái lý tưởng. Plato tin rằng một chủ nghĩa cộng sản như vậy của gia đình sẽ xóa bỏ mâu thuẫn giữa lợi ích cá nhân và mục tiêu của nhà nước.